2022统编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ppt课件（含音视频）.rar

第一课时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐初中时我们曾学习过很多论语中的名言，最让你印象深刻的有哪些呢？ 在论语中还有一篇最具文学色彩的文章，他反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。课文导入 1.了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。 2.通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。 3.品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。学习目标孔子简介论语简介子子路、路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由）（由）（点）（点） （求）（求）（赤（赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话称名称名“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。“侍坐”题解名名字字初读课文播放本课示范音频，学生听读，同时在原文标注疑难字音。 请同学们结合课下注释，自主疏通全文。 1.标注出有疑问的地方。自主学习2. 注意以下语言现象。宾语前置句式通假字词类活用词句点拨1.鼓瑟希（ ） 2.莫春者（ ） 3.唯求则非邦也与（ ）1.端章甫（ ）2.鼓瑟希（ ）3.风乎舞雩（ ）4.曾皙后（ ）稀暮欤名词作动词 穿着礼服，戴着礼帽名词作动词 弹奏名词作动词 吹风、乘凉方位名词作动词 落在后面通假字词类活用 （古 / 今）1.比及三年（ ）2.且知方也（ ）3.如五六十（ ）4.如其礼乐（ ）5.异乎三子者之撰（ ）到 / 比较、紧靠等正道、正理 /方向、对方、方法等或者 / 如果至于 / 如果才能 / 写作古今异义词句点拨词句点拨（1）微斯人，吾谁与归？（2）忌不自信。 （3）何厌之有？（4）何陋之有？ （5）唯利是图 （1）不吾知也（2）毋吾以也 （3）则何以哉？那么你们打算怎么做呢？没有人了解我呀。不要以为我（年纪大，感到拘束就不说了）宾语前置 子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。吾以也。居居则曰：则曰：“不吾知也！不吾知也！如或知如或知尔，则何尔，则何以以哉？哉？”1.以：因为，介词。2.长乎尔：年纪比你们大。3.毋：不要。4.居：闲居，平时。5.如或知：如，连词，表假设；或，不定代词，有人；知，了解。6.以：动词,做。【翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？文意疏通1.率尔：轻率急忙的样子。 2.摄：夹，迫近。3.毋：不要。 4.师旅：指侵略的军队。5.饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。6.比（ b ）及：等到。 7.勇：形容词活用于名词，勇气。8.方：正道，是非准则。 9.哂：笑。 子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄（摄（shsh）乎大国之间，加乎大国之间，加之以之以师旅师旅，因之以，因之以饥馑饥馑；由也为之，；由也为之，比及比及三年，可使有三年，可使有勇勇，且，且知知方方也。也。”夫子夫子哂（哂（shnshn）之。之。文意疏通14【翻译】子路轻率匆忙地回答说：一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。孔子听了，微微一笑。文意疏通 “ “求！尔何如？求！尔何如？” 对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比及三年，可使五六十，求也为之，比及三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”1.方：方圆，纵横。2.如：或者。3.足：使动用法，使富足4.如：至于。5.俟：等待。【翻译】“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。文意疏通16 “ “赤！尔何如？赤！尔何如？” 对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会同会同，端端章甫章甫，愿为愿为小相小相焉。焉。”1.如：或者。2.会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3.端：名作动，穿礼服。4.章甫：名作动，戴礼帽。5.小相：主持赞礼和司仪的小官。【翻译】公西华，你怎么样？（公西华）回答说：我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。文意疏通17 “点！尔何如？点！尔何如？” 鼓鼓瑟瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：。对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。” 子曰：子曰：“何伤何伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。” 曰：曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞风乎舞雩（雩（yy），咏而归。，咏而归。”1.鼓：名作动，弹奏。 2.希：同“稀”，稀疏。3.铿尔：铿的一声。尔：象声词词尾。 4.舍：放下。 5.作：起。 6.撰：才能，此指为政的才能。7.何伤：何妨。 8.莫：通“暮”。9.浴乎沂：状后，到沂河里洗澡。10.风乎舞雩：状后，风，动词，吹风，乘凉。文意疏通18【翻译】 曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人所讲的不一样呀！孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向.（曾皙）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。文意疏通夫子夫子喟喟kuku然然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”1.1.喟然：喟然：长叹的样子。长叹的样子。2.2.与：与：（yuyu) )赞同。赞同。3.3.夫：夫：指示代词，那。指示代词，那。4.4.已矣：已矣：罢了。罢了。【翻译】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾晳）说：“您为什么笑仲由呢？”文意疏通 曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见？安见方六七十方六七十, ,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1.1.让：谦让。让：谦让。2.2.与：同与：同“欤欤”，语气词。，语气词。【翻译】（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？文意疏通布置作业1.口头串译全文。2.背诵全文。再 见第二课时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐复习回顾1.论语是怎样的一本书？2.“侍坐”篇的主要内容是什么？3.试背课文。1.翻译句子，注意“乎”用法。（1）以吾一日长乎尔 （2）摄乎大国之间 （3）异乎三子者之撰 （4）浴乎沂，风乎舞雩 这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。 虚词归纳2.翻译句子，注意“尔”的用法。 （1）子路率尔而对曰。 （2） 鼓瑟希，铿尔 。 （3）尔何如？ 前两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”； 第三个“尔”是代词，你。3.翻译下面的句子，注意“如”的用法。 （1）如或知尔，则何以哉？ （2）如其礼乐，以俟君子。 （3）宗庙之事，如会同。 如果至于或者虚词归纳4.翻译下面句子注意“方”的用法 。 （1）方六七十，如五六十。 （2）可使有勇，且知方也。 复习学过的知识 ： （1）无规矩，无以成方圆。 （2）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中。 计算面积的单位，纵横各一里。方形虚词归纳正道，指是非准则。正，才。5.翻译下面句子，注意“与”的用法 。（1）夫子喟然曰：吾与点也。 （2）唯求则非邦也与。 复习学过的知识： （1）失其所与，不知。 （2）遂与外人隔绝。 （3）生三人，公与之母。 赞成语气助词虚词归纳结交、亲附和给予1.翻译下面句子，注意划线词的用法。 （1）宗庙之事，如会同，端章甫。 （2）鼓瑟希，铿尔。 （3）三子者出，曾皙后。 （4）浴乎沂，风乎舞雩。 章甫：名作动，穿着礼服，戴着帽子。鼓：名作动，弹奏。后：名作动，落在后面。 风：名作动，吹风。词语活用1.孔子和弟子聊了一个什么话题？ 2.文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的顺序来自读课文并填表格。（志）课文研习学生志向性格评价子路（仲由）冉有（求）公西华（赤）曾皙（点）课文研习学生 志向性格评价子 路（仲由）治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”轻率、自信、自负哂之冉 有（求）治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”， “如其礼乐，以俟君子”。谦虚。 说话很有分寸叹之公西华（赤）在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。谦恭有礼，娴于辞令惜之曾 皙（点）“莫春者，春服既成-咏而归。”从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之3.3. 孔子孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？为什么笑子路？是不是否定他的志向？ 子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业，涉及到政治、军事、经济、文化等方面，不应该那么简单；可子路的回答有点轻率，有点过于自信，没有留什么余地，一点都不谦让，所以孔子才笑他。至于他说的治理国家的理想本身并没有错，孔子并不否定；只是笑他的态度。解读解读“夫子哂之夫子哂之”要点解读114.孔子为什么要“与点”呢？请探究曾皙的“志”。 尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。解读解读“吾与点也吾与点也”要点解读5.孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋末年，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。在孔子看来，这就是真正的“礼治”社会。要点解读课文结构 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子问志弟子言志孔子评志解除顾虑启发思考子路冉有公西华曾皙为国以礼千乘之国区区小国愿为小相娱情山水活动设计 曾皙说出了“沂水春风”的理想，希望能在春天这个美好的世界与自然亲近，感受生活和社会的和谐美好。我们现在所处的时间不是春天，不能如曾皙那般沐浴春风，但秋高气爽，秋日同样可以给我们带来美好的感受，大家看看我们的四周，同样也以让我们感受到一种生活的美。陶渊明“悠然见南山”，毛泽东独立寒秋抒发了“指点江山、激扬文字”的理想，那么在刚刚了解了四个古人的志向之后，我们也学学他们，面对着美丽的环境，来抒发一下你的志向是什么？学生谈“志”1.拓展积累论语中的名句。2.完成本课同步测试。3.积累字词。课后作业再 见