1、 看到这个题目的时候，你觉得看到这个题目的时候，你觉得它该讲些什么内容？它该讲些什么内容？预预 测测自学目标自学目标1 1、梳理文章，理清思路。、梳理文章，理清思路。2 2、了解孔孟的主要思想及其差异。、了解孔孟的主要思想及其差异。3 3、分析造成孔孟思想言行不同的、分析造成孔孟思想言行不同的原因进而领悟作者的思想方法。原因进而领悟作者的思想方法。黄仁宇先生黄仁宇先生 黄先生以黄先生以“大历史观大历史观”的视野来观的视野来观看历史；有着充满魅力的笔调、独特的看历史；有着充满魅力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力；军人出身，措辞和丰富的想象力；军人出身，36岁岁才到美国密西根大学就读，在历史系从才
2、到美国密西根大学就读，在历史系从大三读起；曾在哈佛大学历史系任教多大三读起；曾在哈佛大学历史系任教多年，是史学家，也是自由作家；年，是史学家，也是自由作家；1991年，年，资本主义与二十一世纪出版，被评资本主义与二十一世纪出版，被评选为金石堂风云人物选为金石堂风云人物 ；曾以笔名李尉昂；曾以笔名李尉昂发表小说长沙白茉莉、汴京残发表小说长沙白茉莉、汴京残梦。梦。课文梳理课文梳理一、（一、（1）提出孔孟之间的传承关系。）提出孔孟之间的传承关系。二、（二、（2-4）指出孔孟之间的相异之处。）指出孔孟之间的相异之处。三、（三、（5-11）指出孔孟之间相异的原因。）指出孔孟之间相异的原因。四、（其余）对
3、孔孟的思考四、（其余）对孔孟的思考课文导读课文导读 在中国思想史上，儒家思想博大精在中国思想史上，儒家思想博大精深，历经千年而不朽。作为儒家思想代深，历经千年而不朽。作为儒家思想代表人物的表人物的孔子和孟子孔子和孟子，确实是非凡智慧，确实是非凡智慧的集大成者，他们慧眼独具如炬，神思的集大成者，他们慧眼独具如炬，神思澄明如水，他们的思想代表一个理性的澄明如水，他们的思想代表一个理性的社会秩序。他们就像现代的基督徒，相社会秩序。他们就像现代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信信道德的力量，相信教育的力量，相信文化传统的力量，相信人与人之间高度文化传统的力量，相信人与人之间高度的道德标准的
4、道德标准 。 孔子的弟子孔子的弟子颜回颜回曾赞美孔子说：曾赞美孔子说： “仰之弥高，钻之弥坚，仰之弥高，钻之弥坚， 瞻之在前，瞻之在前，忽焉在后。忽焉在后。” “子温而厉，威而不猛，恭而安。子温而厉，威而不猛，恭而安。” 孔子自己孔子自己的描述尤其好：的描述尤其好： “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。不知老之将至云尔。” 由此不难看出孔子生活的由此不难看出孔子生活的快乐、热快乐、热情及其充实的内心世界情及其充实的内心世界。 史记史记孔子世家中有这么一段文字：孔子世家中有这么一段文字：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。孔子适郑，与弟子相失，孔子独
5、立东郭门。郑人或谓子贡曰：郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，东门有人，其颊似尧，其项类皋陶其项类皋陶(yo)，其肩类子产，然自腰以下其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉谓似丧家之狗，然哉!然哉然哉!” 孔子的独具的风趣，在他挖苦自己时自孔子的独具的风趣，在他挖苦自己时自然流露出来。他们师生间偶尔的玩笑，其中然流露出来。他们师生间偶尔的玩笑，其中点缀着几处隽永的警语，经常的沟通和切磋，点缀着几处隽永的警语，经常的沟通和切磋，使得他们关系融洽，
6、亲如父子。使得他们关系融洽，亲如父子。 孔子和子路、冉有、公西华及曾孔子和子路、冉有、公西华及曾皙谈志向，轮到曾皙时，他说出一段皙谈志向，轮到曾皙时，他说出一段诗情画意的话来诗情画意的话来“暮春者，春服暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归乎沂，风乎舞雩，咏而归”，一下子，一下子把孔子感动得心旷神怡，喟然叹服。把孔子感动得心旷神怡，喟然叹服。 一袭布衫，大袖飘飘，身体的一袭布衫，大袖飘飘，身体的宽舒与心灵的自由相得益彰，几个宽舒与心灵的自由相得益彰，几个大人，又配上几个嬉闹无忧的顽童，大人，又配上几个嬉闹无忧的顽童，这气氛活泼而不拘谨
7、，游戏而不功这气氛活泼而不拘谨，游戏而不功利。这不正是孔子利。这不正是孔子乐观、积极、热乐观、积极、热情、率性、纯真品性情、率性、纯真品性的形象写照吗的形象写照吗?程朱理学禁绝人的七情六欲，而孔程朱理学禁绝人的七情六欲，而孔子竟是这么一个活泼泼的、有血有子竟是这么一个活泼泼的、有血有肉的性情中人啊肉的性情中人啊! 孟子孟子是一个对自己要求极其严格、是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以责任心非常强的人，以“兼济天下兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。言行中也处处体现出这种自律。“富富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能贵不能淫
8、，贫贱不能移，威武不能屈屈”。孟子为人自信自傲，认为人人孟子为人自信自傲，认为人人都可为圣贤，且锋芒毕露，好辩而且都可为圣贤，且锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人交锋，欲争必胜，揪善辩，动辄与人交锋，欲争必胜，揪住君王就讲道理，住君王就讲道理， 并且直言不讳，咄咄逼人，指并且直言不讳，咄咄逼人，指责统治者责统治者“望之不似人君望之不似人君”，甚至甚至当面批评当权者不实行仁政，当面批评当权者不实行仁政，“率率兽而食人兽而食人”，把政治搞得一团糟，把政治搞得一团糟， 主张主张“君有大过则谏，反复之而不君有大过则谏，反复之而不听则易位听则易位”。言语坦率，嬉笑怒骂，。言语坦率，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐
9、之态。绝不作吞吞吐吐之态。 由刚才的认识我们不难发现由刚才的认识我们不难发现，尽管尽管孔孟思想虽然一脉相传，但仔孔孟思想虽然一脉相传，但仔细比较，却也发现他们有很多不相细比较，却也发现他们有很多不相同的地方。同的地方。 读论语孟子，观读论语孟子，观孔孟言行，他们的人品、个孔孟言行，他们的人品、个性跃然纸上，呼之欲出性跃然纸上，呼之欲出 。请。请读课文说出他们思想的区别，读课文说出他们思想的区别，并完成下表。并完成下表。区分标准区分标准 不同之处不同之处 依据依据 风格感受风格感受 人性善恶人性善恶 对礼态度对礼态度区分标准区分标准 不同之处不同之处 依据依据 风格感受风格感受轻松愉快坦荡荡轻松
10、愉快坦荡荡“暮春者暮春者-”“”“饭菜衣服饭菜衣服说说”凡事紧张长戚戚凡事紧张长戚戚“忧患忧患-”“”“肥肉饿殍说肥肉饿殍说” 人性善恶人性善恶 对礼态度对礼态度区分标准区分标准 不同之处不同之处 依据依据 风格感受风格感受轻松愉快坦荡荡轻松愉快坦荡荡“暮春者暮春者-”“”“饭菜衣服饭菜衣服说说”凡事紧张长戚戚凡事紧张长戚戚“忧患忧患-”“”“肥肉饿殍说肥肉饿殍说” 人性善恶人性善恶性恶来自天生性恶来自天生 “防范不仁之语防范不仁之语”性善犹水之就下性善犹水之就下 “吾善养浩然之气吾善养浩然之气” 对礼态度对礼态度区分标准区分标准 不同之处不同之处 依据依据 风格感受风格感受轻松愉快坦荡荡轻松
11、愉快坦荡荡“暮春者暮春者-”“”“饭菜衣服饭菜衣服说说”凡事紧张长戚戚凡事紧张长戚戚“忧患忧患-”“”“肥肉饿殍说肥肉饿殍说” 人性善恶人性善恶性恶来自天生性恶来自天生 “防范不仁之语防范不仁之语”性善犹水之就下性善犹水之就下 “吾善养浩然之气吾善养浩然之气” 对礼态度对礼态度非常重视非常重视 攻击管仲、薄葬颜渊攻击管仲、薄葬颜渊 拜见南子、回拜阳货拜见南子、回拜阳货没有耐性没有耐性 称病、不见鲁平公称病、不见鲁平公以己为主、不谈出使以己为主、不谈出使表表 演演 题题 请用你的面部表情告诉我们请用你的面部表情告诉我们孔子与孟子的不同。孔子与孟子的不同。 孔子的思想是孔子的思想是“以礼治以礼治国
12、国”，而孟子是取其本质，而孟子是取其本质“以以德治国德治国”，往往超越，往往超越“礼礼”。 （提示：所（提示：所处处时代不同时代不同，当，当然不排除然不排除个性差异个性差异的因素。请的因素。请认真读课文认真读课文511段）段） 思考题思考题1“今人冯友兰，也把孔子比作苏今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。格拉底，把孟子比作柏拉图。”“孔子孔子”与与“苏格拉底苏格拉底”、“孟孟子子”与与“柏拉图柏拉图”分别有什么相分别有什么相似性似性?作者以此来说明什么道理作者以此来说明什么道理? 苏格拉底与柏拉图都是古希腊哲苏格拉底与柏拉图都是古希腊哲学家，柏拉图是苏格拉底的大弟子，学家，柏拉
13、图是苏格拉底的大弟子，也是苏格拉底思想的传承者。也是苏格拉底思想的传承者。孔子和孔子和苏格拉底苏格拉底分别对东西方文明产生了深分别对东西方文明产生了深刻的影响，两位先知刻的影响，两位先知都通过言论而不都通过言论而不是亲手写下的著作建立了一种学说，是亲手写下的著作建立了一种学说，都强调以德治国，并率领门徒为自己都强调以德治国，并率领门徒为自己的政治理想而奋斗。的政治理想而奋斗。作者以此来说明作者以此来说明孟子与孔子的传承关系及在中国思想孟子与孔子的传承关系及在中国思想史上的地位。史上的地位。 2“老羸转乎沟壑，壮者散而老羸转乎沟壑，壮者散而之四方之四方”是什么意思是什么意思?表现了孟表现了孟子怎
14、样的感情和思想子怎样的感情和思想? (孟子孟子梁惠王章句上梁惠王章句上) 原文大意是：邹穆公问孟子：原文大意是：邹穆公问孟子：“这次这次和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个，个，老百姓却没有一个为他们效死的。杀他老百姓却没有一个为他们效死的。杀他们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎么办好呢么办好呢?”孟子答道：孟子答道：“当灾荒年岁，当灾荒年岁，您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的库房里却装满了财宝，官吏们也不把这库房里却装满了财宝，官吏
15、们也不把这种严重情况报告给您，他们不关心人民种严重情况报告给您，他们不关心人民疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!” 这段话，一方面表现了孟子这段话，一方面表现了孟子的仁政思想，认为为政需以身作的仁政思想，认为为政需以身作则，要爱护人民，民贵君轻；另则，要爱护人民，民贵君轻；另一方面，从中我们可以看出孟子一方面，从中我们可以看出孟子对统治者毫不客气地指责，毫无对统治者毫不客气地指责，毫无隐讳地表达自己的不满，锋芒毕隐讳地表达自己的不满，锋芒毕露，具有鲜明的革命精神。露，具有鲜明的革命精神。 3孔子说，他一生学习，到孔子说，他一生学习，到70岁才能岁才能“随心随
16、心所欲不逾矩所欲不逾矩”。这句话表现了孔子的什么思。这句话表现了孔子的什么思想想? 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”是说是说15岁有志岁有志于学业，于学业，30岁说话做事都能够合于礼，岁说话做事都能够合于礼，40岁岁(明白了世上的各种事理明白了世上的各种事理)能够不迷惑了，能够不迷惑了，50岁懂得了天命，岁懂得了天命，60岁一听到别人说的话，便岁一听到别人说的话，便能了解其主旨，能了解其主旨，70岁便随心所欲，所想的一岁便随心所欲，
17、所想的一切都不会超过规矩。由孔子的这番话，可以切都不会超过规矩。由孔子的这番话，可以看出学习的重要性。看出学习的重要性。4文章第文章第4段对比了孔孟对段对比了孔孟对“礼礼”的态的态度、行为，体现了他们的思想，同时也度、行为，体现了他们的思想，同时也表现了两人的不同个性。有什么不同表现了两人的不同个性。有什么不同 ？ 孔子的行为，体现了他对孔子的行为，体现了他对“礼礼”的重视，他主张的重视，他主张“克己复礼克己复礼”，“非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动勿动”，为了礼，他可以委曲求全。，为了礼，他可以委曲求全。而孟子不受而孟子不受“礼礼”的束缚，率性而为。的
18、束缚，率性而为。 5“针对这些条件，孔子对当时针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲雅情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当宁静。暴乱而言，还相当宁静。”从文中从文中的分析来看，当时社会的分析来看，当时社会“闲闲雅雅”“”“宁静宁静”的原因有哪些的原因有哪些? (1)当时，一切都接受当时，一切都接受“礼礼”的的约束的原则虽已不再适用，但诸侯约束的原则虽已不再适用，但诸侯间交往还贯以间交往还贯以“道德道德”的名义。的名义。 (2)当时的作战形式当时的作战形式车战，布车战，布阵有一定的程序，交战有公认的原阵有一定的程序，交战有公认的原则，仍离不开礼的约束。则，仍离不开礼的约束。 (3)当时的作战形式决定了交战时当时的作战形式决定了交战时间短，参战人数少的现实，战事没间短，参战人数少的现实，战事没有波及全民，不足以造成社会的全有波及全民，不足以造成社会的全面性动荡。面性动荡。 作业：作业：1、李白、杜甫都生活在唐、李白、杜甫都生活在唐代，但诗的题材风格迥异，代，但诗的题材风格迥异，运用本文联系的观点，在时运用本文联系的观点，在时代背景下分析人物的方法，代背景下分析人物的方法，分析造成两人差异的深层分析造成两人差异的深层 原因。原因。2、完成课后思考题及基训。、完成课后思考题及基训。
