1、学习目标 一、疏通文意，积累并掌握文中常见的文言词语、特殊句式。 二、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。 三、联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任的现实意义。一、天下有道，丘不与易也一、天下有道，丘不与易也如果天下太平，我就不会与你们一道来如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。从事改革了。 关于关于论语论语论语论语，儒家经典之一，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子及弟子间相互谈论，是研究孔子思想
2、的资料。思想的资料。 南宋朱熹把它跟南宋朱熹把它跟大学大学、中庸中庸、孟子孟子合为合为“四四书书”。论语论语共共20篇，每篇又篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。篇名只是摘取各篇开头两三个字。 论语二十篇：论语二十篇：学而为政八佾学而为政八佾里仁公冶长雍也里仁公冶长雍也述而泰伯子罕述而泰伯子罕乡党先进颜渊乡党先进颜渊子路宪问卫灵公子路宪问卫灵公季氏阳货微子季氏阳货微子子张尧曰子张尧曰 君子之至于斯也。君子之至于斯也。之之，定语后置标志定语后置标志。相当于。相当于“至于斯之君子至于
3、斯之君子”。【译文】仪这个地方镇守边界的长官请求把仪这个地方镇守边界的长官请求把自己自己引见引见给孔子，他说：给孔子，他说：“凡是君子到这里凡是君子到这里来，我从没有见不到的。来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生孔子的随从学生把他把他引见引见给了孔子。他出来后（对孔子的学给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：生们）说：“诸位诸位何必为孔子何必为孔子丧失官位丧失官位而而担担忧忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。孔夫子为圣人来宣扬大道。” 1 1、仪封人如何评价孔子？表现孔子的什么精神？、仪封人如何评价孔子？表现孔子的什么精神？这里
4、是如何刻画孔子形象的？这里是如何刻画孔子形象的？借仪封之口，用借仪封之口，用“木铎木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。当的高尚精神。 侧面烘托侧面烘托 子路宿子路宿于于石门。石门。晨门晨门曰：曰：“奚自奚自？”子路曰：子路曰：“自孔氏。自孔氏。”曰：曰：“是知其不可是知其不可而而为之者为之者与与？” 子路子路在石门外在石门外住了一宿（第二天住了一宿（第二天清早进城），早晨清早进城），早晨看守城门的人看守城门的人问：问：“从哪里来从哪里来？”子路说：子路说：“从孔子那从孔子那里来。里来。”看门的人说：看门的人说：“就是那位明就是那位明知做不到知做不到却却还要去
5、做的人还要去做的人吗吗？”1.1. 晨门如何评价孔子？晨门如何评价孔子？2.2. 表现了孔子的什么精神？表现了孔子的什么精神？3.3. 这里是如何刻画孔子形象的？这里是如何刻画孔子形象的？【评析评析】 “知其不可而为之知其不可而为之”，这是做这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子苦努力和奋斗而得来的。孔子“知知其不可而为之其不可而为之”，反映出他，反映出他孜孜不孜孜不倦的执着精神倦的执着精神。从这位看门人的话。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对中，我们也可以见出当时普通
6、人对孔子的评论。孔子的评论。-侧面烘托侧面烘托 2【原文原文】 长长沮沮(j)、桀桀(ji)溺溺(n) (1)耦耦(u)而耕而耕(2)。孔子过之，使子路问。孔子过之，使子路问津津(3)焉。焉。 长沮曰：长沮曰：“夫执舆夫执舆(y) (4)者为谁？者为谁？” 子路曰：子路曰：“为孔丘。为孔丘。” 曰：曰：“是是鲁孔丘鲁孔丘与与(y,同同“欤欤”)？” 曰：曰：“是是也。也。” 曰：曰：“是是知津矣。知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？子为谁？” 曰：曰：“为仲由。为仲由。” 曰：曰：“是孔丘之徒是孔丘之徒与与？” 对曰：对曰：“然。然。” 曰：曰：“滔滔者天下皆是也，滔滔者
7、天下皆是也，而而谁以易谁以易（y）之之(5)？且而与其？且而与其从从辟辟(6) (b)人之士也，岂若从辟世之士哉？人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰耰(7) ()而不辍而不辍(chu)。 子路行以告。夫子怃子路行以告。夫子怃(w)然然(8)曰：曰：“鸟兽不可与同群，吾非鸟兽不可与同群，吾非斯人斯人之之徒徒与与而谁而谁与与？天下有道，丘不与易也。？天下有道，丘不与易也。” 2【注释注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执
8、舆：即执辔执舆：即执辔(pi)。 (5)之：与。之：与。 (6)辟：同辟：同“避避”。 (7)耰：音耰：音，用土覆盖种子。，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。怃然：怅然，失意。 第一层，长沮嘲孔丘；第一层，长沮嘲孔丘；第二层，桀溺劝仲由；第二层，桀溺劝仲由；第三层，孔子论路津。第三层，孔子论路津。孔子的话有两层意思：孔子的话有两层意思：（1 1）人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在）人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起。一起。告诉长沮、桀溺那样的避世之士，自己告诉长沮、桀溺那样的避世之士，自己只会生活在世间众生之中。蕴含着只会生活在世间众生之中。蕴含着对世间众生的深对世间众生
9、的深切关怀切关怀。（2 2）自己之所以改变这个世界，是因为天下没有德）自己之所以改变这个世界，是因为天下没有德政，假如天下政治清明或者天下有德政，我就不会政，假如天下政治清明或者天下有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。投身到变革天下的活动中去了。告诉长沮、桀告诉长沮、桀溺，天下越是混乱自己越不会选择避世，因为自己溺，天下越是混乱自己越不会选择避世，因为自己有有改变这种混乱局面的责任。改变这种混乱局面的责任。子路行以告。夫子怃然曰：子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 这一章反
10、映了孔子关于这一章反映了孔子关于社会改革社会改革的主的主观愿望和观愿望和积极入世积极入世的思想。的思想。 儒家不倡导消极避世的做法，这与道儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。的人。 孔子就是这样一位身体力行者。所以，孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种他感到自己有一种社会责任心社会责任心，正因为社，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为不知辛苦地四处呼吁，以天
11、下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意忧患意识和历史责任感。识和历史责任感。 显然，显然，长沮、桀溺是长沮、桀溺是隐逸之士隐逸之士的代表人物，他的代表人物，他们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，们不满于当时的黑暗现实，不与统治者合作，选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。选择了避世隐居，以求洁身自好的人生道路。这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，这与孔子信守自己的政治理想，积极入世，“知其不可而为之知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰。的人生态度正好背道而驰。正如孔子所说的，正如孔子所说的，“道不同，不相与谋道不同，不相与谋”。长沮、桀溺的特征
12、？长沮、桀溺的特征？语言简短，言辞较激烈，甚语言简短，言辞较激烈，甚至连渡口都不肯告诉，他们至连渡口都不肯告诉，他们是自食其力的隐者，真正是自食其力的隐者，真正退退隐田园做隐士。隐田园做隐士。-对比反衬对比反衬 3【原文原文】 楚狂接舆楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆今之从政者殆(di)而！而！”孔子下，孔子下，欲与之言。趋而辟欲与之言。趋而辟(b)之，不得之，不得与之言。与之言。3【注释注释】(1)楚狂接舆：一说楚楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；国的狂人接孔
13、子之车；一说楚国狂人姓接名一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种舆。本书采用第二种说法。说法。（）殆（）殆(di)：危险。：危险。（）趋：快步走。（）趋：快步走。（4）辟）辟(b)：通：通“避避”，躲避。，躲避。 3【译文译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。吧。现在参与政治事务的人很危险啊现在参与政治事务的人很危险啊!”孔子下车，想同他谈谈，他却
14、快步走孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。着躲避孔子，孔子没能和他交谈。 1、用四字词语概括此则所记、用四字词语概括此则所记人事人事。接舆狂歌接舆狂歌2 2、对于接舆，未正面描写，仅闻、对于接舆，未正面描写，仅闻一阕歌声，歌罢，飘然远行而不可一阕歌声，歌罢，飘然远行而不可寻，耐人寻味，可谓传神之笔。寻，耐人寻味，可谓传神之笔。 读此，如到异境遇异人，读此，如到异境遇异人，数日后犹飘飘欲仙，乐哉！数日后犹飘飘欲仙，乐哉！ -四书评四书评所唱内容非常严肃非常深刻所唱内容非常严肃非常深刻既有接舆对孔子品格既有接舆对孔子品格的的虚假尊重虚假尊重，又有一对，又有一对孔子人生选择
15、的孔子人生选择的讥嘲讥嘲；既有对孔子的最后既有对孔子的最后规劝规劝，也有对当时执政者的也有对当时执政者的斥斥责责。连用三个。连用三个“而而”表表示斥责、贬斥之深。示斥责、贬斥之深。孔子想跟孔子想跟“接舆接舆”说什么？）说什么？） 对当时隐士的尊重。对当时隐士的尊重。孔子卫道的坚定与自信；孔子卫道的坚定与自信；不被世人理解的无奈怅惘与悲凉；不被世人理解的无奈怅惘与悲凉；5 5、本则在写作上有何特色？、本则在写作上有何特色？“歌而过歌而过”而不是而不是“过而歌过而歌”，说明楚狂是明确，说明楚狂是明确知道坐在车上的是孔子，有意唱那样的一支歌给他知道坐在车上的是孔子，有意唱那样的一支歌给他听听，听听，
16、从他的神态、行动从他的神态、行动可知他是个可知他是个狂放的人狂放的人。他。他是一个是一个 狂放不羁、不满现实、有时放高言论、不怕狂放不羁、不满现实、有时放高言论、不怕权贵的人权贵的人。 从歌词内容看从歌词内容看，他又有一定的文采和知识，并，他又有一定的文采和知识，并善意劝告孔子：搞政治太危险了，还是趁早歇着吧！善意劝告孔子：搞政治太危险了，还是趁早歇着吧！孔子听了很感动。孔子听了很感动。反衬反衬 描写人物言行举止描写人物言行举止 4、【原文原文】 子路从而子路从而后后，遇丈人，以杖荷，遇丈人，以杖荷(h)蓧蓧(dio) (1)。子路问曰：。子路问曰：“子见夫子子见夫子乎？乎？” 丈人曰：丈人曰
17、：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而植其杖而芸芸。 子路拱而立。子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为止子路宿，杀鸡为黍黍(sh) (2)而而食食(s) (3)之。见其二子焉。之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：明日，子路行以告。子曰：“隐者也。隐者也。”使子路使子路反反见之。至，则行矣。见之。至，则行矣。 子路曰：子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其其废之？废之？欲欲洁洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
18、【注释注释】 (1)丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳丈人：古代对老年男子的尊称。今指岳父。父。(2)蓧：音蓧：音，古代耘田所用的竹器。，古代耘田所用的竹器。(3)黍：音黍：音，黏小米。，黏小米。(4)食：音食：音，拿东西给人吃。，拿东西给人吃。1、后：名词活用作动词，落在后面。、后：名词活用作动词，落在后面。2、“芸芸”通通“耘耘”，除草。，除草。3、见：通、见：通“现现”，使，使拜见。拜见。4、明日：第二日。、明日：第二日。5、“反反”通通“返返”，回去。，回去。6、其：表示反问语气副词。、其：表示反问语气副词。7、洁：使、洁：使洁。洁。8、仕：做官。、仕：做官。你如何理解你如何理解 “四
19、体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”你从你从“植其杖而芸植其杖而芸”这一动作读出了荷蓧丈人对孔子师徒人生选择这一动作读出了荷蓧丈人对孔子师徒人生选择怎样的态度？怎样的态度？不屑 瞧不起荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，于是留子路住在他家，杀鸡做路对他恭恭敬敬，于是留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃又叫他的两个儿子出来相见，热情地饭给子路吃又叫他的两个儿子出来相见，热情地接待他。有何用意？接待他。有何用意？行行“不言之教不言之教”，现身说法改变子路周游入世的观点。，现身说法改变子路周游入世的观点。有意让子路看看隐者恬
20、有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，实际上也团圆的温馨场景，实际上也向子路表明自己的政治主张，向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。即清静无为，隐居避安。不仕无不仕无义义长幼长幼之之节节君臣君臣之之义义指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；指有才能的人应出仕辅佐君王。指有才能的人应出仕辅佐君王。不做官就违背了不做官就违背了臣对君应当秉持的原则臣对君应当秉持的原则。孔子周游列国十四年，据说曾经求见七孔子周游列国十四年，据说曾经求见七十多位国军，目的是求得国君的任用，十多位国军，目的是求得国君的任用，看来他
21、是力图践履看来他是力图践履“君臣之义君臣之义”的。的。“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？何其废之？”说明他知道长幼之间的礼节是说明他知道长幼之间的礼节是不可废的；但是隐居躬耕，又说明他废弃了不可废的；但是隐居躬耕，又说明他废弃了君臣之义。按照孔子的观念，君臣之义也是君臣之义。按照孔子的观念，君臣之义也是不应该被废弃的。不应该被废弃的。欲欲洁洁其其身，身，而而乱乱大伦大伦君子君子之之仕仕也，也，行行其其义义也也道之不行，道之不行，已知之矣。已知之矣。老人想要保持自身的清白（所以从污老人想要保持自身的清白（所以从污浊混乱的社会中逃避），却浊混乱的社会中
22、逃避），却违背了君违背了君臣间的根本准则。臣间的根本准则。点破了儒士做官的立足点，这就是点破了儒士做官的立足点，这就是行义而非谋利行义而非谋利（推行道术，不计个（推行道术，不计个人私利）。人私利）。自己早就知道道术不能推行了。自己早就知道道术不能推行了。看似平淡，看似平淡，蕴涵却相当丰厚。蕴涵却相当丰厚。“桀溺桀溺”对子路说，天对子路说，天下混乱如洪水滔滔，你没法改变他，所以下混乱如洪水滔滔，你没法改变他，所以不如避世。不如避世。这是桀溺的态度这是桀溺的态度。子路说，孔。子路说，孔子改变无道社会的那一套主张没法推行，子改变无道社会的那一套主张没法推行，他早就知道，但他仍然坚持不懈。他早就知道，
23、但他仍然坚持不懈。这是孔这是孔子的态度子的态度。 选文中的这些人对孔子的态度、孔子的反应。选文中的这些人对孔子的态度、孔子的反应。写法写法：（：（1 1）人物相映成趣；（）人物相映成趣；（2 2）语言内涵丰富，各具）语言内涵丰富，各具声色情态；（声色情态；（3 3）动作行为简练，为人物增色。）动作行为简练，为人物增色。不俗之不俗之人，在世间，二者可称为同一种人，虽然人，在世间，二者可称为同一种人，虽然取道不同，但其取道不同，但其不趋俗从众不趋俗从众是一样的，双是一样的，双方都有惺惺相惜之意。方都有惺惺相惜之意。 反映了社会动荡，诸侯反映了社会动荡，诸侯纷争，有志之士皆避世隐居纷争，有志之士皆避
24、世隐居的社会现实。的社会现实。 表现了孔子表现了孔子知其不可而知其不可而为之，立志宣扬大道，勇于为之，立志宣扬大道，勇于担当的精神。担当的精神。孔子的人生态度：孔子的人生态度：积极入世；积极入世；勇于担当；勇于担当；以天下为己任；以天下为己任；知其不可为而为之。知其不可为而为之。总结本课的知识点：总结本课的知识点：1掌握下列通假字。掌握下列通假字。（1）仪封人请仪封人请见见：“见见”通通“现现”，引见。，引见。（2）桀桀溺：溺：“桀桀”通通“杰杰”,形容高大。形容高大。 （3）是鲁孔丘是鲁孔丘与与：“与与”通通“欤欤”，句末语气词，表疑问，吗。，句末语气词，表疑问，吗。（4）而而谁以易之：谁以
25、易之：“而而”通通“尔尔”，第二人称代词，你。（，第二人称代词，你。（5）且而与其从且而与其从辟辟人之士也：人之士也：“辟辟”通通“避避”，躲避。，躲避。（6）植其杖而植其杖而芸芸：“芸芸”通通“耘耘”，除草。，除草。（7）使子路使子路反反见之：见之：反反通通返返，返回。，返回。（1）长沮、桀溺耦）长沮、桀溺耦而而耕耕/子路拱子路拱而而立立表修饰表修饰你你表并列表并列罢了罢了表顺承表顺承表顺承表顺承表转折表转折（6）杀鸡为黍）杀鸡为黍而而食之食之（7）欲洁其身，）欲洁其身，而而乱大伦乱大伦（2）而而谁与易之谁与易之（3）吾非斯人之徒与）吾非斯人之徒与而而谁与？谁与？（4）已）已而而、已、已而而
26、（5）趋）趋而而避之避之2、重点虚词、重点虚词“而而”：3、古今异议词：、古今异议词： （1）遇）遇丈人丈人：古：古：老年男子老年男子 今：今：妻子的妻子的父亲父亲 （2）明日明日：古：古：第二天第二天 今：今：明天明天 （3）不仕）不仕无义无义： 古：古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：今：没有义气没有义气4、词类活用：、词类活用：（1）子路从而）子路从而后后：名词活用作动词，落在后面。：名词活用作动词，落在后面。（2）孔子）孔子下下（名作动，下车）（名作动，下车）（3）不）不仕仕无义（名作动）无义（名作动）（4）欲）欲洁洁其身（使动）其身（使动
27、）（5）歌歌而过孔子：名作动。而过孔子：名作动。（6）杀鸡为黍而）杀鸡为黍而食食之：使动。之：使动。5、成语积累、成语积累1 1、无人问津、无人问津：比喻无人过问，受到冷落。也比喻比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。无人探索、尝试。2 2、往者不可谏，来者犹可追、往者不可谏，来者犹可追：过去的已不可以过去的已不可以挽回，将来的还可以赶得上（改变）。挽回，将来的还可以赶得上（改变）。3 3、四体不勤，五谷不分、四体不勤，五谷不分：形容脱离劳动，脱离劳形容脱离劳动，脱离劳动人民。动人民。三、归纳整理三、归纳整理“知其不可而为之知其不可而为之”的作文素材，的作文素材，思考挖掘素材的不思考挖
28、掘素材的不同侧重点：同侧重点：文天祥文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）：史可法（抗清名将）： 城亡我亡，头可断，志不可屈城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持布鲁诺：坚持“日心说日心说”,被宗教裁判所关押审问被宗教裁判所关押审问 八年八年,烧死在罗马鲜花广场上烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒火会更使真理永恒” 西西弗斯西西弗斯:蔑视众神的命运安排蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上每天将巨石推上 山顶山顶,滚落滚落,再推，决不屈服再推，决不屈服 “知其
29、不可而为之知其不可而为之” 是一种勇于是一种勇于担当的强烈社会责任感，担当的强烈社会责任感， “知其不可而为之知其不可而为之”是一种对真理是一种对真理的坚决捍卫、对理想的执着追求，的坚决捍卫、对理想的执着追求， “知其不可而为之知其不可而为之” 是一种对不是一种对不平现实的勇敢抗争平现实的勇敢抗争 “知其不可而为之知其不可而为之” 是是“知其不可而为之知其不可而为之” 是一种面对是一种面对困难敢于知难而进的积极进取精神，困难敢于知难而进的积极进取精神，“知其不可而为之知其不可而为之”是一种不是一种不抛弃、不放弃的坚定信念抛弃、不放弃的坚定信念愚公、精卫：愚公、精卫：文天祥文天祥史可法史可法谭嗣
30、同谭嗣同科学发展：布鲁诺科学发展：布鲁诺西西弗斯西西弗斯愚公愚公精卫精卫人生道路人生道路社会进步社会进步 知其不可而为之知其不可而为之归类归类挖掘挖掘整理整理 四、四、思考思考： 作为一位中学生，如何培养作为一位中学生，如何培养自己的社会责任感？自己的社会责任感？ 1、为中华崛起而读书、为中华崛起而读书 2、关心国家大事（风声、雨声、读书、关心国家大事（风声、雨声、读书 声，声声入耳；家事、国事、天下声，声声入耳；家事、国事、天下 事，事事关心）事，事事关心） 3、敢于和不良风气作斗争、敢于和不良风气作斗争 4、从身边小事做起（尊敬长辈、孝敬、从身边小事做起（尊敬长辈、孝敬 父母、关心同学）父
31、母、关心同学）用青春铸造生命之梯 湖北荆州长江大学学生勇救落水儿童 10月月24日，为了抢救两名落水少年，长江大学十多名大学日，为了抢救两名落水少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。当天下午当天下午2时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现时左右，一些同学在长江边游玩时，突然发现两个小男孩在江中挣扎。同学们迅速冲了过去，徐彬成同学很两个小男孩在江中挣扎。同学们迅速冲了过去，徐彬成同学很快救起了一个男孩。同时，其他
32、几个同学也跳下水去救另外一快救起了一个男孩。同时，其他几个同学也跳下水去救另外一个男孩，但施救并不顺利。情急之下，站在沙滩上的十多名同个男孩，但施救并不顺利。情急之下，站在沙滩上的十多名同学赶紧手拉手组成人梯下水帮忙，另一名少年也获救。但意想学赶紧手拉手组成人梯下水帮忙，另一名少年也获救。但意想不到的事情发生了，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最不到的事情发生了，由于水情复杂，加上学生们体力不支，最终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。情况危急，岸边终搭起的人梯被冲垮了，很多学生落入江中。情况危急，岸边的同学们大声呼救。这时，正在附近的冬泳队队员闻声赶来，的同学们大声呼救。这时，正在附近的
33、冬泳队队员闻声赶来，相继从水中救起相继从水中救起6名大学生，而陈及时、何东旭、方招名大学生，而陈及时、何东旭、方招3人却消人却消失在湍急的江水中。失在湍急的江水中。三位同学在人梯中留下了青春的气息和温度，人们的手心三位同学在人梯中留下了青春的气息和温度，人们的手心里感知着，人们的内心里永远铭记着。里感知着，人们的内心里永远铭记着。解释下列字词：解释下列字词：第第1则：则：1、见；、见； 2、君子；、君子； 3、斯；、斯； 4、患；、患； 5、丧；、丧； 6、无道；、无道； 7、夫子。、夫子。第第2则：则：1、沮；、沮； 2、桀；、桀； 3、溺；、溺； 4、津；、津； 5、为；、为；6、与；、与
34、； 7、是；、是； 8、滔滔；、滔滔； 9、而；、而； 10、以；、以；11、易；、易； 12、辟；、辟； 13、岂若；、岂若； 14、耰；、耰； 15、辍；、辍；16、以；、以； 17、怃然；、怃然； 18、与易。、与易。第第3则：则：1、衰；、衰； 2、谏；、谏； 3、追；、追； 4、已而；、已而； 5、殆；、殆； 6、下；、下； 7、趋。、趋。第第4则：则：1、后；、后； 2、丈人；、丈人； 3、荷；、荷； 4、蓧；、蓧； 5、夫子；、夫子；6、勤；、勤；7、孰；、孰； 8、植；、植； 9、芸；芸； 10、拱；、拱； 11、止；、止；12、为黍；、为黍； 13、食；、食； 14、明日；、明日；15、反；、反；16、则；、则； 17、仕；、仕； 18、义；、义； 19、节；、节； 20、洁。、洁。第第5则：则：1、晨门；、晨门； 2、奚；、奚； 3、自。、自。
