1、2022高考语文专题深度解析：“以生考熟，教考结合”的2道典型试题-古代诗歌阅读先来看两道试题。两道题，都考到了教材相关内容，一个是湘夫人，一个是琵琶行。相比较而言，武汉市2022届高中毕业生四月调研考试（4.26)的古诗鉴赏湘妃难于2021新高考语文卷的古诗鉴赏寄江州白司马。两道题目都对准了一个方向，对课本的知识内容的回归，以新的诗歌内容进行新的形式考察，做到“以生考熟，教考结合”。能力点在于，考生得以课本知识为背景依托，解决题目情境化新问题。不是简单的知识识记，须在理解的基础上，进行新的思考和表达。这类题目值得关注。 【武汉市2022届高中毕业生四月调研考试（4.26)】（二）古代诗歌阅读
2、（本题共2小题,9分）阅读下面这首唐诗，完成15、16题。湘妃李贺筠竹千年老不死，长伴神娥盖湘水。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。【注】神娥，此指湘妃。蛮娘，南方的姑娘，此指湘中村女。吟弄，吹奏由斑竹 制成的箫笛一类乐器。九山，即九嶷山，又名苍梧山。据山海经载，舜死，葬于九嶷 山。烟梧，烟波浩渺的苍梧山。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联托物起兴，借筠竹“千年”“老不死”“长伴”之特性来表明时间久长，用语貌似夸张,实写爱情能量巨大。B.颔联中的“蛮娘吟弄满寒空”一句以动喻静，通过耳之所闻的笛声来形容舜之葬
3、地 九嶷山高大宽广、深邃寂静。C.颈联借楚襄王与巫山神女幽会的典故，想象湘妃与舜帝心心相印、情感相通,能够在苍梧与湘水之间自由往来。D.全诗仿楚辞歌咏古事以抒怀，构思精巧，用词典雅，色调清冷，画面灵动，极具清 幽之气而又有浪漫之感。8.“湘妃”作为具有暗示性的情感符号，在中国古典文学中渊源已久。请结合本诗谈谈你对“湘妃”意象的理解。（6分）参考答案15.C ( 写的是不能相见的悲苦，而非能够自由往来的欢乐。)16.爱情的伟大。湘妃与舜的爱情坚贞长久，诗中“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢，是爱情生死不渝的历史凭证。故事的悲剧意义打动人心。舜死后，湘妃泪洒斑竹，痛哭而
4、亡。舜葬苍梧，妃死湘水，两地峰峦隔阻，却两心“遥相通”，这种相爱不相伴的痛苦与感伤深入人心。（1点3分）【深度解析】第一首诗湘妃。如若对湘夫人相关的典故不了解，仅凭题目所提供的注释，是难以回答主观题目中对“湘妃”意象的理解的。课文湘夫人中，对此作了相关注解。“湘妃”作为具有暗示性的情感符号，内涵是丰富的。一是吟咏爱情。湘妃神话，作为中国爱情故事的发端，几乎代表了古时候的爱情观。表现的不仅是坚定不移，风雨同舟的忠贞爱情。舜与二妃结合以后遭遇父亲、弟弟等人的迫害，当舜遭遇“焚廪”、“浚井”、“速饮”之时，每每二妃都从旁协助，助舜脱离困境。湘妃不仅是在危难时刻站在夫君身后，而且用自己的智慧，夫妇合力
5、克服困难。 这里面可以看出她们二人对舜产生了真正的爱情，并帮助舜完成多重考验，成全了她们完美爱情的结合。其次是生死相随的深情，当舜葬于九嶷，湘妃追至湘水边，泪洒翠竹，化为斑竹，而后又有湘灵鼓瑟的故事情节流传出来。见博物志“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”。湘妃泪尽：传说舜死于湘江之上的苍梧山，舜的二妃娥皇、女英(后人又称湘妃、江娥)悲伤啼泣，泪洒竹上，竹皆染成斑痕。二人皆死，后为神，称湘妃，也称湘夫人。亦作“湘篁染泪”、“湘竹染泪”“湘娥啼竹”。唐.李商隐在离思诗中写有:“朔雁传书绝，湘篁染泪多。” 屈原的湘夫人，是由湘妃为原型的。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘
6、水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。湘君和湘夫人就是以舜与二妃的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。二是悲叹命运。湘妃投江，具有悲剧意味。李贺本诗，从笛声的空寒，山花的悲泣，鸾凤的离别，巫云蜀雨的遥望，表达出浓浓的幽愁，深爱的人以悲剧结尾，让人感伤。当然，古曲诗词诗歌，也有侧重于湘妃与舜的关系中帝王与嫔妃的层面，进一步生发，如陈后主与张丽华、孔贵嫔二妃、唐明皇与唐贵妃、甚至是曹操与女妓、楚怀王与神女瑶姬等等一切有关君王与女子的传说史实，大多为咏史怀古诗。这种代言体
7、诗歌侧面反映妇女在爱情中的悲剧命运。虽是写帝王的女人，道的却是全天下所有女人的悲伤。此外，也有诗人创作表面上是咏怀历史，感怀历史传说中的“湘妃”、“贵妃”，实际上是借古讽今，对自己的前途命运感到忧心忡忡，是理想破灭后的心灰意冷。 【2021新高考语文卷】(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成1516题。寄江州白司马杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。注江州白司马：即白居易。惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。15. 下列对这首诗的理解和赏析，
8、不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的琵琶行比较接近。B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的琵琶行比较接近。（琵琶行序言中，“元和十年，予左迁九江郡司马。”就是最好的注脚。）B. 第三句使用“一衣带水”的
9、典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。滋浦和庐峰是两个地点，为什么写这两个地点景物呢？首先，这两处景点与九江郡相关，都在江西，是白居易被贬之地。诗人联想这两处景观很自然。其次，这里的“衣带”实际上是描写湓浦的景色，江水如衣带环绕；“曾闻”，就说明湓浦衣带之景很出名。至于“庐峰见说胜香炉”，是说香炉峰风景胜美。诗句的重点是写景，表达的情感不是“天涯若比邻”，而是借风景之美，来安慰友人被贬的心情。再者，要正确理解“一衣带水”典故的内涵，是指水道像一条衣带那样狭窄，比喻只隔一水，极其邻近。那么从空间上来看，诗人与友人不是一衣带水的关系，没有空间上的邻近一说，后面的写信鸿雁断就证明了这一点。所以“衣
10、带”不能过度解读，这里不能说是运用典故。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。（“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。从全诗来看，诗句的内容九层以上是写白居易的，照应了题目寄江州司马。很多景象是诗人对朋友被贬后处境的想象。从颔联内容看，这两句可以调换顺序，在岁末之时，诗人想到老朋友在江州身处困境在孤独中眺望长安，想写封信安慰安慰他，可苦于无鸿雁传书。 从诗句动作情态词语看，“望阙”和“天遥”更合白居易此时的处境，“病”与“孤”也合白居易此时的遭遇和心情。如果说这里所指的是诗人，从诗句以及注释中找不到印证。从诗人表达的情感来看，对朋友的宽慰和鼓励是主
11、基调。望阙天遥，指的肯定是白居易，与其被贬的处境对得上；正如因为如此，尾句的青云依旧是前途才有所指，“前途”与“望阙”才对得上。诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。（ 尾联卒章显志，“青云依旧是前途”，开解朋友对前途要树立信心，不可失青云之志。）16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。评
12、分参考:每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】2021年新高考语文卷所考内容与课文白居易的琵琶行内容相联。1.从标题题来看。“寄江州白司马”，课文中有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”当然，题目做了注释，其实这一注释可以省去。2.选择题A项，根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的琵琶行比较接近，内容直接与课文对结。琵琶行序言中，“元和十年，予左迁九江郡司马。”就是最好的注脚。3.从地名来看。“滋浦曾闻似衣带”，滋浦，地名，琵琶行序言中，“明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者”如果记得序言，了解滋浦是一个渡口，对题目中的“一衣带水”的典故就能明了，“滋浦曾闻似衣带”，这里的“衣带”实际上是描写湓浦的景色，江水如衣带环绕。“庐峰见说胜香炉”，这里的庐山与白居易被贬之地九江相距不远。4.从主题上看。琵琶行让我们了解到官场失意的白居易，联系这一点，我们再来读此诗尾联“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”，应该就能很快反握诗歌主旨，作者劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心。
