1、第三章第三章 艺术美的本质艺术美的本质在理解美和艺术的本质的基础上在理解美和艺术的本质的基础上掌握艺术美的本质。掌握艺术美的本质。第一节第一节 美的本质美的本质v一、一、 不同的学说对美的本质的认识不同的学说对美的本质的认识v1、客观物质说、客观物质说：强调美的本质在于客观物：强调美的本质在于客观物质本身，它是物质的一种客观属性，如表面质本身，它是物质的一种客观属性，如表面的材质、光洁度、对象的形态、数量关系、的材质、光洁度、对象的形态、数量关系、比例等。突出表现为比例等。突出表现为2点：点：v（1）将对象某种具体的特点当作是美的原）将对象某种具体的特点当作是美的原因，如因，如“黄金分割比黄金
2、分割比”（1：0.618古希古希腊思想家腊思想家毕达哥拉斯毕达哥拉斯及其学派。及其学派。v再如，英国画家荷迦斯认为所有线条中最美的是再如，英国画家荷迦斯认为所有线条中最美的是曲线，而所有的曲线中最美的是蛇形线。曲线，而所有的曲线中最美的是蛇形线。v2、主观精神说：、主观精神说：美的本质在于主观精神的活美的本质在于主观精神的活动，是特殊精神运动如直觉、冲动、愉悦、动，是特殊精神运动如直觉、冲动、愉悦、情感等导致了美的产生。美离不开人心灵的情感等导致了美的产生。美离不开人心灵的参与。参与。v美是非功利的。美是非功利的。v3、主客关系说：、主客关系说：美的本质在于它是主客观美的本质在于它是主客观的统
3、一，美是一种联系着主观与客观的一的统一，美是一种联系着主观与客观的一种关系属性，而不仅是一种物质的客观属种关系属性，而不仅是一种物质的客观属性，也不仅是一种主观的精神反应。看到性，也不仅是一种主观的精神反应。看到了审美活动的能动作用。了审美活动的能动作用。v在中国传统美学中，注重从心物关系来理在中国传统美学中，注重从心物关系来理解美的本质。解美的本质。v当今，李泽厚是典型的持这种观点的美学当今，李泽厚是典型的持这种观点的美学家。家。v4、客观精神说：、客观精神说：美的本质不在于现实的人和美的本质不在于现实的人和物，而在于人和现实事物之外的客观精神，物，而在于人和现实事物之外的客观精神，这种客观
4、精神在西方文化中这种客观精神在西方文化中神；在中国神；在中国文化中文化中神、道、天。神、道、天。v二、二、 美是人美是人主体的本质力量的对象化主体的本质力量的对象化v人是审美的主体人是审美的主体v人是社会中的人，与动物的区别就在于社人是社会中的人，与动物的区别就在于社会性。会性。v人的主体结构可以分为人的主体结构可以分为知、情、意，知、情、意，都会都会在审活动中发挥做作用。在审活动中发挥做作用。v对象化对美的意义：它为审美活动提供了对象化对美的意义：它为审美活动提供了一个对象，为审美活动的进一步展开创造一个对象，为审美活动的进一步展开创造了条件。了条件。v三、三、 美是能引起自我确证的形象美是
5、能引起自我确证的形象v1、简单直观式的自我确证、简单直观式的自我确证v照镜子照镜子 看照片看照片v2、情爱能力的自我确证、情爱能力的自我确证v“情人眼里出西施情人眼里出西施” “” “孩子总是自己的好孩子总是自己的好”v3、道德人格的自我确证、道德人格的自我确证v道德人格道德人格v4、自由人格的自我确证、自由人格的自我确证当代审美的主流当代审美的主流v是人类审美能力不断发展、不断完善的过程。是人类审美能力不断发展、不断完善的过程。v四、美的非功利性四、美的非功利性美的非功利性：指的是审美主体的非功利美的非功利性：指的是审美主体的非功利性态度。性态度。v审美最重要的主体条件是审美最重要的主体条件
6、是非功利的态非功利的态度。度。第二节第二节 艺术的本质艺术的本质传统的艺术形式传统的艺术形式v一、有关艺术的论述一、有关艺术的论述v二、对艺术本质的共识二、对艺术本质的共识一、有关艺术的论述一、有关艺术的论述v艺术的本质是对存在的肯定、祝福和神艺术的本质是对存在的肯定、祝福和神话话。尼采尼采v艺术是人与自然相乘。艺术是人与自然相乘。培根培根v艺术，是人加入自然，并解放自然艺术，是人加入自然，并解放自然梵高梵高v艺术，是一种把人类生态变成直接审美形式艺术，是一种把人类生态变成直接审美形式的创造。的创造。余秋雨余秋雨v艺术不是再现可见的东西；恰恰相反，它使不可见艺术不是再现可见的东西；恰恰相反，它
7、使不可见的东西变得可见了。的东西变得可见了。保罗保罗. .克利（克利（1879194018791940，瑞士画家）瑞士画家）v我们经由艺术可以同自己在日常生活中所遭受到的我们经由艺术可以同自己在日常生活中所遭受到的一切伤痛达成达成快乐的和解。一切伤痛达成达成快乐的和解。劳伦斯劳伦斯. .达雷达雷尔（尔（19121990 19121990 ， 英国作家）英国作家）v艺术意在让人感到不安，而科学则让人感到心安理艺术意在让人感到不安，而科学则让人感到心安理得得乔治乔治. .布拉克（布拉克（1882196318821963，法国立体主义代，法国立体主义代表画家）表画家）v艺术就是心境完整而自由的表现。
8、艺术就是心境完整而自由的表现。美国帕克美国帕克美学原理美学原理19201920各种学派的看法各种学派的看法v1、模仿说：艺术源于模仿、再现。、模仿说：艺术源于模仿、再现。德谟德谟克利特、亚里士多德克利特、亚里士多德v2、游戏说：艺术源于游戏。、游戏说：艺术源于游戏。席勒席勒-斯宾斯宾塞理论。塞理论。v3、巫术说：艺术源于巫术。、巫术说：艺术源于巫术。席勒席勒-弗雷弗雷泽理论泽理论v4、劳动所：艺术源于劳动。、劳动所：艺术源于劳动。普列汉诺夫普列汉诺夫v5、集体无意识说：艺术乃集体无意识或原始、集体无意识说：艺术乃集体无意识或原始群体经验之体现群体经验之体现荣格荣格v6、表现说：艺术主要内容与任
9、务不是再现世、表现说：艺术主要内容与任务不是再现世界，而是表现情感。界，而是表现情感。欧洲浪漫主义诗人欧洲浪漫主义诗人和克罗齐和克罗齐v7、符号说：艺术石是各种符号，是人类情感、符号说：艺术石是各种符号，是人类情感的符号化或形式化。的符号化或形式化。卡希尔、苏珊卡希尔、苏珊.朗格朗格v8、形式说：艺术的特质不在于作品内容、作、形式说：艺术的特质不在于作品内容、作家或读者，而在形式。家或读者，而在形式。克莱夫克莱夫.贝尔和俄贝尔和俄国形式主义者国形式主义者二、对艺术本质的共识二、对艺术本质的共识v（一）艺术是一种社会意识类型（一）艺术是一种社会意识类型v社会意识：社会意识：指社会的精神生活内容，
10、是指社会的精神生活内容，是对社会存在的反映，包括人的政治法律对社会存在的反映，包括人的政治法律思想、道德、艺术、宗教、科学和哲学思想、道德、艺术、宗教、科学和哲学等意识类型及情感、风俗、习惯等社会等意识类型及情感、风俗、习惯等社会心理。心理。v1、与政治、法律、哲学相比与政治、法律、哲学相比，艺术不用概括，艺术不用概括性语言，而是用性语言，而是用艺术形象艺术形象来表达思想和情感，来表达思想和情感，并且它的长处也不是思想，而是并且它的长处也不是思想，而是情感情感。艺术。艺术的思维方式是的思维方式是形象思维形象思维，而政治、法律、哲，而政治、法律、哲学的思维方式是逻辑思维。学的思维方式是逻辑思维。
11、v2、与哲学、科学相比与哲学、科学相比，艺术虽然也是求真，艺术虽然也是求真，但求真既不是唯一的目的，也不是最高的，但求真既不是唯一的目的，也不是最高的，艺术的首要目的是求美。艺术的首要目的是求美。v3、与道德相比、与道德相比，虽然艺术经常会具有道德，虽然艺术经常会具有道德教化的功能，但艺术并不必然具有这一功教化的功能，但艺术并不必然具有这一功能。道德给人带来的是一种束缚和压抑，能。道德给人带来的是一种束缚和压抑，艺术给人带来的是艺术给人带来的是自由和愉悦自由和愉悦。v4、与宗教相比、与宗教相比，艺术与其有着密切的联系，艺术与其有着密切的联系，曾经长期为宗教服务，宗教的发展也为艺曾经长期为宗教服
12、务，宗教的发展也为艺术的发展创造了条件，现代艺术的一个重术的发展创造了条件，现代艺术的一个重要特点是摆脱对宗教的依赖，而具有独立要特点是摆脱对宗教的依赖，而具有独立的追求。在现代的宗教活动中，仍然在借的追求。在现代的宗教活动中，仍然在借助艺术手段，但由于其首要的目的不是美，助艺术手段，但由于其首要的目的不是美，因而因而从属于宗教的艺术就不是纯艺术从属于宗教的艺术就不是纯艺术。v作为一种特殊的意识类型，艺术与社会生活作为一种特殊的意识类型，艺术与社会生活之间的关系非常微妙。之间的关系非常微妙。v（1）艺术总是对社会生活的反映，社会生艺术总是对社会生活的反映，社会生活总会给活总会给当时的当时的艺术
13、打上烙印；艺术打上烙印；v（2）虽然艺术与社会生活的关系以及艺术虽然艺术与社会生活的关系以及艺术对社会生活能力的对社会生活能力的反作用反作用存在，但是其影响存在，但是其影响的程度的程度不能与其他社会意识类型相提并论不能与其他社会意识类型相提并论；v（3）艺术对社会生活影响的方式具有其独艺术对社会生活影响的方式具有其独特性，它是通过艺术形象组成的虚拟世界传特性，它是通过艺术形象组成的虚拟世界传达某种意义，通过情感来感染它的受众，从达某种意义，通过情感来感染它的受众，从而逐渐产生社会影响的，它是而逐渐产生社会影响的，它是潜移默化潜移默化的影的影响，而不是强制性的。响，而不是强制性的。（二）艺术是一
14、个人为性的形象系统（二）艺术是一个人为性的形象系统v1、艺术以人为性为基础、艺术以人为性为基础v“艺艺”种植，甲骨文中像一个人手拿禾种植，甲骨文中像一个人手拿禾苗栽种之状。苗栽种之状。v春秋战国春秋战国 “六艺六艺”“礼、乐、射、御、礼、乐、射、御、书、数书、数”v虽然没有虽然没有“艺术艺术”这个词，但是，绘画、音这个词，但是，绘画、音乐、舞蹈等艺术形式已经有了较高的水平。乐、舞蹈等艺术形式已经有了较高的水平。vArt 技术之意技术之意v技术都是人为的，人为的结果产生艺术。技术都是人为的，人为的结果产生艺术。v2、艺术是以感性形象诉诸人的感觉，从而引、艺术是以感性形象诉诸人的感觉，从而引导人们
15、进入艺术世界的。导人们进入艺术世界的。v艺术与其他社会艺术形态明显的区别艺术与其他社会艺术形态明显的区别用用形象说话、用形象思维、用形象传达艺术家形象说话、用形象思维、用形象传达艺术家对生活的感受和情感，它是具体的、生动的、对生活的感受和情感，它是具体的、生动的、真实可感的。艺术家通过艺术形象传达自己真实可感的。艺术家通过艺术形象传达自己的情感和思想，不善于塑造形象、不善于运的情感和思想，不善于塑造形象、不善于运用形象来传达情感和思想的用形象来传达情感和思想的“艺术家艺术家”就好就好比一个没有技术的工匠，等于没有入行。比一个没有技术的工匠，等于没有入行。v3、艺术形象来源于生活形象，但又不同于
16、生、艺术形象来源于生活形象，但又不同于生活形象，有其特定的存在时空条件，总是通活形象，有其特定的存在时空条件，总是通过一定的物质传达手段和操作技术才能得以过一定的物质传达手段和操作技术才能得以实现。实现。v“生活是艺术的唯一源泉生活是艺术的唯一源泉”v4 、以艺术形象为中心，艺术品组成了一个层级的、以艺术形象为中心，艺术品组成了一个层级的系统结构。系统结构。终极意义层终极意义层伟大的作品伟大的作品形象世界层形象世界层艺术品的核心层次艺术品的核心层次形式符号层形式符号层艺术家传达意义和信息的艺术家传达意义和信息的“能指能指”物质载体层物质载体层艺术品直接呈现给欣赏者的最基础层次艺术品直接呈现给欣
17、赏者的最基础层次（三）艺术是一个由人为的感性形象所引（三）艺术是一个由人为的感性形象所引发的具有自我确证价值的虚拟世界发的具有自我确证价值的虚拟世界v1、虚拟世界：、虚拟世界：不是一个现实的世界，是由艺不是一个现实的世界，是由艺术形象所构成的世界，而是一个围绕一定意术形象所构成的世界，而是一个围绕一定意义展开的虚拟的世界。义展开的虚拟的世界。v虚拟世界首先存在于虚拟世界首先存在于艺术家心中艺术家心中，在凝定在，在凝定在一定的物质材料上后，它又存在于一定的物质材料上后，它又存在于欣赏者心欣赏者心中，中，但艺术家心中的虚拟世界和欣赏者心中但艺术家心中的虚拟世界和欣赏者心中的虚拟世界的虚拟世界往往不
18、是一回事往往不是一回事。v2、自我确证（艺术家、欣赏者）、自我确证（艺术家、欣赏者）v（1）艺术家的自我确证：）艺术家的自我确证：在艺术创作中，艺在艺术创作中，艺术家的创造力、情感表达、生活经验都能在术家的创造力、情感表达、生活经验都能在自己创造的形象世界中得到确证。自己创造的形象世界中得到确证。v艺术作品中理想的艺术形象往往是艺术家自艺术作品中理想的艺术形象往往是艺术家自我的写照或自我的理想状态，凝聚着艺术家我的写照或自我的理想状态，凝聚着艺术家丰富的情感内涵，对艺术家具有明显的自我丰富的情感内涵，对艺术家具有明显的自我确证，在创作过程中，往往能产生强烈的审确证，在创作过程中，往往能产生强烈
19、的审美冲动。美冲动。v（2）欣赏者的自我确证：）欣赏者的自我确证：艺术品具有社会性，艺术品具有社会性，是人类情感交流的手段，一件作品只有既让是人类情感交流的手段，一件作品只有既让艺术家自己感动，也让欣赏者感动，才达到艺术家自己感动，也让欣赏者感动，才达到艺术目的。艺术目的。v仅仅让艺术家自己感动的作品严格意义上说仅仅让艺术家自己感动的作品严格意义上说不是一件成功的艺术品。不是一件成功的艺术品。v欣赏者从作品中找到自己所需要的对应点就欣赏者从作品中找到自己所需要的对应点就能实现自我确证，也就会产生审美感动能实现自我确证，也就会产生审美感动。达。达到这一效果，艺术品的情感传达功能得以实到这一效果，
20、艺术品的情感传达功能得以实现。现。第三节第三节 艺术美的四层本质艺术美的四层本质v一、一、 基础本质：人为性的感性对象基础本质：人为性的感性对象v从客观对象角度探求美的本质。从客观对象角度探求美的本质。v艺术美是一种人为的美，需要有感性对象来体现艺术美是一种人为的美，需要有感性对象来体现v（1）物质载体，如大理石、玉石、泥巴、画布、）物质载体，如大理石、玉石、泥巴、画布、纸张、颜料、字符、银幕、胶圈、录像带纸张、颜料、字符、银幕、胶圈、录像带 v（2）一眼看到的客观对象，包括形式符号）一眼看到的客观对象，包括形式符号v艺术的基础层次还不是美，而是美的必要条件。艺术的基础层次还不是美，而是美的必
21、要条件。v二、中介本质：想象中的形象系统二、中介本质：想象中的形象系统v从美的本质中探求主客体关系。从美的本质中探求主客体关系。v强调艺术美既不是客观之物，也不是主观强调艺术美既不是客观之物，也不是主观的精神，而是一种将二者联系起来的想象的精神，而是一种将二者联系起来的想象形象，朱光潜先生称为形象，朱光潜先生称为“物的形象物的形象”或或“物乙物乙”。这种物的形象是以感知到的对。这种物的形象是以感知到的对象为基础，具有客观性；同时，审美中的象为基础，具有客观性；同时，审美中的形象又不再是客观的形象，而是一个想象形象又不再是客观的形象，而是一个想象中的形象，从而具有主观性。物的形象体中的形象，从而
22、具有主观性。物的形象体现了主客观的统一。现了主客观的统一。v没有想象就没有艺术品的产生。没有想象就没有艺术品的产生。v三、核心本质：自我确证性的虚拟世界三、核心本质：自我确证性的虚拟世界v从主观的精神和心理活动来探求美的本质。从主观的精神和心理活动来探求美的本质。v艺术美的生成的艺术美的生成的最后环节最后环节是主观的是主观的自我确证自我确证活动活动，是，是审美活动的核心审美活动的核心，也是，也是美的本质的美的本质的核心核心。v艺术的艺术的使命使命就是为大众提供一种自我确证的就是为大众提供一种自我确证的可能性，让欣赏者在艺术品虚拟世界的浮现可能性，让欣赏者在艺术品虚拟世界的浮现中获得对自我的确证
23、。中获得对自我的确证。v艺术美给欣赏者提供的形象世界是一个虚拟艺术美给欣赏者提供的形象世界是一个虚拟的世界，是由艺术家和欣赏者的世界，是由艺术家和欣赏者共同创造的共同创造的一一个主观的想象世界。它是一个假定的个主观的想象世界。它是一个假定的 世界，世界，但又非常逼真，让人感到如在生活一样，但但又非常逼真，让人感到如在生活一样，但与生活世界不同的是，是一个经过与生活世界不同的是，是一个经过高度纯化、高度纯化、淡化淡化了生活中功利性而营造出的了生活中功利性而营造出的纯审美世界纯审美世界。艺术美的层次艺术美的层次对自由的对自由的创造力的创造力的的自我确证的自我确证对生活经验的对生活经验的的自我确证的
24、自我确证对生命的对生命的的自我确证的自我确证欣赏者发现自我的欣赏者发现自我的生命本质，感受到生命本质，感受到了生命的存在、生了生命的存在、生命的秘密和生命的命的秘密和生命的节奏。节奏。欣赏者发现自己曾经欣赏者发现自己曾经有过的生活经验，获有过的生活经验，获得对过去的生活经验得对过去的生活经验的再度体验。的再度体验。艺术家通过作品将艺术家通过作品将想象想象传达出来；传达出来；欣赏者对作品意义的发欣赏者对作品意义的发现与创造。现与创造。v1、在现实生活中，人们往往对生命产生麻木、在现实生活中，人们往往对生命产生麻木的心态，艺术美一个很重要的方面就是确证的心态，艺术美一个很重要的方面就是确证人的生命
25、力，唤醒人们曾经沉睡的生命意识。人的生命力，唤醒人们曾经沉睡的生命意识。v“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。春风吹又生。”v2、在艺术中，生活经验不再是现实本身，人们对艺、在艺术中，生活经验不再是现实本身，人们对艺术中的生活经验成了术中的生活经验成了旁观者旁观者，反而有可能从其中的一，反而有可能从其中的一些内容确证自己的存在。正是艺术为人们提供些内容确证自己的存在。正是艺术为人们提供出乎其出乎其外外的条件，才让人们在面对其中的生活经验时能后的条件，才让人们在面对其中的生活经验时能后入入乎其内乎其内，达到，达到物我同一物我同一的境界。的境界。v
26、但这种同一仅仅是形象上的，但这种同一仅仅是形象上的， 欣赏者仿佛自己化身欣赏者仿佛自己化身为作品中的主人公，却又没有生活中的功利性追求。为作品中的主人公，却又没有生活中的功利性追求。v在对生活经验的自我确证中，欣赏者感到自我不再是在对生活经验的自我确证中，欣赏者感到自我不再是一个孤立的存在，而有了理想的交流对象，因而能一个孤立的存在，而有了理想的交流对象，因而能获获得审美得审美所需要的所需要的亲切感亲切感、认同感认同感。v3、优秀的艺术作品是在较多的欣赏者中得到认可优秀的艺术作品是在较多的欣赏者中得到认可的，作品优秀与否，很多时候是一种引起审美反应的，作品优秀与否，很多时候是一种引起审美反应的
27、欣赏者的欣赏者数量数量上的上的比较比较，让欣赏者产生审美反应的，让欣赏者产生审美反应的关键关键就是作品就是作品是否表现了大量欣赏者的生活经验是否表现了大量欣赏者的生活经验。艺术家表现某种生活经验时要注意生活经验的代表艺术家表现某种生活经验时要注意生活经验的代表性，要避免作品的生活经验范围太狭窄，而使作品性，要避免作品的生活经验范围太狭窄，而使作品的欣赏者数量过少，从而影响了作品的社会影响面的欣赏者数量过少，从而影响了作品的社会影响面和社会声誉。和社会声誉。v艺术作品中常常表现亲情、爱情、友情，这些情感艺术作品中常常表现亲情、爱情、友情，这些情感的理想境界不带功利性，容易让人产生广泛的认同。的理
28、想境界不带功利性，容易让人产生广泛的认同。v4、艺术家不仅要自己创造并愉悦着，还要积艺术家不仅要自己创造并愉悦着，还要积极为欣赏者的创造提供条件，要调动一切因极为欣赏者的创造提供条件，要调动一切因素引导欣赏者参与到作品的再创造中。素引导欣赏者参与到作品的再创造中。对欣对欣赏者来说，创造不仅给自己带来审美的享受，赏者来说，创造不仅给自己带来审美的享受，还在创造中带有评价，在化身艺术家的过程还在创造中带有评价，在化身艺术家的过程中对艺术形象的逻辑是否理、意义内涵是否中对艺术形象的逻辑是否理、意义内涵是否自然、作品内涵是都灵动而又充实进行评价，自然、作品内涵是都灵动而又充实进行评价，会经常将自己放到
29、创作者这一角色，体验艺会经常将自己放到创作者这一角色，体验艺术家的创作历程，而获得一种创作的愉悦术家的创作历程，而获得一种创作的愉悦欣赏者创造力的自我确证。欣赏者创造力的自我确证。对生命的确证对生命的确证欣赏 明代玛瑙杯对生活经历的自我确证对生活经历的自我确证v四、四、 超越本质：暗示终极性存在和终极性超越本质：暗示终极性存在和终极性价值的意义世界价值的意义世界v由自我确证的形象世界发展而来的，对终由自我确证的形象世界发展而来的，对终极性存在和终极性价值有所暗示的意义世极性存在和终极性价值有所暗示的意义世界是艺术世界的超越本质层次，是界是艺术世界的超越本质层次，是艺术的艺术的最高层次最高层次。
30、v终极性存在：中国的神、天命、天、道；终极性存在：中国的神、天命、天、道；西方的神、上帝。西方的神、上帝。v终极性价值：由终极性价值：由“小我小我”“大我大我”的过的过程中，感性生命的有限、孤独将被超越，程中，感性生命的有限、孤独将被超越，自己仿佛在时间和空间上都变得无限起来。自己仿佛在时间和空间上都变得无限起来。v在艺术美中，并不是任何艺术作品都具有对在艺术美中，并不是任何艺术作品都具有对终极性存在和终极性价值的暗示。从审美的终极性存在和终极性价值的暗示。从审美的完成看，在自我确证之时就已经进入了一个完成看，在自我确证之时就已经进入了一个完整的审美状态。完整的审美状态。v无论是中国还是西方，
31、都赋予艺术美更高的无论是中国还是西方，都赋予艺术美更高的使命：不仅要体现美的存在，而且要能体现使命：不仅要体现美的存在，而且要能体现出终极性意义的存在。出终极性意义的存在。v并不是所有的艺术都适宜表现终极性存在和并不是所有的艺术都适宜表现终极性存在和终极性价值。终极性价值。美轮美奂的宗教法器美轮美奂的宗教法器v郭熙郭熙早春图早春图分析分析v物质载体：物质载体：画布、颜料、线画布、颜料、线条、墨等条、墨等v中间介质：中间介质：借助二维，还原借助二维，还原三维，逐渐变得生机盎然，三维，逐渐变得生机盎然，有山、水、树、石、天空等有山、水、树、石、天空等v自我确证：自我确证：不同的欣赏者不不同的欣赏者
32、不同的感受：树木的新芽获得同的感受：树木的新芽获得对自我生命力的确证，为自对自我生命力的确证，为自然的这种生机欢欣鼓舞；设然的这种生机欢欣鼓舞；设想自己在其中居住或游玩；想自己在其中居住或游玩；或者似曾相识；或者想到可或者似曾相识；或者想到可借鉴之处借鉴之处v超越本质：超越本质：从作品的生机、从作品的生机、艺术家的伟大的创造力背后艺术家的伟大的创造力背后反思到这个世界得以产生的反思到这个世界得以产生的伟大的创造力、自然生生不伟大的创造力、自然生生不息、周而复始的规律，从而息、周而复始的规律，从而对宇宙和人生的感悟。对宇宙和人生的感悟。孤高人格，悲苦孤高人格，悲苦心态的体现心态的体现悉尼歌剧院本
33、章小结本章小结v1、美是能引起非功利性主体自我确证的对象。、美是能引起非功利性主体自我确证的对象。包含三层意思：美是对象化的形象、美是非包含三层意思：美是对象化的形象、美是非功利性的形象、美是能引起自我确证的形象。功利性的形象、美是能引起自我确证的形象。v2、艺术是一个由人为的感性形象所引发的具、艺术是一个由人为的感性形象所引发的具有自我确证价值的虚拟世界。艺术是一种特有自我确证价值的虚拟世界。艺术是一种特殊的社会意识类型，它通过人为性的形象系殊的社会意识类型，它通过人为性的形象系统引起人的自我确证。统引起人的自我确证。v3、艺术美是由人为物质载体导致的能确证艺术美是由人为物质载体导致的能确证
34、人的本质力量的形象。人的本质力量的形象。与其他美相比，艺与其他美相比，艺术美具有人为性，它所依存的载体是人为术美具有人为性，它所依存的载体是人为的。艺术美的生成需要的。艺术美的生成需要想象想象这个中介，正这个中介，正是在想象世界的展开中，艺术欣赏者获得是在想象世界的展开中，艺术欣赏者获得了了自我确证自我确证。v4、对于有的艺术品而言，欣赏者还可能由、对于有的艺术品而言，欣赏者还可能由艺术美上升到终极性存在和价值的意义世艺术美上升到终极性存在和价值的意义世界。界。掌握掌握v名词解释：名词解释：v1、美、美 2、对象化、对象化 3、自我确证、自我确证v4、艺术、艺术 5、艺术美、艺术美思考题：思考题：v1、如何理解美的本质？美的本质可分为哪、如何理解美的本质？美的本质可分为哪些层次？些层次？v2、如何理解艺术的本质、如何理解艺术的本质?艺术美的本质的艺术美的本质的四个层次是怎样的？四个层次是怎样的？v3、艺术美确证了人的本质的那几个层次？、艺术美确证了人的本质的那几个层次？
