1、 论语论语 孔子孔子(前前551前前479)， 我国古代伟大的思想家、我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始教育家，儒家学派的创始人，被誉为人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思，世界十大思想家之首。想家之首。 论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇篇 。内。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”之一，成为儒家的重要经
2、典。之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天治天下下”。 学而篇学而篇学而学而为全书首篇，共十六章，为全书首篇，共十六章，以谈论学习和修养为主，也有少以谈论学习和修养为主，也有少量论政的内容。量论政的内容。开宗明义，表现了孔子既是教育开宗明义，表现了孔子既是教育家，又是思想家的双重身份。家，又是思想家的双重身份。宋儒朱熹称此篇所记都是宋儒朱熹称此篇所记都是“务本务本”的内容，是的内容，是“入道之门、积德之入道之门、积德之基、学者之先务基、学者之先务”。【译文译文】 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自我每天多次反省自己己为别人办事是不是尽心为别人办
3、事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？给我的学业是不是复习了呢？” 南怀瑾南怀瑾论语别裁论语别裁尔雅尔雅释器释器：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。石谓之磨。”郭璞注：郭璞注：“皆治器之名也。皆治器之名也。”“”“切磋琢切磋琢磨磨”是器物加工的工艺名称。古时对骨器的用料加工是器物加工的工艺名称。古时对骨器的用料加工称切，对象牙的用料加工称磋，对玉的用料加工称琢，称切，对象牙的用料加工称磋，对玉的用料加工称琢，对石的用料加工称磨。对石的用料加工称磨。汉王充
4、汉王充论衡论衡量知量知：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。”诗诗卫风卫风淇奥淇奥：“有匪君子，如切如磋，如琢如有匪君子，如切如磋，如琢如磨。磨。”汉毛亨汉毛亨传传：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之石曰磨；道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。见琢磨也。”这里用来比喻君子研究学问和陶冶品行这里用来比喻君子研究学问和陶冶品行的精益求精，又简化为的精益求精，又简化为“切磋切磋”，比喻互相商量、研，比喻互相商量、研讨。讨。 子贡引用子贡引用诗经诗经说明学问要不断切磋琢磨，得到孔说明学问要不断切磋琢磨，得到孔子的赞许。子的赞许。
