1、劝学劝学荀子荀子(完整课件完整课件)2 2劝劝学学 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。3 3荀 子4 4学习劝勉5 5荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家,是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。6 6 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性
2、恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。7 7 荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。8 8 荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。9 91010读准字音 中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ）槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ）须臾（ ）跂 （ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ） 蟮
3、（ ） 螯（ ） zhngy xngq jjiokunqishnguluoyucnxnggo plyqjru1111思考： 本文的中心论点是什么？1212君子曰：学不可以已 。君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人已：停止已：停止提出中心论点：1313思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？1414青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。取之于蓝，而青于蓝。介词 从介词 比介词结构后置1515青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，比蓝
4、草更青；冰，水变成的，但比水更冷。但比水更冷。读书人读书人 ，是由没有文化的人变，是由没有文化的人变成的成的 ，但是学习后，就比学习，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提前层次高。可见，学习可以提高人的水平高人的水平。1616 木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也。中绳：合乎拉直的墨线。车柔 ：使 弯曲。规：测圆之器。 虽：即使。 有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。171717木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即
5、使成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。弯使它这样的。学习的意义还在于学习的意义还在于 ，经过了这一过，经过了这一过程程 ，人性得到改变，不会再回到过，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。去的那种状态。1818故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。1919故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 本段旨在论述学本
6、段旨在论述学习的意义习的意义学习对学习对人性改造的价值。人性改造的价值。2020君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参：参验，检验省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错2121蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学2222学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利提高改变2323 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也
7、，而闻者彰 。须臾：片刻 跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著2424假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也假：借助，利用 舆：车利足：脚步快 致：达到水：指游水，名词用作动词 绝：渡生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件2525 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的
8、本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。2626跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习2727学习的作用弥补不 足,达到目标跂 而 望不如登高登高而招顺风而呼假 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物2828 积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。焉：助词，于此渊：深水德：品德得：获得2929故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。跬：古代
9、的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”无以：没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”3030 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻 镂：雕刻用：以，因为 跪：蟹的脚螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心3131关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。3232设喻方式多样 正
10、面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”， 3333学习方法和态 度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比对比坚持专心3434 运用
11、大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点3535从劝学看荀子的特色 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 3636通假字v輮以为轮v虽有槁暴v则知明而 行无过矣v君子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zh），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。3737词类活用1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上
12、食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也使弯曲（动词的使动用法）每日（名作状）向上、向下（名作状）游泳（名作动）使快（形容词的使动）专一（数词作形容词）3838古今异义1、君子博学而日参省乎己、君子博学而日参省乎己2、声非加疾也、声非加疾也3、假舆马者、假舆马者4、用心一也、用心一也5、蟹六跪而二螯、蟹六跪而二螯6、虽有槁暴、虽有槁暴7、金就砺则利、金就砺则利8、劝学、劝学9、而绝江河、而绝江河10、輮以为轮、輮以为轮检查/参加、加入强、洪亮/疾病、快凭借、借助/不真思想意识活动/读书用功脚/跪下即使/虽然金属/金子勉励/规劝、劝戒横渡/断绝把做成/认为3939虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮省略句式4040 巩固练习巩固练习4141 4242 4343 4444
