1、木版年画 木版年画的由来：木版年画的由来： 一 木版木版年画源于汉年画源于汉唐壁画艺术，由唐壁画艺术，由“桃桃符符”演变而来。历史演变而来。历史悠久、源远流长，谓悠久、源远流长，谓中国木版年画的鼻祖。中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区。仙镇及其周边地区。江苏桃花坞江苏桃花坞山东潍坊杨家埠山东潍坊杨家埠河南朱仙镇河南朱仙镇天津杨柳青天津杨柳青 与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。坞年画并称中国四大年画。 特色：特色：朱仙镇木版年画以线条粗犷奔放，情节概括简朱仙镇木版年画以
2、线条粗犷奔放，情节概括简练，构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚练，构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚强烈的鲜明特色，在全国诸多年画流派中独树强烈的鲜明特色，在全国诸多年画流派中独树一帜。一帜。一代文豪鲁迅先生曾这样说一代文豪鲁迅先生曾这样说:“:“河南朱仙镇年河南朱仙镇年画画.刻线粗健有力刻线粗健有力不染脂粉，人物无不染脂粉，人物无媚态，很有乡土味，县有北方年画的独有特媚态，很有乡土味，县有北方年画的独有特色。色。”二 艺术特色：艺术特色：表现手法一表现手法一 朱仙镇年画吸取了传统绘画朱仙镇年画吸取了传统绘画技法及丰富多彩的装饰手法，创技法及丰富多彩的装饰手法，创作出栩栩如生的人物故事，但
3、对作出栩栩如生的人物故事，但对人物的衬景不作着意描绘，能做人物的衬景不作着意描绘，能做到恰到好处。朱仙镇木版年画是到恰到好处。朱仙镇木版年画是以简洁明快夸张的手法处理画面以简洁明快夸张的手法处理画面和刻画人物形象的。对神祗的形和刻画人物形象的。对神祗的形象塑造，特别突出头部形象，身象塑造，特别突出头部形象，身体比例夸张，极具感染力。人物体比例夸张，极具感染力。人物的面貌健美英俊而不带媚色，是的面貌健美英俊而不带媚色，是朱仙镇年画最突出的特点。朱仙镇年画最突出的特点。刘海戏金蟾刘海戏金蟾 朱仙镇年画源于民间，经朱仙镇年画源于民间，经历代艺人之手而融入了民族传历代艺人之手而融入了民族传统文化的审美
4、观念和崇神意识，统文化的审美观念和崇神意识，反映了农民希冀五谷丰登、富反映了农民希冀五谷丰登、富裕兴旺、和睦如意、平安吉祥、裕兴旺、和睦如意、平安吉祥、六畜兴旺等美好的生活愿望，六畜兴旺等美好的生活愿望，以及扶正驱邪、爱憎分明的思以及扶正驱邪、爱憎分明的思想感情。想感情。表现手法二表现手法二加官晋禄加官晋禄表现手法三表现手法三 朱仙镇木版年画继承了中国古代朱仙镇木版年画继承了中国古代优良的传统艺术手法，形成了自己的优良的传统艺术手法，形成了自己的地方特点地方特点: :整个画面饱满、紧凑、严整个画面饱满、紧凑、严密，基本不留空白，能做到主次分明，密，基本不留空白，能做到主次分明，主体突出，不繁琐
5、，表现出匀实对称主体突出，不繁琐，表现出匀实对称图案的装饰味道。画面上艺人还采用图案的装饰味道。画面上艺人还采用了中国画的了中国画的 散点透视法散点透视法 ，使每件事，使每件事物都能清楚地表现主体并为主体服务，物都能清楚地表现主体并为主体服务，画面的安排，不会使人感到有不合情画面的安排，不会使人感到有不合情理之处。理之处。对花枪对花枪工艺特点一工艺特点一 朱仙镇木版年画制作采用朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材重深厚，题材
6、和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格。民族风格。工艺特点二工艺特点二朱仙镇朱仙镇木版年画刀技线条粗犷豪木版年画刀技线条粗犷豪放，阴粗阳细，阴阳对比性较强。放，阴粗阳细，阴阳对比性较强。尤其是在神像画的衣纹上表现更尤其是在神像画的衣纹上表现更为突出，有乡土气息，具有北方为突出，有乡土气息，具有北方民族的纯朴、厚实、健壮、整洁民族的纯朴、厚实、健壮、整洁的艺术风格。的艺术风格。燃灯道人赵公明燃灯道人赵公明工
7、艺特点三工艺特点三 年画艺人根据不同人物和性年画艺人根据不同人物和性格，运用中国传统绘画手法线描，格，运用中国传统绘画手法线描，融汇戏剧人物脸谱艺术，想象大融汇戏剧人物脸谱艺术，想象大胆夸张，塑造出千姿百态性格各胆夸张，塑造出千姿百态性格各异的人物形象。异的人物形象。色彩运用色彩运用 朱仙镇木版年画十分讲究用色。朱仙镇木版年画十分讲究用色。以矿物、植物作原料，自行手工磨以矿物、植物作原料，自行手工磨制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，制颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以之印制的年画明快鲜艳，久不褪以之印制的年画明快鲜艳，久不褪色，构图饱满匀称，线条简练粗犷色，构图饱满匀称，线条简练粗犷造型古朴夸张，
8、艺术风格独特。人造型古朴夸张，艺术风格独特。人物服饰设色以木红、铜绿、葵紫三物服饰设色以木红、铜绿、葵紫三色为主，将世俗生活中的色彩融于色为主，将世俗生活中的色彩融于神祗崇拜的宗教色彩模式之中。神祗崇拜的宗教色彩模式之中。 如如 镇宅钟馗镇宅钟馗 红冠绿袍红冠绿袍;灶马灶马 中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍;关爷关爷 为红脸绿袍。为红脸绿袍。钟馗钟馗构图技巧构图技巧 朱仙镇木版年画构图饱满，朱仙镇木版年画构图饱满，线条简炼线条简炼，造型古朴夸张，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。人物头大身色彩新鲜艳丽。人物头大身子小，既有喜剧效果又觉得子小，既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的
9、年画匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰，人物脸部多打红脸蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，看起来很自然和谐。看起来很自然和谐。苟家滩苟家滩 主要特点：主要特点： 三（1 1）线条简洁粗犷、挺拔流畅、粗实淳）线条简洁粗犷、挺拔流畅、粗实淳厚、疏密有致、粗细有序，富有节奏感。厚、疏密有致、粗细有序，富有节奏感。刻工精，显示出刻工精，显示出一定一定的刀味、木味。的刀味、木味。（2 2）形象夸张、头大身小，人物无媚态，）形象夸张、头大身小，人物无媚态，具有浓郁的地方特色和乡土气息。具有浓郁的地方特色和乡土气息。（3 3）构图饱满、对称和谐、繁而不乱、）构图饱满
10、、对称和谐、繁而不乱、简而不空。上下呼应，颇具意趣。简而不空。上下呼应，颇具意趣。（4 4）色彩艳丽、对比强烈，有厚重感。）色彩艳丽、对比强烈，有厚重感。（5 5）题材大多取材于历史戏曲、演义、）题材大多取材于历史戏曲、演义、神话故事和民间传说。几乎每幅年画都流神话故事和民间传说。几乎每幅年画都流传着一个动人的故事。传着一个动人的故事。马上鞭马上鞭四 制作工艺：制作工艺： 朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究。朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究。 第一步选用上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植第一步选用上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植物油涂于木板表面三到四遍，自然凉干后，再用顶沸物油涂于木板表面三到
11、四遍，自然凉干后，再用顶沸的热水冲洗。然后用特制刮刀刮去木板表面浮油，艺的热水冲洗。然后用特制刮刀刮去木板表面浮油，艺人称之为人称之为 熟版熟版 。木板雕刻工具早年多为自行制作，。木板雕刻工具早年多为自行制作，有刻刀、净缝刀、文章锉、巩锉、刮刀、铲刀、敲锤有刻刀、净缝刀、文章锉、巩锉、刮刀、铲刀、敲锤等二十余件。后来，雕版师傅也在使用成套的专用雕等二十余件。后来，雕版师傅也在使用成套的专用雕刻刀。刻刀。 年画的印制工具多就地取材，采用当地野生植物顶年画的印制工具多就地取材，采用当地野生植物顶端之茸毛和棕，用绳子捆扎而成。端之茸毛和棕，用绳子捆扎而成。 草制圆锥形色刷，一色一刷不能混用。草制圆锥
12、形色刷，一色一刷不能混用。 另有敲锤儿、沙袋、沾刷等辅助工具。另有敲锤儿、沙袋、沾刷等辅助工具。 年画用纸，旧时多采用本地廉价土造纸、毛边纸，清代以来，年画开始使用规格大、年画用纸，旧时多采用本地廉价土造纸、毛边纸，清代以来，年画开始使用规格大、韧性好的日本油光纸。而后来多用中国传统的生宣纸印制。韧性好的日本油光纸。而后来多用中国传统的生宣纸印制。 年画年画200200张为一张为一 块块 。印时将纸张按不同的张数按。印时将纸张按不同的张数按 块块 夹在自制竹夹上。纸夹牢后，夹在自制竹夹上。纸夹牢后，一头插入一头插入 管钉管钉 ，一头置于自制灰砖槽中，纸折叠呈，一头置于自制灰砖槽中，纸折叠呈SS
13、状。状。 印黑线版需双手用力，线条才清晰，瓷实。整套动作和过程，要求眼明手快、手眼密印黑线版需双手用力，线条才清晰，瓷实。整套动作和过程，要求眼明手快、手眼密切配合，必须全身心投入一丝不苟。切配合，必须全身心投入一丝不苟。 色版较线版含色量大，用力过重纸易烂，用力过轻色块不瓷实。左手操色版较线版含色量大，用力过重纸易烂，用力过轻色块不瓷实。左手操 趟子趟子 作平扫作平扫状，每道工序都需精心操作。状，每道工序都需精心操作。 日本油光纸 生宣纸 毛边纸神话传说神话传说送子观音送子观音 鲁曲阜，兀富氏，身孕年余，梦鲁曲阜，兀富氏，身孕年余，梦中见一麒麟而至，行至身前而止，昂中见一麒麟而至，行至身前而
14、止，昂首张口，口吐一玉书，红绫色系落至首张口，口吐一玉书，红绫色系落至面前，兀富氏惊醒，遂生一子，即孔面前，兀富氏惊醒，遂生一子，即孔子，孔子名丘、字仲尼。官至鲁司寇，子，孔子名丘、字仲尼。官至鲁司寇，后周游列国说教，授儒学，弟子三千，后周游列国说教，授儒学，弟子三千，其中精通六艺贤德有才者，七十二人。其中精通六艺贤德有才者，七十二人。兴儒教，著有春秋，册诗经，兴儒教，著有春秋，册诗经，集论语。称之圣人，七十三岁而集论语。称之圣人，七十三岁而死，后追封为文宣王。图中麒麟背上死，后追封为文宣王。图中麒麟背上坐着送子观音，怀抱孔子，孔丘手持坐着送子观音，怀抱孔子，孔丘手持盛开的荷花，后骑侍女撑伞。盛开的荷花，后骑侍女撑伞。三民间故事民间故事寿州城寿州城 宋太祖宋太祖赵匡胤征南唐，赵匡胤征南唐，被困于寿州，双锁山寨主刘被困于寿州，双锁山寨主刘金定突围入城（因于宋将高金定突围入城（因于宋将高军保有婚约）助战解围。赵军保有婚约）助战解围。赵匡胤令其出战大败南唐军队。匡胤令其出战大败南唐军队。图中刘金定策马提刀直闯寿图中刘金定策马提刀直闯寿州城，城楼上红脸者为赵匡州城，城楼上红脸者为赵匡胤。本图为突出人物形象，胤。本图为突出人物形象，有意降低了城墙的高度，用有意降低了城墙的高度，用战尘隔开距离，烘托了刘金战尘隔开距离，烘托了刘金定的急切心情。定的急切心情。
