1、2018年山东省高中会考语文真题及答案注意事项:1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考籍号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、(35分)(一)阅读下面的文字，完成15题(13分)姓氏绝不仅仅是一种名号，它所（反映/反应）的
2、社会内容相当宏富，从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清x( )，更深入。中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。当时出于族际识别的需要，每个氏族都会有一个本氏族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒，妫、姚，好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口（增值/增殖）而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越远，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系
3、了。这时，氏族内一部分血缘关系较近的人便会结成次级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史（悠远/幽远），世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而由于氏所代表的家族组织历史较短，世系清楚，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆义，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用
4、规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多次被提及，均无称“姬旦”者。其被称为“姬旦”，是晚至晋书王浑传才有的事，大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。【甲】战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。【乙】其次，姓氏在应用规则
5、上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现。人们所熟知的秦王“嬴政”，刺杀嬴政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。【丙】再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。【丁】新姓氏制度自战国中期确立以后，一直yn（ ）用至今，魏晋南北朝时期，姓氏曾经是认定一个人的社会等级的最重要因素，但自宋代以后，姓氏却只作为一种血缘标志符号而存在，适于今日，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，正变为纯个人的符号。(摘编自张淑一古代姓氏浅谈，有删改)1.根据文中给出的拼音，写出相应的汉字。(2分)(1)清x(
6、) (2)yn( )用2.依次选用文中括号内的词语，最恰当的一组是(2分)A.反映 增殖 悠远 B.反映 增值 幽远C.反应 增殖 幽远 D.反应 增值 悠远3.将以下内容放回原文中，位置最恰当的一项是(3分)比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族;郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后;陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。A. 甲 B.乙 C.丙 D.丁4.根据文章至段的内容，下列对姓与氏的理解不正确一项是(3分)A.最初，姓是氏族名称，随着时间推移，出现氏这名号以区分氏族内部的家族织。B.姓与氏都是血缘组织符号，氏比姓低一级，
7、因而同氏的血缘关系要远于同姓。C.氏代表的家族组织相对于姓代表的氏族组织历史较短，其家族始祖多可知晓。D.先秦时期，姓与氏在应用规则上有着非常明显的区别，男子称氏，女子称姓。5.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.文章开篇指出从姓氏入手可以观察中国历史文化，然后以时间为顺序展开论述。B.本文在追溯了姓、氏起源后，接着论述了二者在历史发展过程中的区分与联系。C.本文具体阐明了姓氏演变与社会结构形式，血缘关系、性别等因素的密切关联。D.全文内容丰富，采用举例、对比等方法，论证由浅入深、层层推进，结构严谨。(二)阅读下面的文字，完成6-11题。(22分)与周瑜相遇迟子建一个同空见惯、平
8、淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜，那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很强，所以即使是在夜晚，我还是一眼认出了他。当晚我穿一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上，凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。我没有貂蝉的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼
9、睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性，所以那-瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这样。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖?”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束，多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生出厚厚的锈来。周瑜并没有在
10、意我的发抖，而是将把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢?周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说:“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说:“什么声音不令你心烦?”我说:“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来，我见月光照亮了他的牙齿。我说:“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说:“我不披铠甲，怎有英雄气概?”我说：“_”（a.你不披铠甲，
11、才是真正的英雄。/b.难道你披了铠甲，才是真正的英雄?）月亮缓缓西行，筹火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说:“你来自何方?为何在我出征前出现?”我说:“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸数步，闻到艾革和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇?”“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?”“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好?”我说“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。”周琦不再发笑
12、了，他又将一把艾草丢进篝火里，我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说:“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光，战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印
13、在我的记忆深处，我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。(选自中国当代微型小说精作，有删改)6.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的项是(2分)A.月亮因为很好，又是在狂野上，空气的透明度很强，所以即使是在夜晚，我还是一眼认出了他。B.因为月亮银好，又是在狂野上，空气的透明度很高，所以即使是在夜晚，我还是一眼认出了他。C因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以虽然是在夜晚，我还是一眼认出了他。D.月亮因为很好，又是在旷野上，空气的透明度很强，所以虽然是在夜
14、晚，我还是一眼认出了他。7.文中横线处的回答有以下两种不同的句式，结合全文选择你认为最恰当的一种，并简要说明理由。(5分)a.你不披铠甲，才是真正的英雄，b.难道你披了铠甲，才是真正的英雄?8.文章第二段景物描写有什么作用?请结合全文作简要分析。(3分)9.结合文本分析文中“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声”的意蕴。(4分)10.为什么文章的开头与结尾都写了“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”?请结合文本分析。(4分)11.作者在文末写到“一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处”，结合文意分析周瑜为何“最令我倾心”?(4分)
15、二、(25分)(一)阅读下面的文言文，完成1218题。(17分)苏绰字令绰，式功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰:“卿家子弟之中，谁可任用者?”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。后太祖仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之，乃召绰，告以其事，绰即为量定。惠达入呈，太祖称善，谓惠达日:“谁与卿为此议者?”惠达绰对，因称其有王佐之才。太祖日:“吾亦闻之久矣.”寻除著作佐郎。属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，
16、顾问左右，莫有知者。或曰:“苏綽博物多通，请问之。”太祖乃召绰，具以状对，太祖大悦因问天地造化之始历代兴亡之迹绰既有口辩应对如流。太祖益喜。乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留綽至夜，问以治道，大祖卧听之。绰于是指陈帝王之道，兼述申、韩注之要。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰:“苏绰真奇士也，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱出墨入，及记帐、户籍之法。(节选自周书卷十三)注申、韩:申不害、韩非子，先秦法家的代表人物。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的项是(2分)A.太祖饯于东都门外 饯:设酒食送行B.因称其有王佐之
17、才 称:称赞C.整衣危坐 危:高D.自是宠遇日隆 遇:恩遇13.依次填入文中方框里的虚词，最恰当的一项是(2分)A.以 因 而 B.与 因 则 C.以 以 则 D.与 以 而14.文中“寻除著作佐郎中的“除”，与第三段“_”一句中的“_”都有“授予官职”的意思。(2分)15.下列对文中画被浪线部分的断句，正确的项是(2分)A.太祖大悦/因问天地造化之始/历代兴亡之迹/绰既有口辩/应对如流B.太祖大悦因问天地/造化之始/历代兴亡之迹绰/既有口辩/应对如流C.太祖大悦/因问天地造化之始/历代兴亡之迹绰/既有口辩/应对如流D.太祖大悦因问天地/造化之始/历代兴亡之迹/绰既有口辩/应对如流16.下列给
18、文中加点的句子补出的省略内容，有误的一项是(3分)A.太祖乃召(让)为行台郎中 B.(惠达)乃召绰C.(绰)具以状对 D.(太祖)遂留绰至夜17.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)A.苏绰学识渊博，做行台郎中一年多，虽未被太祖赏识却深为同僚佩服。B.太祖问事，周惠达答不上来，苏绰却因回答得体，当场受到太祖称赞。C.在太祖与公卿去昆明池观渔的路上，苏绰以其博学多才深得太祖欢心。D.苏绰讲帝王之道和申、韩之要，使大祖由卧而起，不知不觉凑近苏绰。18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)苏绰真奇士也，吾方任之以政。(二)(8分)9.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)(
19、1)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，_，_。（荀子劝学）(2)青青子衿，_。但为君故，_。(曹操短歌行)(3)昔闻洞庭水，_。吴楚东南坼，_。（杜甫登岳阳楼）(4)登临送目，正故国晚秋，_。千里澄江似练，_。（王安石桂枝香金陵怀古）三、(40分)20.作文(40分)2018年，是不平凡的一年，这一年恰逢改革开放40周年。这一年，是值得回味的一年，我和我的祖国，都在发展，都在收获.请以“收获，2018”为题目，写一篇文章。自定立意；自选角度；除诗歌外，文体不限;不少于700字。不得泄露个人信息。参考答案：(一) (13分)1. (1)晰(2)沿(2分。每字1分。写错则不给分)2. A(2
20、分) 3. D(3分) 4. B(3分) 5. D(3分)(2) (22分)6. C(2分)7.参考答案一：选a。理由:陈述句式，肯定语气，较为平静；符合“我”的形象特征；与全文基调相吻合。(5分。选a. 2分；每点1分。意思对即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）参考等案二:选b。理由:反问句式语气强烈:更利于表达“我”的观点；与上文周瑜的语气相吻合。(4分，选b，1分。每点1分。意思对即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分)【补充细则】其他答案:如“突出我对周瑜铠甲的不喜欢”“表现真正的英雄气概不是铠甲所能表现的”“表现出我对停止战争的渴望”也算对:有些答案与设问无关，不能给分。
21、 第条，符合人物性格和形象；第条，结合具体语境，即可给分。8.突出了梦境的具体可感，渲染夜晚的寂外和战前紧张的气氛，为周瑜的出场作铺垫。(3分。每点1分。意思对即可。其他答案，只要言之成理即可酌情给分。如交代了时间、地点: )9.象征和谐优美的自然与和平安宁的生活，表达“我”对和谐自然与和平生活的喜爱及对战争的厌恶。（4分，每点2分。意思对即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）【补充细则】第条，考生答出“和平安宁、祥和、没有战争、厌恶战争、与鼓角声相对”等意思也可给分，如果考生只答“表达对和平安宁生活的喜爱”也可。10. 首尾呼应，结构完整:紧扣题目;强调这个夜晚的极其平常以及梦中见到周
22、瑜的不平常:开头写出了具有英雄气概的周瑜，结尾突出了梦醒后“我”的失落与伤心。(4分，每点1分。意思对即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分)11.周瑜纵横驰骋，能征善战:他英气逼人，富有魅力:他是一个真实的英雄，并非一个十全十美永远不倒的神”，而是一个“人”:他能和“我”平等交谈且尊重“我”，与“我”精神相通。（4分。每点1分。意思对即可。其他答案，只要有之成理，即可酌情给分）【补充细则】第条如果考生答出“雄姿英发、羽扇纶巾”、“喜欢仰幕周瑜的英雄形象” 也可以给分；第似条“与我精神相通”如果考生答“周瑜最后与我一样喜欢和平安宁的生活”也可以给分；其他答案，如果答成“喜欢他的英雄气短、 喜欢他脱下布袍、周瑜与我交谈时幽默大方、周瑜在战争与生活中的英气让我心动”等也可得分。
