1、鲁鲁迅迅鲁迅鲁迅的代表作：的代表作：短篇小说集短篇小说集 、 ；历史小说集历史小说集 ； 散文集散文集 ；散文诗集散文诗集 ；杂文集杂文集且介亭杂文且介亭杂文、坟坟南腔北调集南腔北调集、而已集而已集等等 呐喊呐喊 彷徨彷徨故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾野草野草小说集：小说集：1.呐喊呐喊，收集，收集19181922年的小说，如年的小说，如狂人日记狂人日记、药药、一件小事一件小事、阿阿Q正传正传、故乡故乡、社戏社戏、孔乙己孔乙己等，共等，共14篇。篇。2.彷徨彷徨，收集收集19241925年的小说，年的小说， 祝福祝福是第一篇，是第一篇，另外还有另外还有伤逝伤逝、离婚离婚等，共等，共11篇。篇
2、。3.故事新编故事新编，收入，收入19221935年间所作年间所作的八篇作品，如的八篇作品，如非攻非攻、铸剑铸剑、理水理水等等。等等。鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾，原名，原名旧事重旧事重提提，包括，包括藤野先生藤野先生、从百草原到从百草原到三味书屋三味书屋、阿长与阿长与山海经山海经、范爱农范爱农等回忆性散文。等回忆性散文。散文诗集：散文诗集：野草野草。杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集、而已集而已集、二心集二心集、且介亭杂文且介亭杂文华盖集华盖集等。等。关于关于彷徨彷徨及及祝福祝福 鲁迅此时的思想状况：鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷
3、徨由呐喊到彷徨 年前后的历史年前后的历史 辛亥革命年辛亥革命年 五四运动五四运动 年年 创作背景及时代意义创作背景及时代意义 祝福祝福写于写于1924年年2月月7日，后收入作者的第二个小说集日，后收入作者的第二个小说集彷徨彷徨，是是彷徨彷徨的第一篇的第一篇。20世纪世纪20年代，正是中国新年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。 封建帝制虽被推翻
4、，但代之而起的却是地主阶级的军阀官封建帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念，封建礼教仍然是压民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。妇女则是中国封建思想最大的受害者。在人民头上的精神枷锁。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择鲁迅选择妇女题材妇女题材，是为了，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，毒，在在祝福祝福里深刻地展示这一时期农村的真实面貌。里深刻地展示这一时期农村
5、的真实面貌。 他有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说他有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做集叫做彷徨彷徨，显然是反映了其时自己忧愤的心情。，显然是反映了其时自己忧愤的心情。鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 “我翻开历史一看我翻开历史一看, ,这历史没这历史没有年代有年代, ,歪歪斜斜的每叶上都写着歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡几个字。我横竖睡不着不着, ,仔细看了半夜仔细看了半夜, ,才从字缝里才从字缝里看出字来看出字来, ,满本都写着两个字是满本都写着两个字是吃人吃人! !” 鲁迅鲁迅 灯下漫笔灯下漫笔 “大小无数的人肉的筵宴，大小无数的人肉的
6、筵宴，即从有文明以来一直排到现在，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中人们就在这会场中吃人，被吃吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。女人和小儿。”有关有关“祝福祝福”： 是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当
7、年“平安平安”，并祈，并祈求来年幸福。求来年幸福。注 音n寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠n门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷n草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃n蹒跚蹒跚 一瞥一瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺 xunzo tunt bqknjjuzpolu yokcx nl tu pnshnpixnynxn执执拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 负负疚疚形形骸骸 两两颊颊 监监生生 沸反沸反盈盈天天 踌躇踌躇 窥窥探探间间或一轮或一轮 桌桌帷帷 讪讪讪讪惴惴惴惴 胆胆怯怯 怔怔怔怔 nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuq
8、ijiku不不更更事事gng整体感知：整体感知：1、阅读全文，梳理文章叙述线索。2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？回 忆回忆情节情节 内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒倒叙叙情节简表情节简表序幕：结局：开端：发展：高潮：尾声：阴沉低暗的年底景象破旧的鲁四老爷书房典型环境祝福景象和我的感受（深化主题）祥林嫂再到鲁镇（倒 叙）肖像描写众人态度听故事： 猎奇祭祀时： 鄙弃祥林嫂： “画眼睛”柳 妈：祥林嫂被迫改嫁：“出格”反抗祥林嫂初到鲁镇：
9、“画眼睛”沦为乞丐的祥林嫂及我在雪夜的感受“画眼睛”“三问三答”人们的反应倒倒 叙叙作作用用 1、把祥林嫂悲惨的结局、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地放在开头，巧妙地设置设置了了悬念悬念，使读者寄予探，使读者寄予探求事情的原委，求事情的原委，有一定有一定的吸引力的吸引力；（情节安排情节安排） 2、把祝福的景象和祥林、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，嫂的死连在一起，形成形成强烈的对比强烈的对比，有震撼人，有震撼人心的力量，突出反封建心的力量，突出反封建的主题。（的主题。（表现主题表现主题）整体感知：整体感知：祥林嫂一生中经历了什么？如何一步一步走向毁灭？18 一步一步走向灭亡一步一步走向灭亡
10、 忍受痛苦惨遭排斥高潮高潮发展发展开端开端结局结局 开端：开端： 祥林嫂为什么要到鲁家做工？祥林嫂为什么要到鲁家做工？ 祥林嫂是怎样对待使她祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡嫁而守寡”、“备受虐待备受虐待”的宗法制度的呢？的宗法制度的呢？ 祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：的：为什么说她为什么说她“反满足反满足”？ 状状 态态空白勤劳、安分勤劳、安分然而她反满足，口然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了脸上也白胖了 她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、
11、顽强条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。的性格，以及在生活道路上的争扎。合作探究：合作探究： 发展：发展： 祥林嫂被迫改嫁到深山野祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情节是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？这种迫害是很残酷的呢？族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是
12、由此而引起的。是由此而引起的。整体感知：整体感知：高潮：高潮： 祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？形象出现了哪些变化？家？形象出现了哪些变化？ 有人认为，丧夫失子有偶然性，这有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？种看法对不对？ 丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒伤寒”，阿毛死于，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶打柴摘茶养蚕养
13、蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权政权。 按照封建宗法观念，妇女按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从出嫁从夫，夫死从子子”，一旦丧夫失子，则连，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，都被剥夺了。因此，“大伯来收屋大伯来收屋”使祥林嫂走使祥林嫂走投无路，只好再一次来
14、到鲁家。投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又她到鲁家后，又遭受了更大的打击。遭受了更大的打击。整体感知：整体感知：再到鲁镇之后精神状态和生活状况出现了再到鲁镇之后精神状态和生活状况出现了哪些改变？哪些改变？整体感知：整体感知：1 1、手脚已没有先前一样灵活灵活，记性、手脚已没有先前一样灵活灵活，记性也坏的多，死尸似的脸上又整日没有笑也坏的多，死尸似的脸上又整日没有笑影。影。为什么？为什么？工作上有何变化？工作上有何变化？整体感知：整体感知：2 2、逢人便说阿毛的故事、逢人便说阿毛的故事“我真傻，真的我真傻，真的”整体感知：整体感知：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”
15、四婶四婶慌忙慌忙的说。的说。她她讪讪讪讪的缩了手，又去取烛台。的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶四婶又慌忙又慌忙的说。的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑疑惑的走开。的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡嫁而再寡”的不幸女人态度如何？的不幸女人态度如何？ 鲁四老爷的态度：鲁四老爷的态度：整体感知：整体感知：在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡嫁而
16、再寡”的不幸女人态度如何？的不幸女人态度如何？ 鲁四老爷的态度：鲁四老爷的态度： 鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢你放着罢”，杀人，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）不见血地葬送了祥林嫂的性命。）整体感知：整体感知：在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡嫁而再寡”的的不幸女
17、人态度如何？不幸女人态度如何？ 人们的态度：人们的态度：人们叫她的人们叫她的“声调和先前很不同声调和先前很不同”“”“笑容却冷冷的笑容却冷冷的”。有些老女人，有些老女人，特意寻来特意寻来叹息一番、叹息一番、满足满足的去了，一的去了，一面还纷纷的评论着。面还纷纷的评论着。 整体感知：整体感知：在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡嫁而再寡”的的不幸女人态度如何？不幸女人态度如何？ 人们的态度：人们的态度： 鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。建社会黑暗的程度。 人们对祥林嫂的态度，使她感到痛
18、苦与迷惑。她不时人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。 柳妈说鬼：柳妈说鬼： 快够一年，快够一年，终于！终于！终于！终于！终于！终于！她从四婶那支她从四婶那支取了工钱，请假到镇的西头去取了工钱，请假到镇的西头去捐门槛了！捐门槛了！“她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛。”祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？其结果如何？ 整体感知：整体
19、感知：好日子要来了？要来了吗？好日子要来了？要来了吗？整体感知：整体感知：冬至的祭祖时节，她做得更出力冬至的祭祖时节，她做得更出力“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸上同时变作灰黑，也不她像是受了炮烙似的缩手，脸上同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着再去取烛台，只是失神的站着这之后这之后整体感知：整体感知：为什么会有此种变化？为什么会有此种变化？希望希望绝望绝望始终无法改变周围的看法和态度，日子过得太屈辱对始终无法改变周围的看法和态度，日子过得太屈辱对死后感到害怕死后感到害怕（而且这是她所能做的最大的努力！）（而且这是她所能
20、做的最大的努力！）沦为乞丐沦为乞丐祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？其结果如何？ 为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：她在竭尽全力地反抗着： 她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用十二元鹰洋，用“捐门槛捐门槛”的方法去摆脱人们在阳的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的世、阴世间给她设下的“罪名罪名”，她忍受着咬啮人，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，
21、默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！ 而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。整体感知：整体感知：结局：结局： 当祥林嫂被折磨得像当祥林嫂被折磨得像“木偶人木偶人”，丧失了当牛做，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是只有那眼珠间或一轮
22、，还可以表示她是一个活物一个活物”的僵尸。即使这样，的僵尸。即使这样，她在临死前，还向她在临死前，还向我提出了三个问题：我提出了三个问题： “一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” “那么，也就有地狱了？那么，也就有地狱了？” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？那么，死掉的一家的人，都能见面的？”整体感知：整体感知：祥林嫂为什么询问祥林嫂为什么询问“一个人死了之后，究竟有没有灵一个人死了之后，究竟有没有灵魂魂/ /地狱的？地狱的？” 这是对魂灵的有无表示疑惑。这是对魂灵的有无表示疑惑。 她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她希望人死后有灵魂，因为她想看
23、见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。 整体感知：整体感知：祥林嫂为什么询问祥林嫂为什么询问“一个人死了之后，究竟有没有灵一个人死了之后，究竟有没有灵魂魂/ /地狱的？地狱的？” 从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权
24、、族权、神权、夫权这封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。 祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。行深刻的揭露和有力地抨击的。 善良人的一生善良人的一生女作家丁玲说过这样的话：女作家丁玲说过这样的话：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样地把往死里赶，是一样地使
25、她精神增加痛苦。n鲁迅的好友许寿裳也说过如此的话：“人世的惨事，不人世的惨事，不惨于狼吃阿毛，而惨在礼教惨于狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂吃祥林嫂。”共性共性勤劳、善良、质朴、安分、愚昧勤劳、善良、质朴、安分、愚昧 个性个性顽强、倔强顽强、倔强 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。的小人物。“想做奴隶而不能想做奴隶而不能”。 总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和
26、封建思想对当时中国社会的根深蒂固的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。的统治。1.1.肖像描写肖像描写初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛捐门槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼， 眼角带着泪痕眼角带着泪痕受打击，内心痛苦受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木 又有希望又有希望再受打击，绝望再受打击，绝望 麻木麻木一丝希望一丝希望2. 2. 语言语言描写描写（1 1）自述阿毛之死）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？提问
27、：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自更突出了祥林嫂的痛苦与自责责（2）与柳妈的对话）与柳妈的对话加重了她的精神负担加重了她的精神负担（3）与）与“我我”的对话的对话 展示了其矛盾心理展示了其矛盾心理说明希望彻底破灭说明希望彻底破灭3.3.动作描写动作描写 提问：文中同样用了很多的提问：文中同样用了很多的动作描写动作描写，试以试以“祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇”这部分这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了她讪讪的缩了手手转了几圈，疑转了几圈，疑惑的走开惑的走开受了炮烙似的受了炮烙似的缩手，失神的缩手，失神的站着站着难为情难为情心怀希望心怀
28、希望彻底崩溃彻底崩溃4.4.细节描写细节描写 她一手提着竹篮，内她一手提着竹篮，内中一个中一个破碗，空的破碗，空的；一手；一手拄着一只拄着一只比她更长的竹竿比她更长的竹竿，下端开了裂下端开了裂：她分明已经：她分明已经纯乎是一个乞丐了。纯乎是一个乞丐了。 说明了什么？说明了什么？聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，碗是破的，表明她很穷表明她很穷；碗中是空的，；碗中是空的，表明她即便是表明她即便是乞丐，也活得不如意乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠
29、竹竿来支撑。 合作合作探究探究讨论讨论是害死祥林嫂的是害死祥林嫂的？ 祥林嫂受到的摧残祥林嫂受到的摧残、迫害来自那些迫害来自那些人？这些人带给祥林嫂的压力是一样人？这些人带给祥林嫂的压力是一样的吗？试分析。的吗？试分析。讨论：讨论：人物形象人物形象鲁四鲁四老爷、柳妈、我老爷、柳妈、我合作探究：合作探究：分析鲁四老爷的形象作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？直接描写：身份 思想、行为侧面描写：书房（中堂、对联、书籍） 1、和和“我我”见面时大骂新党；见面时大骂新党； 对鲁四老爷的书房陈设的描写。对鲁四老爷的书房陈设的描写。 2 2、和、和“我我”见面时大骂新党，足见他保守、见面时大骂新党，足见
30、他保守、反动，反对改革与革命，维护封建反动，反对改革与革命，维护封建 旧制度。旧制度。 对鲁四老爷的书房陈设的描写，则点明了对鲁四老爷的书房陈设的描写，则点明了他的身分他的身分地主阶级、封建理学的卫道士，地主阶级、封建理学的卫道士，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。刻的阶级根源和思想根源。 间接描写：间接描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他
31、成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。的阶级根源和思想根源。直接描写：直接描写： 行动描写：行动描写： 这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。一文还没有的工钱全交给了婆婆。 与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。 祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走
32、的，都时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘分头寻淘箩箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门踱出门外外”，“直到河边直到河边”，等看见米和淘箩，等看见米和淘箩“平平正正的放平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。时，这才放心。这场虚惊，这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一
33、个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。 语言描写：语言描写： 在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。行，揭露得淋漓尽致。 a a祥林嫂被抢前：祥林嫂被抢前： b b祥林嫂被抢时：祥林嫂被抢时： c c当他为寻淘箩，当他为寻淘箩，“踱踱”到河边时：到河边
34、时： d d紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：紧接着，午饭之后，卫婆子又来时： e e对四婶的暗暗告诫：对四婶的暗暗告诫： f f祥林嫂死后：祥林嫂死后： 作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的的“大骂其新党大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。开口的根源。鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村中是当时农村中地主阶级地主阶级的代表的代表人物。政治上人物。政治上迂腐、保守，思想迂腐、保守，思想上守旧上守旧，为人自私、冷酷为人自私、冷酷。他是造。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。成祥林嫂悲剧的一个重要人物。善良，善良， “我我”
35、关于关于祝福祝福里的里的“我我”1 1、祝福祝福运用了鲁迅小说最常用的运用了鲁迅小说最常用的“归乡归乡”模式，这模式，这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。通过通过“我我”远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程，远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程，展示展示“我我”与故乡传统社会的不相容性，并通过与故乡传统社会的不相容性，并通过“我我”的的眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索。眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索。2 2、在、
36、在祝福祝福里，里， 故乡的一切没有也不会改变，对故乡的一切没有也不会改变，对“我我”来说，现实的鲁镇社会如此陌生，只能感受却无法融入它，来说，现实的鲁镇社会如此陌生，只能感受却无法融入它， “我我”注定是一个失去精神家园的漂泊者。况且，从鲁四注定是一个失去精神家园的漂泊者。况且，从鲁四老爷老爷“俨然的脸色俨然的脸色”和和“不很留不很留”的冷漠里，的冷漠里，“我我”读出读出了自己的不合时宜，所以这次归来并不打算久留。了自己的不合时宜，所以这次归来并不打算久留。 关于关于祝福祝福里的里的“我我”3 3、然而，正当、然而，正当“我我”“”“决计要走决计要走”时，却出人意料地与祥林时，却出人意料地与祥
37、林嫂相遇。接下来，作品一面展开祥林嫂嫂相遇。接下来，作品一面展开祥林嫂“有无灵魂有无灵魂”的发问在的发问在“我我”精神世界里激起的波澜；另一面，通过精神世界里激起的波澜；另一面，通过“我我”的回忆、的回忆、耳闻目睹和所感所想把祥林嫂的故事串联起来。耳闻目睹和所感所想把祥林嫂的故事串联起来。 在鲁镇，没有人真正关心祥林嫂的不幸：而祥林嫂，一个礼教在鲁镇，没有人真正关心祥林嫂的不幸：而祥林嫂，一个礼教道德的牺牲品，长期的封建压迫和禁锢，折磨得她像一个木偶，道德的牺牲品，长期的封建压迫和禁锢，折磨得她像一个木偶，根本没有能力诉说自己的不幸和痛苦。根本没有能力诉说自己的不幸和痛苦。 一个熟悉故乡却远离
38、了鲁镇传统社会、具有新思想的知识分一个熟悉故乡却远离了鲁镇传统社会、具有新思想的知识分子，只有子，只有“我我”能够站在更高的视点上，以能够站在更高的视点上，以“智识者智识者”的理性精的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义。不仅如此，神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义。不仅如此，“我我”站在这个远距离的视点上，还以悲悯的眼光注视着作品里站在这个远距离的视点上，还以悲悯的眼光注视着作品里的所有人物和发生的所有事件，把鲁镇社会这个祥林嫂悲剧的罪的所有人物和发生的所有事件，把鲁镇社会这个祥林嫂悲剧的罪魁祸首毫无保留地呈现出来：祥林嫂的不幸在鲁镇引不起真正的魁祸首毫无保留地呈现出来：
39、祥林嫂的不幸在鲁镇引不起真正的理解与同情，这种表面上的麻木、混饨，显示了鲁镇人们人性的理解与同情，这种表面上的麻木、混饨，显示了鲁镇人们人性的残忍。残忍。“我我”在这里的作用就是：不但成为鲁镇社会与小说人物在这里的作用就是：不但成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机，而且实现了对祥林嫂悲剧命运的远距离观照。活动的摄像机，而且实现了对祥林嫂悲剧命运的远距离观照。 关于关于祝福祝福里的里的“我我”4 4、另一个重要的原因是作者无时无刻不在解剖着知识分子的、另一个重要的原因是作者无时无刻不在解剖着知识分子的灵魂。鲁迅在灵魂。鲁迅在呐喊呐喊彷徨彷徨的创作中一直在探索主体渗入的创作中一直在探索主体渗入小说的
40、形式。作者要依靠叙述者具体展开小说的叙述，并把自小说的形式。作者要依靠叙述者具体展开小说的叙述，并把自己的价值观念、情感世界以读者能够接受的形式带入到小说的己的价值观念、情感世界以读者能够接受的形式带入到小说的叙述中去，因此小说作者与叙述者是无法截然分开的，叙述者叙述中去，因此小说作者与叙述者是无法截然分开的，叙述者必然带有作家的主体特征。必然带有作家的主体特征。而鲁迅小说，特别是而鲁迅小说，特别是彷徨彷徨通过叙述者通过叙述者“我我”展示了这种精展示了这种精神世界棗一个带有鲁迅主体特征的高度理性化的精神世界。在神世界棗一个带有鲁迅主体特征的高度理性化的精神世界。在某种意义上，鲁迅小说正是以此与
41、世界文学接轨。某种意义上，鲁迅小说正是以此与世界文学接轨。 柳柳 妈妈1 1、柳妈形象？、柳妈形象？【柳妈奚落祥林嫂再嫁；柳妈奚落祥林嫂再嫁； 柳妈说鬼，动员祥林嫂捐门槛。柳妈说鬼，动员祥林嫂捐门槛。 2 2、柳妈形象的、柳妈形象的“闪光闪光”之处？之处？3 3、柳妈的思想根源？、柳妈的思想根源？柳柳 妈妈 和祥林嫂一样是和祥林嫂一样是旧社会中受旧社会中受压迫压迫的劳动妇女的形象，她虽然的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，同情祥林嫂，但但由于受封建礼教由于受封建礼教和封建迷信的和封建迷信的毒害很深毒害很深，最终也，最终也造成了祥林嫂的悲剧。造成了祥林嫂的悲剧。 小结小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆
42、鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳柳妈、众人以及妈、众人以及“我我”，他们在他们在精神上、灵精神上、灵魂上魂上都影响了祥林嫂都影响了祥林嫂，他们，他们自觉或不自觉自觉或不自觉地地受受的驱使，的驱使，致致使使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的的牺牲品牺牲品。 祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了暴露了封建礼教思想封建礼教思想戕害和虐杀劳动戕害和虐杀劳动妇女的妇女的愚昧和反动愚昧和反动的本质。的本质。二二、造成祥林嫂悲剧造成祥林嫂悲剧的根本原因是什么？的根本原因是什么？政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信封建
43、思想封建思想 贞节贞节。理学理学 “存天理存天理，灭人欲灭人欲”。夫权就是夫权就是“天理天理”，寡妇再嫁就是寡妇再嫁就是 “人欲人欲”破坏破坏 “天理天理”。“饿死事小饿死事小，失节事大失节事大”，再嫁当然不可，未婚夫死也要守一辈子，再嫁当然不可，未婚夫死也要守一辈子，甚至妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，再立牌甚至妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，再立牌坊。坊。封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会群众的淡薄冷漠群众的淡薄冷漠鲁镇鲁镇旧历的年底旧历的年底雪天雪天 社会环境社会环境自然环境自然环境三三、环境描写环境描写祝祝福福场场景景年年底底雪
44、雪景景合作探究：合作探究：1、文章开头部分如何对鲁镇环境进行描写？有何作用？作者对此持何种态度？都在准备都在准备“祝福祝福”，热闹而隆重。，热闹而隆重。交代环境（如此遵循传统习俗的地方，也势必带来祥交代环境（如此遵循传统习俗的地方，也势必带来祥林嫂的悲剧），渲染气氛，在强烈的对比中反衬祥林嫂的悲剧），渲染气氛，在强烈的对比中反衬祥林嫂死的悲凉。林嫂死的悲凉。厌恶（百无聊赖，厌恶（百无聊赖，“我明天决计要走了我明天决计要走了”）小说描写了小说描写了几次几次“祝福祝福”？在小？在小说中起什么说中起什么作用作用？ 第一次第一次“祝福祝福”在刚到鲁镇时（在刚到鲁镇时（P18P18），祥），祥林嫂在众人
45、眼里是一个年轻能干的寡妇，受林嫂在众人眼里是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬到众人的赞扬 ； 第二次第二次“祝福祝福”在再到鲁镇时（在再到鲁镇时（P22P22），祥），祥林嫂是一个被鲁四老爷认为林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗败坏风俗”的的罪人，被剥夺了帮工与做人的权利罪人，被剥夺了帮工与做人的权利 ； 第三次第三次“祝福祝福”在开头（在开头（P14P14），已经沦为），已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了；祥林嫂的悲剧至此达到了高潮死去了；祥林嫂的悲剧至此达到了高潮。鲁镇家家祝福，在众神给予鲁镇家家祝福，在众神给予“无限幸福无限幸福”
46、的的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。讽讽 小说的雪景描写天色天色愈阴暗愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么的有梅花那么大大, ,满天飞舞，夹着满天飞舞，夹着烟霭和忙碌烟霭和忙碌的气色，将鲁镇的气色，将鲁镇乱成乱成一团糟。一团糟。P14P14为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟瑟有声瑟有声，使人更加感到，使人更加感到沉寂沉寂。P17在祥林嫂死后，表现在祥林嫂死后，表现“我我”的雪样心情的雪样心情无可奈
47、何和无法言说的愤懑。无可奈何和无法言说的愤懑。远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云浓云，夹着团团夹着团团飞舞的飞舞的雪花雪花，拥抱了全市镇。拥抱了全市镇。P24P24借雪的飞舞借雪的飞舞, ,暗示封建势力猖狂暗示封建势力猖狂，更为含蓄地更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 提供人物生活的场所，交代时间。提供人物生活的场所，交代时间。反映时代特征、社会特征。反映时代特征、社会特征。渲染气氛，衬托人物心情。渲染气氛，衬托人物心情。侧面反映人物的性格，烘托人物侧面反映人物的性格，烘托人物形象。形象。暗示
48、、推动情节的发展。暗示、推动情节的发展。 复习：环境描写的作用复习：环境描写的作用设置悬念，引出下文/雪悲凉、痛苦悔恨祝福场景、雪祝福场景祝福场景 1、“祝福祝福”是是小说情节的枢纽小说情节的枢纽，小，小说说起于祝福，终于祝福，中间一再起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福写到祝福，情节的发展与祝福密切，情节的发展与祝福密切相关；相关； 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐的气氛中展开的，乐的气氛中展开的，鲜明的对照深鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛，包含了辛辣的反讽意味。辣的反讽意味。小说以小说以“祝福祝福”为题的深刻含为题的深刻含义义
49、语言特色：语言特色： 老舍：一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。沉郁的色调传达沉郁的色调传达悲哀的感情悲哀的感情讨论讨论：电影中，祥林嫂捐了门电影中，祥林嫂捐了门槛，仍被禁止参与祭祀，于是槛，仍被禁止参与祭祀，于是拿刀怒砍土地庙门槛。这一情拿刀怒砍土地庙门槛。这一情节的增添，你认为是否可取？节的增添，你认为是否可取？拓展阅读拓展阅读 我之节烈观（1918年） 娜拉走后怎样 论雷峰塔的倒掉 坚壁清野主义 寡妇主义
