1、 第十三讲第十三讲 代词代词 古代汉语的古代汉语的 虚词虚词 古代汉语的词类，向来有虚实之分。一般认为表示实在意义的词类，叫做实词；不表示实在意义，只帮助实词表达意义，或表示语法关系的词类，叫做虚词。（现代语言学的观点则认为虚词是指那些不能独立充当句子成分的词。） 古代汉语的实词和虚词一般采用这种分类：11类。 实词：动词、名词、形容词、数词、量词。（5类） 虚词：代词、副词、介词、连词、语气词、助词。（6类） 代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。代词所代的本是实在的人、事、物、地、情况等，有实在意义，能单独做主语、宾语、定语、补语等句子成分，按现代语言学的观点它是实词。 但在传统语言学观
2、点中，虚词的范围则要大得多，不仅把今人认为是虚词的介词、连词、语气词、助词当作是虚词，而且把今人不认为是虚词的代词、副词、叹词、象声词，甚至某些形容词、数词也当作虚词。 代词作为一种具有替代作用的词，尽管能代替具有实在意义的事物，但它的本身的意义却是很空虚、抽象、不具体的。 另外，实词往往是开放类，而虚词是封闭类。所谓开放类，指的是难于在语法书里一一列举成员的大类。所谓封闭类，是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。因此从传统语言学角度看问题，我们把代词放在虚词里讲。 代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。代词有实在意义，能单独做主语、宾语、定语、补语等句子成分。 古代汉语和现代汉语的代词都分
3、为三类，即人称代词、指示代词、疑问代词。但是古今代词也有很大差别，如古代汉语还有无定代词和辅助性代词，这是现代汉语所没有的。一、人称代词一、人称代词 可以分为第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词三类。但是在先秦汉语里没有真正的第三人称代词，只是借用指示代词来表达第三人称的意义。1 1、第一人称代词：、第一人称代词：主要有“吾”“我”“予（余）”“朕”。常作句子的主语、宾语和定语。例如：夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。 （战国策齐策）居则曰：“不吾知也”。 （庄子齐物论）居，予语汝。 （庄子达生）启予手，启予足。 （论语泰伯）曰：“余病矣。”(左传鞌之战)朕皇考曰伯庸。(屈
4、原离骚) 注意：（1）魏晋前，“吾”很少放在动词和介词后面作宾语。（2）“朕”在秦以前也可以用于一般人。 2、第二人称代词、第二人称代词： 主要有“女（汝）”“尔”“若”“而”“乃”，它们在语法功能上有所不同。“女（汝）”“尔”“若”可以作主语、宾语和定语，“而”和“乃”一般作定语。例如： 五侯九伯，女实征之。 （左传齐桓公伐楚） 我无尔诈，尔无我虞。 （左传宣公15年） 若为庸耕，何富贵也。 （史记陈涉起义） 予知之，将语若。 （庄子知北游） 吾乃与而君言。 （史记平原君列传） 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 （汉书项羽传） 古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况下（如上对下、尊
5、对卑、长对幼等），以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。试看以下例子可以体会出这一点来。 论语公冶长：“盍各言尔志。” 史记项羽本纪：“吾翁即若翁。” 史记陈涉世家：“若为庸耕，何富贵也？” 古代汉语里对人讲究礼节的时候一般以尊称相称。用第二人称代词称谓对方多少带有不礼貌的意味。 3、第三人称代词：、第三人称代词：在先秦是没有的，古人可能根本就没有第三人称的概念。后代才产生的第三人称的代词，在先秦是用指示代词“之”、“其”、“彼”来表达的。为了方便阅读和理解，可以把它们看作第三人称代词。“彼”用于第三人称仍带有指示性，并有轻蔑的意味。“之”只做宾语，“其”只做定语。例如： 公室将卑，其宗
6、族先落，则公从之。 （左传晏婴论季氏） 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 （庄子逍遥游） 彼可取而代也。 注意：古代汉语没有“数”的范畴，人称代词在形式上没有单复数的区别，其单复数要依据语境辨别。例如： 齐师伐我，公将战。 （左传庄公10年） 尧舜之治天下，岂无所用其心哉。 （孟子腾文公） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：盍各言尔志？（论语） 状河伯留客之久，若皆罢去归矣。 （史记西门豹治邺） 至于第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，并不是表示复数的词尾。这里不赘例。 二、指示代词二、指示代词 现代汉语的指示代词是近指和远指二分，古汉语除此之外
7、还有：特指和泛指及无定代词。 1 1、近指和远指、近指和远指：“此”“是”“斯”“兹”等相当于现代汉语的“这”。“彼”和“夫”等相当于现代汉语“那”。例如： 以此攻城，何城不克？ （左传齐桓公伐楚） 是鸟也，海运则将徙于南冥。 （庄子逍遥游） 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （论语子罕） 挹彼注兹。 （诗经大雅洞酌） 彼一时，此一时也。 （孟子公孙丑下） 食夫稻，衣夫锦。(论语阳货) 注意： “彼”有很强的指示性，可以作主语、宾语和定语，“夫”则指示性较弱，多作定语。另外，位于句首的“夫”，有一部分已经虚化为语气词，主要起提起话题作用。如： “夫如是，故远人不服，则修文德以来之。” “夫战，勇气也。”
8、 2 2、特指和泛指、特指和泛指：“之”可以表示泛指，也可以表示特指，用作定语和宾语；“其”可以表示特指，总是作定语。例如： 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 之子于归，远送于野。 （诗经邶风燕燕） 姜氏欲之，焉辟害？ （左传郑伯克段于鄢） 至其时，西门豹往会之河上。 3、其他指示代词、其他指示代词：指示代词还有“若”“然”“尔”等，略等于现代汉语的“这样”或“那样”。 “若”常用于作定语，“然” “尔”多作谓语。例如： 君子哉若人！尚德哉若人！ （论语宪问） 河东凶亦然。 （孟子梁惠王上） 相去万余里，故人心尚尔。 （古诗十九首） 4、特殊的指示代词、特殊的指示代词：“焉”
9、和“诸”。 “焉焉”既是指示代词，同时又具有语气词的性质。它所指代的范围或方面，经常与人物或处所有关。例如： 三人行，必有我师焉。 （论语述而） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 （荀子劝学） 由于焉字经常放在句尾，逐渐具有了语气词的性质了。在有的句子里，甚至就是纯粹的语气词。例如： 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。 （国语晋语） “诸诸”字字是代词“之”和“于”（或“乎”）的合音字（词），在古代汉语里很常见。例如：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。 （左传襄公十五年）文王之囿，方七十里，有诸?(孟子梁惠王下)三、疑问代词三、疑问代词 古汉语疑问代词可分为指人、指事和指处
10、所三类。三类之间存在交叉现象。1 1、指人的疑问代词：、指人的疑问代词：主要有“谁”“孰”。“谁”的用法和现代汉语相同，不必举例。（1）“孰”主要用于选择问句，用来指人或事物，相当于“哪一个”。例如：父与夫孰亲？ （左传桓公15年）吾与徐公孰美？ （战国策齐策）（2）有时用于是非问句中，不表示选择，与“谁”用法相似。例如： 孰为夫子？ （论语子路从而后）（3）有时和介词“与”连用，形成凝固形式“孰与”，表示比较，相当于“与相比，哪一个”。例如：我孰与城北徐公美？ （战国策齐策）公之视廉将军孰与秦王？ （史记廉颇蔺相如列传） 有时相比较的内容在上文已经出现或能意会，则句子里可以没有比较的内容。如
11、第二例：“哪一个更厉害？”）， 。 有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。例如： “从天而颂之，孰与制天命而用之！” “惟坐待亡，孰与伐之。” 2、指事物的疑问代词、指事物的疑问代词：主要有“何”“胡”“曷”“ 奚”等，相当于现代汉语的“什么”。 （1）其中“何”的出现频率最高，语法功能最丰富，可作主语、谓语、宾语、状语和定语。例如： “何贵何贱？” 。 “曰：是何也？” “大王来何操？” “许子何不为陶冶？” “姜氏何厌之有？” （2）“胡、曷、奚”一般作状语，表示“为什么”、“怎么”。例如： 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ （诗经魏风伐檀
12、） 曷足以美七尺之躯哉？ （荀子劝学） 庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：“晋近，奚不之晋？” （韩非子说林上） 子奚哭之悲也？ （韩非子和氏） （3）用于宾语时，“奚”表示处所或事物。“胡”和“曷”则主要见于“胡为”“曷为”等凝固形式，仍表示“为什么”。例如： “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。” （孟子许由） 彼且奚适也？ （庄子逍遥游） 胡为至今不朝也？ （战国策齐策四） 曷为久居此围城之中而不去？ （史记鲁仲连邹阳列传） 3、指处所的疑问代词：、指处所的疑问代词：主要有“安”“恶”“焉”，相当于现代汉语的“哪里”。 （1）一般用于状语，表示反问。 臣死且不避，卮酒安足辞
13、？ （史记鸿门宴） 视弟子与臣若其身，恶施不慈！ （墨子兼爱上） 且焉置土石？ （列子汤问） （2）用于宾语的情况少一些。例如： 泰山其颓，则吾将安仰？ （礼记檀公上） 学恶乎始，恶乎终。（劝学） 天下之父归之，其子焉往？ （孟子离娄上） 四、无定代词四、无定代词 “或”和“莫”是古汉语特有的无定代词，没有确定的指示对象。现代汉语没有这一类，所以应特别注意。 1 1、肯定性无定代词、肯定性无定代词“或或”：一般指人，相当于现代汉语的“有人”“有的人”“某人”，只作主语。例如： “或劳心，或劳力。” （孟子许行） 有时“或”前有先行词，则“或”指代其中一个或一些人。例如： 宋人或得玉。（左传襄公
14、15年） 先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法！ （吕氏春秋察今） 有时句中连用几个“或”，构成排比，则既可指人又可指事物。例如： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁报任安书） 或百步而后止，或五十步而后止。（孟子梁惠王上） 注意：“或”不是表示选择的连词，不能理解为“或者”。 2、否定性无定代词、否定性无定代词“莫莫”：相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事物）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围。例如： 群臣莫对。 （战国策楚策一） 天下之水，莫大于海。（庄子秋水） 注意：先秦汉语里，“莫”都是无定代词，汉以后“莫”才发展为否定副词，表示禁
15、止性的否定。例如； 秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。” 也表示一般性的否定。例如： 诸将皆莫信。 （史记韩信破赵之战） 五、辅助性代词五、辅助性代词 “者”和“所”是两个起辅助作用的代词。它们不能单独使用，必须放在其它词和词组的前面或后面，构成“者”字结构和“所”字结构，才能有所称代。可以称代人，也可以称代事物。1 1、“者者”有两种作用：有两种作用： （1）一是放在动词和形容词（或动词性和形容词性词组）后面构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，可以译为“的”“的人”“的东西”。例如： 大者王，小者侯。 （汉书高帝记） 王莽征天下能为兵法者六十三家。 （后汉书光武纪） 这种用法一直保留到
16、现在，例如“劳动者”，只是“者”的辅助性更加突出，有时已接近词尾性质了，例如“作者”。 （2）“者”的另外一种用法是放在数词或时间词之后表示一定的范围或种类。例如： 必不得已而去，于斯三者何先？ （论语颜渊） 古者丈夫不耕，草木之食足食也。 （韩非子五蠹） 注意： 1、“者”字只是起辅助作用的代词。 2、“者”字结构不论多长，在句中只充当一个成分，可以作主语、定语、宾语和谓语。2、“所所”的主要作用：的主要作用： （1）放在动词或动词性词组前，构成“所”字结构，使整个结构具有名词性。例如：衣食所安，弗敢专也。 （左传庄公10年）财物无所取，妇女无所幸。 （史记鸿门宴）政在家门，民无所依。 （左传晏婴论季氏） 注意：一般来说，“所”字后面必须是及物动词。如果是形容词或不及物动词，也会具有及物动词性质，但都不带宾语，因为“所”字已经起到宾语的作用了。（2）“所”字结构的前面还可以用行为主动者作定语来修饰它，一般在定语之后要用“之”字连接。例如：冀之北土，马之所生 。是又禹桀之所同也。 （3） “所”字结构还可以作定语修饰名词。（因为“所”字结构虽然指代行为的对象，但是不能具体表示是什么人或什么事物。因此，还可以在“所”字之后再加上名词，指出具体的人或事物）例如：独籍所杀汉军数百人。 （史记项羽本纪）光（人名）不敢以图国事，所善荆卿可使也。 （史记刺客列传）
