1、主讲. (*-*) 建建 筑筑 赏赏 析析建筑是什么？建筑是房子；建筑是空间的组合；建筑是石头的史书；建筑是凝固的音乐；建筑是技术和艺术的结合；建筑是首哲理诗； 中国传统建筑的主要特点：一、大气二、生气三、富丽四、重山林风水潜心画栋亦雕梁，恍如隔世散古香。时光仿佛已倒转，孔孟入室已登堂。 远古人类都是群居的远古人类都是群居的 为了为了抵御野兽抵御野兽 一般都在山洞居一般都在山洞居住住 这样安全这样安全 防风防雨！防风防雨！五架三间新草堂，五架三间新草堂， 石阶桂柱竹编墙石阶桂柱竹编墙从远古穴居到群居，人类生活方式发生了不从远古穴居到群居，人类生活方式发生了不同的变化，不断进步同的变化，不断进步
2、宫殿峥嵘笼紫气，金宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。桃几倒地。殿台楼阁，宫廷庙宇，殿台楼阁，宫廷庙宇，金碧辉煌。象征着权力金碧辉煌。象征着权力，地位，地位北京故宫北京四合院四合院建筑，是我国古老、传统的四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。文化象征。“四四”代表东西南北四代表东西南北四面，面，“合合”是合在一起，形成一个是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。北京数量之众多，当推北京为最。北京的四合院，
3、大大小小，星罗棋布，的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个邻里邻外关系融合居，形成了一个邻里邻外关系融洽的居住环境。洽的居住环境。诗合晓窗藏雪岭，画诗合晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪。松飘堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。苔上石梯。蒙古包蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。“包包”是是“家家”、“屋屋”的意思。蒙古等的意思。蒙古等民族传统的住房。古称穹庐，
4、又称毡帐民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高分成数块，每块高130130160160厘米、长厘米、长230230厘米左右，用条木编成网状厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，几块连接，围成圆形，围成圆形 ，上盖伞骨状圆顶，与侧壁，上盖伞骨状圆顶，
5、与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。绳索固定。 吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。亭台楼阁，廊桠环抱，亭台楼阁，廊桠环抱，山水相连典型的南方建山水相连典型的南方建筑，是文人雅士，商人筑，是文人雅士，商人居住的地方。居住的地方。苏州园林乔家大院综观全院布局严谨，设计精巧，俯综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成视成“囍囍”字形，建筑考究，砖瓦字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装
6、，砖石木雕，工艺精湛，充分金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：艺水平，被专家学者誉之为：“北北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有，因此素有“皇家有故宫，民宅看皇家有故宫，民宅看乔家乔家”之说，誉满海内外。之说，誉满海内外。乔家大院吸引人之处，除了乔家大院吸引人之处，除了建筑风格独特，建筑技艺也建筑风格独特，建筑技艺也是相当精湛，砖雕、彩绘、是相当精湛，砖雕、彩绘、木刻随处可见。木刻随处可见。典型徽派建筑典型徽派建筑徽派古建筑以砖、木徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构、石为原料，以
7、木构架为主。梁架多用料架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起其横梁中部略微拱起，故民间俗称为，故民间俗称为“冬冬瓜梁瓜梁”徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。史书记载史书记载:穴居多在高处，土层较厚，穴居多在高处，土层较厚，多在北方多在北方; ;巢居多在低处，地面湿润，巢居多在低处，地面湿润，多在南方。多在南方。 巢居是干栏建筑的早期形巢居是干栏建筑的早期形态，多现于长江流域以南地区的河姆渡态，多现于长江流域以南地区的河姆
8、渡等原始文明中。由于湘西气候湿热，森等原始文明中。由于湘西气候湿热，森林植被资源丰富，居住在这里的土家族林植被资源丰富，居住在这里的土家族先民们为了防湿热和避开野兽虫蛇，选先民们为了防湿热和避开野兽虫蛇，选择了干栏式建筑作栖居之巢。择了干栏式建筑作栖居之巢。土土家家吊吊脚脚楼楼客家围楼的出现，与客家人的形成历史有密客家围楼的出现，与客家人的形成历史有密切的关系。客家人从北方南迁，要在异乡落切的关系。客家人从北方南迁，要在异乡落脚，必需团结，所以群居；为了抵御外敌，脚，必需团结，所以群居；为了抵御外敌，所以筑围楼如城寨，屋内可住数百人。着名所以筑围楼如城寨，屋内可住数百人。着名的客家围楼有各种形
9、状，最为人知的有方形的客家围楼有各种形状，最为人知的有方形和圆形的。因为用土制成厚墙，因此冬暖夏和圆形的。因为用土制成厚墙，因此冬暖夏凉。凉。 客家民居建筑的风格和形式，在不同客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的屋与北京的“四合院四合院”、陕西的、陕西的“窑洞窑洞”、广西的广西的“杆栏式杆
10、栏式”和云南的和云南的“一颗印一颗印”，合，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。五大特色之一。客客家家围围楼楼客客家家围围楼楼陕陕西西窑窑洞洞陕西窑洞，是中国北方黄土高原上特有的汉族民陕西窑洞，是中国北方黄土高原上特有的汉族民居形式，分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑居形式，分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。生活在陕西省北部黄土高原上的汉族先民就有挖生活在陕西省北部黄土高原上的汉族先民就有挖穴
11、而居的习俗。因为高原上的黄土粘、硬，不易穴而居的习俗。因为高原上的黄土粘、硬，不易塌陷。窑洞都是依山而建，在天然土壁上水平向塌陷。窑洞都是依山而建，在天然土壁上水平向里凿土挖洞，施工简便、便于自建、造价低廉，里凿土挖洞，施工简便、便于自建、造价低廉，而且住在里面冬暖夏凉。直到今天，窑洞式房屋而且住在里面冬暖夏凉。直到今天，窑洞式房屋还广泛分布在黄土高原，居住人口达还广泛分布在黄土高原，居住人口达40004000多万。多万。朝鲜族民居形式上就有悬山式、庑殿式、朝鲜族民居形式上就有悬山式、庑殿式、歇山式、平顶式；从建筑材料来看呢，有歇山式、平顶式；从建筑材料来看呢，有用泥和草盖的草房，有用木头建的
12、木楞子用泥和草盖的草房，有用木头建的木楞子房，又有砖木结构的瓦房等等。可是不论房，又有砖木结构的瓦房等等。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色白灰刷墙，而且瓦房的瓦片都特别大白灰刷墙，而且瓦房的瓦片都特别大。 朝鲜族民居的屋内结构主要有单排和双朝鲜族民居的屋内结构主要有单排和双排两种。排两种。朝鲜族民居当代中国建筑的现状梁思成先生在谈论中国建筑文化时经常自豪地说：“历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着这文化而兴盛衰亡，世界上现存的文化中，除去我们邻邦印度的文化，可算是约略同时诞生的兄弟外。中华民族的文化是最古老、最长寿的。我们的建筑也同样
13、是最古老、最长寿的体系”。 我们有必要对中国传统建筑所具有的强大生命力重新加以审视。其一：选址。遵循着“顺应自然，天人合一”。注重选择良好的生态环境，主要是对自然环境与自然景观进行研究，寻找既适合生存发展，又具有美感的地理环境。其二，节能。讲究因地制宜，形式多样。注重建筑材料的节能，就地取材。如采用土、砖、石、木、竹等，获取方便，节约资源，节约运费，成本低廉。还有采用土坯或夯土，可循环使用。传统建筑无论从选址、节能还是建筑结构、形象与装饰的创造上，具有丰富的历史、艺术与科学的价值，它无疑是中国古代建筑遗产中的一件珍宝。 中国传统建筑文化在当今建筑的可持续发展中起着举足轻重的作用，建筑是文化的表
14、现，建筑艺术也必然同文化层次相联系。目前，中国正处在两个文化的低级阶段；文化教育水平的较低层次影响了国人对传统文化的整体性认识；现代技术的较低层次阻碍了融合的手段。创造成熟的具有民族精神和民族形式的现代建筑需要不断努力，相信它最终会凝成丰硕的成果。当代中国建筑的现状当今中国的建筑状况：钢筋混凝土取代了青砖瓦黛，飞速发展的当代中国已经步入现代化建设，中国传统的建筑形式逐渐被拆弃，千篇一律的现代化建筑让我们觉得现在的每座城市都大同小异没有特点。罗马式建筑 罗马式建筑是10-12世纪，欧洲基督教流行地区的一种建筑风格 。罗马式建筑原意为罗马建筑 风格的建筑，又译作罗马风建筑、罗曼建筑、似罗马建筑等。
15、罗马式建筑风格多见于修道院和教堂，是10世纪晚期到12世纪初欧洲的建筑风格，因采用古罗马式的券、拱而得名。多见于修道院和教堂，给人以雄浑庄重的印象。对后来的哥特式建筑影响很大。罗马式建筑 第一点，罗马式建筑的基本典型是教堂，就像神殿之于古希腊艺术。在那个宗教信仰强烈的时代，教堂会成为主要建筑是在自然不过的了，而且教堂还是当时最富有、最有学问、设备最好且无所不在的机构。 第二点则是技术处理方面，罗马式建筑的设计与建造都以拱顶为主，以石头的曲线结构来覆盖空间。 第三点，罗马式建筑的美学观点，就是建筑物巨大、繁复，强调明暗对照法（让光线从寥若晨星的小孔照射进来），但建筑的装饰则简单粗陋。 第四点，艺
16、术形式有着主次关系：建筑居于主导地位，而其他的艺术活动，如绘画、雕塑、镶嵌艺术等，则居于附属地位。哥特式建筑哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。巴洛克式建筑巴洛克建筑是1718世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。巴洛克一词的原意是畸形的珍珠，古
17、典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格，这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行中西古建筑的区别中国古建筑以均衡对称的方式形成庭院式的组群布局，具有天人合一的特征，西方古建筑以立体感官、单一布局为特征，具有神化性和宗教性，二者不同的特点具有不同的文化内涵。一、中国古建筑的特点（一）庭院式的组群布局一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。宋朝欧阳修蝶恋花词中有“庭院深深深几许”的词句，古人曾以“侯门深似海”形容
18、大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。（二）轴线的空间艺术（三）“天人合一”的建筑环境二、西方古建筑的特点（一）立体感官，单一布局与中国的古建筑相比，西方古建筑作为一个整体的建筑体系，它的建筑风格也是一脉相承，最早可以追溯到古希腊时期。古希腊建筑中的“柱式”便是“立体感官，单一布局”的突出表现。这些柱式结构的建筑外在形体直观地显示出和谐完美崇高的风格。有些柱式的柱头是简单而钢挺的倒立圆锥台，没有柱础，雄壮的柱身从台面上拔地而起，透着男性体态的刚劲雄健之美。有的则是外在形体修长，端丽，柱头带有婀娜潇洒的两个漩涡，尽展女性体态的清秀柔和之美。虽然以柱式为构图的原则所展示出的是单
19、一布局，但其所蕴涵的生气盎然的崇高美带给人们的却是立体感观的视觉冲击与震撼。（二 ）神亿陛和宗教性三、古建筑所体现的东西方文化特征（一）古建筑体现的中国文化特征1、务实精神2、恒久变易观念3、中庸思想（二 ）古建筑对西方文化的影响1、独立与自由2、思维的缜密与创造力从古代起 ，当西方建筑师们设计建筑时，他们不仅关注建筑的构造与精度，通常还在策划时考虑到它的功能，功效及其防水、防火性，是否拥有便利的 交通 等。而随着西方文明的不断 发展 ，西方古建筑的风格始终处于变化之中，从古希腊、古罗马到拜占庭，从哥特式到巴洛克、洛可可式，建筑师们始终以高度的想象力与创造力工作，而处于这些建筑之中的人们，就难
20、免不受到建筑风格的感染，形成良好的创造氛围，这也是西方文明更加富有创造力、想象力的原因。影响中国古代建筑发展的是具体的 政治 制度约定俗成的道德规范和抽象的 哲学 理论，其中儒家传统的礼治思想是指导古建筑创造的主要思想，中国的古建筑处处体现着秩序、实用、中庸。而在西方，无论是古希腊建筑中的宙斯庙，还是古罗马建筑中的斗兽场，无论是拜占庭风格中的万神庙，还是哥特风格中的巴黎圣母院，这些建筑都独立的耸立于那里，直接，一目了然，没有旁物的修饰也自成一体。这是偏重于对个人的颂扬和物质生活的享受 的直接表现。古文化影响了建筑风格而古建筑又影 响着中西方文化的发展，文化和建筑两者相辅相成，相得益彰，共同谱写着中西方辉煌灿烂的文化史诗。
