1、韩愈（韩愈（768824）（）（ 唐唐 ）代代文学家文学家、思想家、教育家、思想家、教育家。字（字（ 退之退之 ），河南河阳（今），河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称孟县）人，郡望昌黎，世称韩韩昌黎昌黎。因官吏部侍郎，又称韩。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥吏部。谥(sh ) 号号“文文”，又，又称称韩文公韩文公。他多次被贬官降职，他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，很受压抑。在文学上， 与柳与柳宗元同为古文运动倡导者，提宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的古文。是我国文学史上杰出的散文家之一，散文家之一，被称为被称为“唐宋八
2、唐宋八大家大家”之首之首。我们学过他的诗我们学过他的诗歌歌早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外唐唐l 马说马说大约作于贞元十一至十六年间（大约作于贞元十一至十六年间（795800795800），），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，用，“而志不得通而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）足三及门，而阍人（守门人）辞焉辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，
3、所以有度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有伯乐不常有”之之叹。因为叹。因为他有他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹，所以对埋没人才强之叹，所以对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。烈不满，并加以揭露和抨击。l 跟跟马说马说同期的作品还有同期的作品还有龙说龙说。文章以龙喻圣君，。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借以云喻贤臣，借“龙嘘气成云龙嘘气成云”，然后，然后“乘是气，茫洋乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说马说的姊的姊妹篇。妹篇。背 景 “说说
4、”：是古代一种是古代一种议论性文体议论性文体，用以陈述，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以可以先叙后说，也可夹叙夹议。先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相跟现代的杂文大体相似。往往是似。往往是托物寓意托物寓意。我们学习过的的说体文章我们学习过的的说体文章有：有：周敦颐的周敦颐的爱莲说爱莲说。说说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故常有。故虽虽有名马，祗有名马，祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于槽枥之死于槽枥之间，不以千里间，不以千里称称也。也。马之千里者，马之千里者，
5、一食一食或尽粟一石，或尽粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千千里而里而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才才美不外美不外见见，且欲与常马，且欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣之而不能通其，鸣之而不能通其意，意，执执策而策而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪？其真不知马也。邪？其真不知马也。 zhpinshssshxin dn不以千里称也不以千里称也才美不外见才美不外见食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也
6、且欲与常马等不可得且欲与常马等不可得鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意不以不以千里称也千里称也才美才美不外见不外见食马者食马者不知其能千里不知其能千里而食也而食也且且欲与常马等欲与常马等不可得不可得鸣之鸣之而不能通其意而不能通其意世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，虽也。是马也，
7、虽/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其无马邪？其/真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn不以千里不以千里称称也也骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间安安求其能千里也求其能千里也是是马也马也执策而执策而临临之之食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食之不
8、能尽其之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪一一食食或尽粟一石或尽粟一石著称著称一起死；骈，两马并驾一起死；骈，两马并驾怎么怎么这这面对面对通通“饲饲” 喂喂 通通“饲饲” 喂喂通通“饲饲” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑问表疑问 相当于相当于“吗吗”吃吃策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道鞭打鞭打鞭子鞭子加强反问语气加强反问语气它的它的表推测语气表推测语气因为因为按照按照文段一：文段一：实词：实词：千里马千里马日行千里的马，本文指人才。日行千里的马，本文
9、指人才。伯乐伯乐擅长相马的人，本文指识别人才的人擅长相马的人，本文指识别人才的人辱辱辱没辱没 骈骈一同一同 称称著称著称虚词：虚词：而而表转折，但是表转折，但是 故故因此因此于于在在 之之结构助词，的结构助词，的 以以因为因为 虽虽即使即使 世上先有了伯乐，然后才有千里马。世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。间，不能凭借日行千里而著称。 世有伯乐，然后有千里
10、马。千里马常有，而世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。骈死于槽枥之间，不以千里称也。文段一：文段一：文段二：文段二：实词实词：一一食食顿顿 、餐、餐 食食马者马者通通“饲饲”，喂，喂才美才美才能才能 外见外见 表现在外面，表现在外面，“见见”通通“现现” 等等等同等同 常常普通的普通的虚词虚词：或或有时有时 其其代代“千里马千里马” 是是这种，作代词这种，作代词 安安怎么怎么 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行
11、千里，（并米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？不到，怎能要求它能够日行千里呢？马之千里者，一食马之千里者，一食sh或尽粟一石，食或尽粟一石，食s马者马者不知其能千里而食不知其能千里而食s也。是马也，虽有千里之能，也。是马也，虽有千里之能，食食sh不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不饱，力不足，才美不外见，
12、且欲与常马等不可得，安求其能千里也不可得，安求其能千里也 ？文段二：文段二：文段三文段三：实词：策策之之用鞭子打用鞭子打 执执策策马鞭马鞭 道道方法，正确的方法。方法，正确的方法。 尽尽竭尽竭尽材材通通“才才”，才能，才能 鸣鸣鸣叫鸣叫 通通通晓通晓 执执拿着拿着 临临面对面对 知知识别，了解识别，了解虚词：虚词：策策之之作代词，代千里马作代词，代千里马 以以按照按照鸣鸣之之助词，无意义助词，无意义 鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对的鸣叫又不能通
13、晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：着它说：“天下没有好马呀！天下没有好马呀！”唉，难道真唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。策之不以其道，食策之不以其道，食s之不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下天下无马！无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 文段三文段三：阅读课文并思考：阅读课文并思考： 文段一：文段一：1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？2、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？、是不是世
14、上先有伯乐，然后才有千里马呢？文段二：文段二：1、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？文段三：文段三：1、本段的主要内容是什么？、本段的主要内容是什么？2、本段哪句话点明了本文的中心？、本段哪句话点明了本文的中心？3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？分析文段一：分析文段一： 1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。 2、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的决定作用。伯乐对千里马的决
15、定作用。 3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。千里马就会被埋没。分析文段二：分析文段二： 1、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。伯乐，就无法施展才华。 2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。马等不可得。分析文段三：分析
16、文段三： 1、本段的主要内容是什么？、本段的主要内容是什么？ 不是天下无千里马，而是不识马。不是天下无千里马，而是不识马。 2、本段哪句话点明了本文的中心？、本段哪句话点明了本文的中心？ “其真不知马也其真不知马也”。 3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能能 通其意。通其意。千里马对伯乐的依赖关系千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（食马者不知其能千里而食也）（其真
17、不知马也）（其真不知马也）痛诉食马者的愚昧无知痛诉食马者的愚昧无知文章总结：文章总结：1.本文通篇不离千里马，难道只是说本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗？吗？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。作了揭露。“借马说人借马说人”，是，是托物寓意托物寓意的写法。的写法。2.本文中本文中“伯乐伯乐”“”“千里马千里马”“”“食马者食马者”各比喻了什么各比喻了什么样的人？样的人？ 伯伯 乐：善于识别人才的统治者。乐：善于识别人才的统治者。 千里马：即人才。千里马：即人才。 食马者：埋没人才，摧残人才的封建统治者。食马者：埋没人才
18、，摧残人才的封建统治者。3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？ 表达作者表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。心情。 食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外见见 食之不能尽其食之不能尽其材材 其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，显示，显示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”通假字通假字：归纳整理：归纳整理：鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，才美不不饱，力不足，才美不外见外见食食之不能尽其材之不能尽其材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词表反问，难道表反问，难道表揣测，恐怕表揣测，恐怕虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打（动词）用鞭子打（动词）马鞭马鞭 （名词）（名词）一词多义一词多义课堂练习课堂练习 收集含收集含“马马”的成语的成语10个。个。收集文学作品中的名马的名字，至少收集文学作品中的名马的名字，至少3个。个。
