1、一、神属性的定义和分类 ( (一）神属性的定义一）神属性的定义 “神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神增加什么；神的属性只表明了神的本性。” 慕迪 路易斯（Gordon Lewis） 神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其它灵体，在以下几种属性上是有所区别的： 从形而上学说，神是自存、永恒和不变的；从智慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的和有恩赐的；从感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全能的；从关
2、系上说，神的存在是超越的 “ 形而上者谓之道， 形而下者谓之器 1 1、神的属性是圣经的启示神的属性是圣经的启示 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 诗诗150:2150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。神的属性就是神的属性就是“神极美的大德神极美的大德”，就是，就是圣经所启示神本体所有的一切丰满完美：圣经所启示神本体所有的一切丰满完美： 2 2、定义、定义 一、神属性的定义和分类（二）神属性的分类（二）神属性的分类赛57:15 那至高至上、永远长存、名 为圣者的，如此说：“我住在至
3、高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居”。一、神属性的定义和分类 1 1、“超越的属性超越的属性” 绝对属性：指无与伦比，唯独神有的，绝对属性：指无与伦比，唯独神有的，受造物身上找不到类似点，通常称为受造物身上找不到类似点，通常称为“不可传达的属性不可传达的属性”一、神属性的定义和分类 2 2、“临在的属性临在的属性” 相对属性：神与受造物可对应的相对属性：神与受造物可对应的 。通常。通常称为称为“可传达的属性可传达的属性”。 二、神超越的属性（一）神的独一性（一）神的独一性申6:4 以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。每一个人的被造是独一无二的，但却可类比。神是独一的，无可类比的。赛4
4、0：25“你们将谁比我，叫他与我相等呢？”赛40:18 你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？二、神超越的属性 （二）（二）自存性自存性 神的自存及永恒乃是互相关连的。如果神的存在是无穷无尽的，那么祂就从来未曾有过一个开始，祂也不需要有成因，祂是无穷无尽的自存者。二、神超越的属性 1 1、自存自存 神的圣名“我是耶和华我是耶和华”（I AM I AM WHO I AMWHO I AM）在原文“是是”强调神在自己继续而存有。表明了他是自有永有的（出3:13-14 )。约5：26 父是在自己有生命 二、神超越的属性 2 2、自足自足 徒徒17:24-2517:24-25 创造宇宙和其中万物的神，
5、既是天地的主，就不住人手所造的殿。 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。 二、神超越的属性 1）行事上）行事上 神的意志绝对的自由，即他旨意的神的意志绝对的自由，即他旨意的独立自足，无需征求别人的同意。独立自足，无需征求别人的同意。罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。弗1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。诗115:3 然而，我们的神在天上。都随自己的意旨行事。2 2）思想
6、智慧上）思想智慧上 神在思想和智慧方面也表现出他的独神在思想和智慧方面也表现出他的独立。神不需要人帮祂出谋划策。立。神不需要人帮祂出谋划策。 罗11：33-35 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻， 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？ 谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。 3 3）在筹算上）在筹算上 诗诗33:11 33:11 耶和华的寿算永远立定，他耶和华的寿算永远立定，他心中的思念万代常存。心中的思念万代常存。3 3、神的本体与行动都是完美的自、神的本体与行动都是完美的自存自足存自足 无限是指神是没有
7、界限、不受限制的。神不受宇宙或时空限制。这不是说神是零散的分布在宇宙中，这里一部分，那里一部分：要理解神的无限乃指其程度而非指其范围。（三）无限性（三）无限性 1 1、无限的意义、无限的意义2、圣经的描述、圣经的描述王上8:27 神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？徒徒17:2417:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。 （四）无所不能的神（四）无所不能的神神的无限性，就着能力来讲，神神的无限性，就着能力来讲，神是无所不能（或全能的）的。是无所不能（或全能的）的。 （四）无所不能的神（四）无所不能的神1 1、全能的定义、全能的定
8、义 指神拥有所有能力，能够作任何与指神拥有所有能力，能够作任何与 祂本性一致的事情。所以神所作的一切事，祂本性一致的事情。所以神所作的一切事，都与他的完美本性和谐一致。都与他的完美本性和谐一致。 若祂并没有选择去做所有与祂本性吻若祂并没有选择去做所有与祂本性吻合的事情，最终原因也只有祂自己知道。合的事情，最终原因也只有祂自己知道。 2 2、圣经的启示、圣经的启示 圣经圣经“全能全能”这个词旧约出现了这个词旧约出现了4848次，次，新约出现新约出现10 10 次，都是指着神讲的，是全次，都是指着神讲的，是全能意义的基础。能意义的基础。神曾向亚伯拉罕神曾向亚伯拉罕( (创创1717：1)1)向摩西
9、，向摩西， 出6:3 我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。向信徒， 林后6:17-18又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。向使徒约翰向使徒约翰，在启示录中多次启示(1：8：19：6)：祂自己就是那全能者。 3 3、神的全能有限制吗、神的全能有限制吗? ?1 1）自然的限制）自然的限制神不能作与祂神性的相违背事情（1 1）祂不能说谎）祂不能说谎( (多多1 1：2)2)多1:2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，（2 2）祂不能被恶试探）祂不能被恶试探( (雅雅1
10、 1：l3)l3) 雅雅1:131:13 人被试探，不可说，我是人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。他也不试探人。 （3 3）袍不能背乎自己）袍不能背乎自己(提后2：13)提后提后2:132:13 我们纵然失信，他仍是我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。可信的。因为他不能背乎自己。2 2）自加的限制）自加的限制4应用应用 1 1）超越自然的大能）超越自然的大能 2 2）主宰历史的大能）主宰历史的大能 3 3）胜过死亡的大能）胜过死亡的大能 林后林后13:413:4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这
11、样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。 4 4）改变生命的大能）改变生命的大能 5 5）信徒蒙保守的大能）信徒蒙保守的大能 彼前彼前1:51:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。 （五）无所不在的神（五）无所不在的神（诗（诗139139：7 71212）1 1、定义、定义神随时以祂完全的本体存在于各处 （雷历Dr.C.C.Ryrie）神的无限性，就着空间来讲，神是无所不在（或全在的）的 神以其全部本质，不须经过发散或扩展，不用增长或分割，已渗透和充满了宇宙的每一处从高天至深海，以至地的深处，神在每一处地方。没有一件事物能逃避神的脸。 慕迪2 2、大卫
12、的诗篇、大卫的诗篇 诗诗139:7-12139:7-12 我往那里去躲避你的灵。我往我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。那里逃躲避你的面。 我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。，你也在那里。 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。 就是在那里，你的手必引导我，你的右手，就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。也必扶持我。 我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜成为黑夜 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮
13、。黑暗和光明，在你看都是一样。发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。3 3、无所不在的程度差异、无所不在的程度差异4 4应用应用 1 1）对不信者的警告）对不信者的警告“耶和华说，我岂为近处的神呢，不也 为远处的神吗？人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？”（耶廿三：23-24）。2）对信徒的安慰腓4：9 赐平安的神，必与你们同在” 拿2：1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神腓1：4 （每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）雅5:14-15 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了
14、罪，也必蒙赦免。 王上王上18:36-3818:36-38 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说，亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。 太28：20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 （六）无所不知的神（六）无所不知的神（诗（诗139139：1 15 5
15、）1 1、全知的全知的定义定义神的无限性，就着认识来讲，神是无神的无限性，就着认识来讲，神是无所不知（或全知的）的。所不知（或全知的）的。神因他的永恒性，能知道一切真实的和可能发生的事、过去、现在及将来的事。 慕迪全知意指神能毫不费力地、清楚地知道万事，无论是真实的或可能发生的都包括在内。 雷历（Dr.C.C.Ryrie） 神立时及毫不费力地知道所有的事及每一件事、所有的思想及每一个思想、所有的心灵及每一个心灵、所有的生物及每一个生物、所有的受造物及每一个受造物、所有多元体及每个多元体、所有律法及每条律法、所有关系、所有原因、所有意念、所有奥妙、所有谜语、所有感受、所有欲望、每个不可告人的秘密
16、、所有王权及领土、所有性格，以及所有在天上、地下、运行中、空间、时间、生命、死亡、美善、邪恶、天堂与地狱中能见与不能见的事物。 因为神完全知道万事，祂也不会知道一件事比另一件事更多，因为神同样知道每件事，祂也从不发现任何事，祂从不惊奇或赞叹，也从不为任何事而不知如何是好，也从不寻找资料或发问(除了为人类的好处而循循善诱时。 陶恕 2、 神知道一切的事神知道一切的事 诗诗139:1-6139:1-6 （大卫的诗，交与伶长。）耶和 华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道
17、的。你在我前后环绕我，按手在我身上。 这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。 徒15：18 这话是从创世以来，显明这事的主说的。太11:21 哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。太6:8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 太10:30 就是你们的头发，也都被数过了诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。 3 3应用应用 1)1)无所不知与保守无所不知与保守 没有任何发生在信徒生命里的事
18、能令神惊奇以致祂将那人放弃。搬弄是非的人不能从我们身上得到把柄，敌人不能因控诉我们而至成功，没有任何过去的丑事能因被揭发或暴露出来而使我们被神丢弃。神不可能因为在我们性格中发现新的缺点而离弃我们；因为在我们认识祂前，祂已完全认识我们；并且祂在呼召我们归向祂自己时已完全知道我们的一切罪状。 2)2)无所不知与警醒无所不知与警醒神所发出的每一警告都来自祂全知的角度，所以我们应该对那些警告极度敏感。神警告我们的事，从未根据猜测：祂全然知道万事。当人知道他们必须站在全知的神面前交帐时，必定会保待警觉 来来4:134:13 并且被造的，没有一样在祂面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤
19、露敞开的。 3)3)无所不知与安慰无所不知与安慰当生命中遇到难以解释的情况时，我们常常可在神的全知里寻找到避难所与安慰。祂不单知道已发生的事情，还知道可能发生的事情，虽然我们有所不明白，祂却完全知道由哪些事件中可以产生什么样的好处和荣耀。 因为 赛赛5555：9 9 天怎样高过地,照样我的道路,高过你们。道路；我的意念,高过你们 的意念。（七）不改变的神（七）不改变的神 1、定义和经文 神是不能改变的，因此也是不会改变 的。这并非说神是静止不动或是无所作为的，而是指祂绝不矛盾、不成长、不发展。 雷历（Dr.C.C.Ryrie） 玛3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各布之子没有灭亡。 雅1
20、:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。 2 2神不改变的内涵神不改变的内涵 1 1）神的生命不变）神的生命不变诗102：26天和地都要灭没，你却要长存，天地都要加外人渐渐旧了，你要将天地如裹衣更换，天地就改变了。惟有你永不改变，你的年数，没有穷尽神是不需被造的，因他一直存在。他永远存在，他永远一样。他不会变老，他的生命不会衰败或褪色。他不会获得新权柄，或失去已有的。他不会成熟或发展。他不会随时日变得强壮些，或较弱些，或聪明些。 巴刻(J.I. Packer) 祂不能变得更好，因为他已完全；既然完全，他不会变坏。创造者
21、和被造物最先和最基本的分别，就是后者会变，他们的本质容许改变，而神却是不变，永不会停止他的所是。 彭克(A.W.Pink) 2 2）神的属性不改变）神的属性不改变 3 3）神的应许不改变）神的应许不改变出6：8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业,我是耶和华。林后1:20 神的应许,不论有多少,在基督都是是的；所以借着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”),叫神因我们得荣耀。提后2:13 我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己 （4 4）神的作为不改变）神的作为不改变 （5 5）神的计划不改变）神的计划不改变 撒上15：29 “以色列的大能者
22、，必不至说谎，也不至后悔，因为他迥非世人，决不后悔。” 连巴兰也说：“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”(民23:19 )后悔是指检讨自己的判断，改变行动计划。神从来不这样做；他永不需要这样做，因它的计划，是根据一切过去、现在、及将来的事情完全了解和控制而定的，以致没有突然的紧急或意外的发展会使他惊奇。 彭克(A.W.Pink) “人改变主意、反复改变计划的原因有二：若非缺乏能预期万事的先见之明，则缺乏进行此事的远见。但神既无所不知又无所不在，他从不需要检讨他的定旨。” 彭克(A.W.Pink) 神若是不变的为什么祂会后悔呢?创6:5 耶和华见
23、人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。 拿3:10 于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。神感到难过或悲伤，不包括任何改变的成分。诗诗34:1634:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。神把本来面向人神之属性的恩典，转向神把本来面向人神之属性的恩典，转向公义的属性。公义的属性。神按照祂不变的恩慈本性，改变祂对待罪人的方式，因他们悔改，就不灭绝他们。 假设神本身真的有过改变，那么神就不是不变的，或者不是全能的，或两者皆不
24、是了。很多人用拟人法去解释这些经文。即用人性的用语去解释非人性的事物。从神计划的渐进启示看，祂似乎的确有所改变。但这只不过是从人的角度而言，因为神的永恒计划与祂一样是不会改变的。 如果自存改变，就会变成倚赖他物而存在；如果永恒改变，则会变成受时间限制；如果完全改变，则会变成不完全：神亦变成非神。 雷历（Dr.C.C.Ryrie） 讨论讨论: :神是不变的，那么，祷告能神是不变的，那么，祷告能改变神吗？改变神吗？ 6 6、神的儿子不改变、神的儿子不改变 来13：8 昨天，今天，一直到永远是一样的 来7：25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。” 来来12:26
25、 -2912:26 -29 当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。7 7、神的国永不改变、神的国永不改变三、可授予的属性可授予的属性 （一）神是永恒（一）神是永恒 神的无限性，就着时间来讲，神是永远活着即是永恒的。 1）有开始，也有结束；死后便归回尘土的被造物，如：走兽、飞禽和鱼类；它们的存在和它们的生命一起结束。 2）有开始，但没有结束；就像天使和人的灵魂，是永恒的，他们永远活着 。3）没有
26、开始，也没有结束，只有神是如此 诗诗90:290:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。 诗诗102:12102:12 惟你耶和华必存到永远。你可记念的名，也存到万代。 神不受任何阻碍和时间所限制。在神没有事件的先后次序，祂的存在是没有穷尽的。按我们对时间的观念而言，祂的存在是古往今来无穷延伸的。 3 3基督徒要常思想神的永恒基督徒要常思想神的永恒1 1）神是永恒的，）神是永恒的，对灭亡的人是何等可怕对灭亡的人是何等可怕“神对恶人的审判，也许是不易测透的，但绝不是不公义的。” 奥古斯丁2 2）思想神的永恒带给信徒）思想神的永恒带给信徒 在苦难中的安慰在苦难中的安慰林后4:
27、16-18 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（3 3）思想神的永恒让信徒不贪图暂时的拥有）思想神的永恒让信徒不贪图暂时的拥有 “若我们可以从世界被造时一直活到现在又如何呢？时间和永恒比较，可算什么呢？就如地球和天一比，只不过是一个小点，照样，时间也不过是永恒的几分钟而已！我们这可怜的生命，既然它是如此快地消散，那它算什么？ 奥古斯丁（3 3）思想神的永恒让信徒不贪图暂时的拥有）思想神的永恒让信徒不贪图暂时的拥有 哎呀！要思想到永恒！弟兄啊，我们
28、每一天都在奔向永恒；不管我们或睡或醒，我们都继续旅程。我们有一些人已经到了永恒的边界了。哦，研究我们生命的短暂和永恒的长度！ 奥古斯丁 （二）神是圣洁（二）神是圣洁 出出15:1115:11 耶和华阿，众神之中，谁能象你。谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。 出3:2-6 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？ 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。 神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
29、。摩西蒙上脸，因为怕看神。 出15:11 耶和华阿，众神之中，谁能象你。谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。 1 1、地位上的圣洁、地位上的圣洁 诗135:5 原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。 2 2、道德上的圣洁、道德上的圣洁 伯34:10 所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶，全能者断不至作孽 林后6:15 -16 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？ 彼前1:15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 （三）神是公义（三）神是公义 诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚
30、实，行在你前面。 （四）神是真理（四）神是真理约约14:614:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去 神是真理本体，是完全的神，祂是真理的本源，因此，神的话语及启示就是完全可靠的。太太24:3524:35 天地要废去，我的话却不能废去。 神是真理以祂的真实与信实为基础的。信实的希伯来文为“支持”、“可靠”，“不令失望”之意；而希腊文为“信实可靠”、“忠诚真实”，“公开坦白”，“并无隐藏”、“坚定不移”、“完全信实”、“始终一贯”（五）神是智慧（五）神是智慧 1 1、神智慧的定义、神智慧的定义 神不只是无所不知，更是独一全智的，神不只是无所不知，更是独一全智的，罗罗
31、16:2716:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们。 圣经中提到神的智慧是与能力相提并圣经中提到神的智慧是与能力相提并论的：神的智慧深广，神的能力甚论的：神的智慧深广，神的能力甚大：大：伯伯9:49:4 他心里有智慧，且大有能力。谁向他心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？神刚硬而得亨通呢？伯伯12:1312:13 在神有智慧和能力，他有谋略和在神有智慧和能力，他有谋略和知识。知识。 伯伯36:536:5 神有大能，并不藐视人。他的神有大能，并不藐视人。他的智慧甚广。智慧甚广。 因此，神的智慧就是：以神的大能，按最美善的方式，成就神荣耀的目的。 2 2、神创造的智慧
32、、神创造的智慧 创造启示神的智慧大能箴箴3:193:19 耶和华以智慧立地。以聪明定天。耶和华以智慧立地。以聪明定天。耶耶10:1210:12 耶和华用能力创造大地，用智慧耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。建立世界，用聪明铺张穹苍。诗诗104:24104:24 耶和华阿，你所造的何其多，耶和华阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。富。 3 3、神救赎的智慧、神救赎的智慧在基督里的救赎，亦彰显神的全智全能3 3、神救赎的智慧、神救赎的智慧在基督里的救赎，亦彰显神的全智全能在基督里的救赎，亦彰显神的全智全能林前林前1:18-
33、241:18-24 因为十字架的道理，在那灭亡的因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙？哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。就是神的智慧
34、了。犹太人是要神迹，希利尼犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。为神的能力，神的智慧。 4 4、神旨意的智慧、神旨意的智慧1 1）神的旨意是神智慧的计划）神的旨意是神智慧的计划2 2）神旨意的几个层次）神旨意的几个层次 （1 1）神永远的旨意）神永远的旨意（弗1;4-9） 弗弗1:101:10 要照所安排的，在日期满足的要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一
35、切所有的，都在基时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。督里面同归于一。（1 1）神永远的旨意）神永远的旨意（弗1;4-9） 弗弗1:101:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（2）神安排计划性的旨意）神安排计划性的旨意 a.a.创造的旨意创造的旨意 d.d.拣选人得救的旨意拣选人得救的旨意 c.c.决定人的寿命的旨意决定人的寿命的旨意 b.b.管理历史过程的旨意管理历史过程的旨意（3 3）神对个人的引导）神对个人的引导（4 4）神许可性的意旨）神许可性的意旨（5 5）神任凭的旨意）神任凭的旨意a.a.神不是罪的创造者神不是罪的创造者b
36、.b.神会利用人的恶行成就他的旨意神会利用人的恶行成就他的旨意c. c. 神为邪恶定下了界线神为邪恶定下了界线（六）（六） 神是爱神是爱 约一约一4:84:8 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。 1 1、创造之爱、创造之爱（创一章） 2 2、保护之爱、保护之爱 诗145:9 耶和华善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。 赛63:9 他们在一切苦难中，他也同受苦难。并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。 3 3、圣约之爱、圣约之爱 4 4、养育之爱、养育之爱 5 5、救赎之爱、救赎之爱罗罗5:85:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。一、明确的目标二、详细的计划三、立刻行动四、修正行动五、坚持到底
