1、文人逸事趣谈文人逸事趣谈 苏东坡是北宋著名文学家，他和当时苏东坡是北宋著名文学家，他和当时的白云寺怀仁和尚交情颇深，彼此都很欣的白云寺怀仁和尚交情颇深，彼此都很欣赏对方。但是两人在一起的时候，时常斗赏对方。但是两人在一起的时候，时常斗嘴，留下不少幽默风趣的故事。一天，苏嘴，留下不少幽默风趣的故事。一天，苏东坡去找怀仁和尚玩，一进寺庙便大声喊：东坡去找怀仁和尚玩，一进寺庙便大声喊：“秃驴何在？秃驴何在？”怀仁和尚一看是苏东坡，怀仁和尚一看是苏东坡，便微笑着说：便微笑着说：“东坡吃草。东坡吃草。” 冯友兰思考问题过于专注。上世纪冯友兰思考问题过于专注。上世纪30年年代，冯乘车，手臂伸在窗外，过镇南
2、关代，冯乘车，手臂伸在窗外，过镇南关（今友谊关）时，撞到城墙，造成骨折。（今友谊关）时，撞到城墙，造成骨折。金岳霖幽默地说：金岳霖幽默地说：“当时司机通告大家，当时司机通告大家，不要把手臂伸在窗外，要过城门了。别人不要把手臂伸在窗外，要过城门了。别人都很快照办，只有冯先生在考虑为什么手都很快照办，只有冯先生在考虑为什么手不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普通意义和特殊意义是什区别是什么，其普通意义和特殊意义是什么，还没有考虑完，已经骨折了。么，还没有考虑完，已经骨折了。” 林纾任教北大时，某日，看到底下的学林纾任教北大时，某日，看到底下的学生
3、昏昏欲睡，便把课本一合，说：生昏昏欲睡，便把课本一合，说：“现在现在为大家讲个故事。为大家讲个故事。”学生一听，精神略振，学生一听，精神略振，只听他说：只听他说：“有个风流和尚，某日走过一有个风流和尚，某日走过一座桥，见一位美女姗姗而来。座桥，见一位美女姗姗而来。”学生此时学生此时已精神大振，但林纾却突然不讲了。学生已精神大振，但林纾却突然不讲了。学生们请他继续讲那和尚和美女后来如何。他们请他继续讲那和尚和美女后来如何。他说：说： 梁实秋曽跟人讲过一个笑话，他说每梁实秋曽跟人讲过一个笑话，他说每次王敬羲（香港正文出版社的頭）离开梁次王敬羲（香港正文出版社的頭）离开梁府，都要偷偷在门口留下一泡小
4、便才去。府，都要偷偷在门口留下一泡小便才去。梁实秋一直装做不知道。有一天，王敬羲梁实秋一直装做不知道。有一天，王敬羲居然很神气的自动招出来，他说：居然很神气的自动招出来，他说：“每次每次我都撒泡尿才走，梁先生知道吗？我都撒泡尿才走，梁先生知道吗？”梁先梁先生答道：生答道：“我早知道，因为你不撒尿，我早知道，因为你不撒尿，下次就找不到我家啦！下次就找不到我家啦！”这个这个故事，叫做故事，叫做“姜是老的辣姜是老的辣”。 1934年秋，胡适在北大讲课时大讲白话文的优点，年秋，胡适在北大讲课时大讲白话文的优点，那些醉心文言文的同学不免萌生了抵触情绪。正当胡那些醉心文言文的同学不免萌生了抵触情绪。正当胡
5、适讲得得意时，一位同学突然站起来，声色俱厉地提适讲得得意时，一位同学突然站起来，声色俱厉地提出抗议：出抗议：“胡先生，难道说白话文就没有缺点吗胡先生，难道说白话文就没有缺点吗”胡适冲着他微笑着说：胡适冲着他微笑着说：“没有的。没有的。” 那位同学更加激愤地反驳道：那位同学更加激愤地反驳道：“白话文语言不精白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。练，打电报用字多，花钱多。”胡适扶扶眼镜柔声道：胡适扶扶眼镜柔声道：“不一定吧前几天行政院，有位朋友给我打来电报，不一定吧前几天行政院，有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事
6、我复电拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字件事我复电拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字省钱。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则省钱。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省，还是文言文省复电，看看究竟是白话文省，还是文言文省” 几分钟过去，胡适让同学们自动举手，几分钟过去，胡适让同学们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：少的文言电稿，电文是这样写的：“才学才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。疏浅，恐难胜任，不堪从命。” 胡适说，胡适说，这这12个字确实简练。但我的白话电报却只个字确实简练。但我
7、的白话电报却只用了用了5个字：个字： “干不了，谢谢。干不了，谢谢。”接着他解释道：接着他解释道：“干不干不了了”就含有才学疏浅，恐难胜任之意；就含有才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢谢谢”既对友人费心介绍表示感谢又暗既对友人费心介绍表示感谢又暗示拒绝之意。由此看来，语言的精练与否，示拒绝之意。由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别，在于能否恰如其不在白话与文言的差别，在于能否恰如其分地选用字词。经过这一堂课，不少同学分地选用字词。经过这一堂课，不少同学对胡适对白话文都有了好感。对胡适对白话文都有了好感。 黄侃曾与胡适同在北大讲学，他反对黄侃曾与胡适同在北大讲学，他反对胡适提倡白话文。有一
8、次，他在讲课中赞胡适提倡白话文。有一次，他在讲课中赞美文言文的高明，举例说：美文言文的高明，举例说：“如胡适的太如胡适的太太死了，他的家人电报必云：太死了，他的家人电报必云：你的太太你的太太死了赶快回来啊死了赶快回来啊长达长达11字。而用文言则字。而用文言则仅需仅需妻丧速归妻丧速归4字即可，只电报费就可字即可，只电报费就可省三分之二。省三分之二。” 胡适以胡适以胡适之胡适之为题在北平某大学演为题在北平某大学演讲。他说：鄙人于讲。他说：鄙人于“五四五四”运动时提倡白运动时提倡白话文，章太炎国学大师大骂：话文，章太炎国学大师大骂：“适之小子，适之小子，你之名字，何不改为往哪里去？你之名字，何不改为
9、往哪里去？”听者哄听者哄然。然。 黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上，黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上，胡适偶尔谈及墨学，滔滔不绝。黄侃骂道：胡适偶尔谈及墨学，滔滔不绝。黄侃骂道：“现现在讲墨学的人，都是些在讲墨学的人，都是些 混混 账账 王王 八！八！”胡适赧然。胡适赧然。过了一会儿，黄侃又骂道：过了一会儿，黄侃又骂道：“便是适之的尊翁，便是适之的尊翁，也是也是 混混 账账 王王 八。八。”胡适大怒。黄侃却大笑道：胡适大怒。黄侃却大笑道：“且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过你今有父，何足以谈论墨
10、学？我不是骂你，不过聊试之耳！聊试之耳！”举座哗然大笑。举座哗然大笑。 19271927年后，黄侃任教于南京中央大学，绰年后，黄侃任教于南京中央大学，绰号为号为“三不来教授三不来教授”，即，即“下雨不来，降下雨不来，降雪不来，刮风不来雪不来，刮风不来”。这是他与校方的约。这是他与校方的约定，真够牛气的。每逢老天爷欲雨未雨、定，真够牛气的。每逢老天爷欲雨未雨、欲雪未雪时，学生便猜测黄侃会不会来上欲雪未雪时，学生便猜测黄侃会不会来上课，有人戏言课，有人戏言“今天天气黄不到今天天气黄不到”，往往，往往是戏言成真。是戏言成真。 黄侃曾在中央大学开设黄侃曾在中央大学开设“文学研究法文学研究法”课程，课程
11、，用用文心雕龙文心雕龙作课本。他平时只管讲课，一向不作课本。他平时只管讲课，一向不给学生布置作业。临到期末考试，他又不肯看考试给学生布置作业。临到期末考试，他又不肯看考试卷子，也不打分数。此做法在教务处那儿可过不了卷子，也不打分数。此做法在教务处那儿可过不了关，一再催促。最后，黄侃被逼急了，就给教务处关，一再催促。最后，黄侃被逼急了，就给教务处写了一张纸条，上书写了一张纸条，上书-五个大字。他的意思是五个大字。他的意思是学生总想得甲等，给九十分嫌多，七十分又非甲等。学生总想得甲等，给九十分嫌多，七十分又非甲等。八十分正合适。教务处也无可奈何，就不再提起这八十分正合适。教务处也无可奈何，就不再提
12、起这事了。事了。 黄侃处处维护国故。他认为木板书便于批点、黄侃处处维护国故。他认为木板书便于批点、执持和躺着阅读，讥讽精装的西式图书为执持和躺着阅读，讥讽精装的西式图书为“皮靴硬皮靴硬领领”，又说中装的文明和舒适远胜西装，一边说一，又说中装的文明和舒适远胜西装，一边说一边将脚上的布鞋脱下来又穿上，并指着一位同学说：边将脚上的布鞋脱下来又穿上，并指着一位同学说：“看，你穿皮鞋，就没有这么方便看，你穿皮鞋，就没有这么方便!” 一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一钉鞋。一钉鞋。“钉鞋钉鞋”又称又称“木屐子木屐子”，即以桐油反复，即以桐油反复油浸后的牛皮为
13、鞋帮，厚木块为鞋底，再钉上铁钉油浸后的牛皮为鞋帮，厚木块为鞋底，再钉上铁钉防滑。这种钉鞋在乡下走烂泥路极佳，而在城里走防滑。这种钉鞋在乡下走烂泥路极佳，而在城里走水泥路就不太合适了。课后，天放晴，黄侃便换上水泥路就不太合适了。课后，天放晴，黄侃便换上便鞋，将钉鞋用报纸包上挟着出校门。新来的门卫便鞋，将钉鞋用报纸包上挟着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见此公土气，且携带一包东西，便上不认识黄侃，见此公土气，且携带一包东西，便上前盘问，并要检查纸包。黄放下纸包而去，此后几前盘问，并要检查纸包。黄放下纸包而去，此后几天一直未去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，天一直未去上课。系主任见黄教授连续几天未
14、到校，以为生病，便登门探望。黄则闭口不言，系主任不以为生病，便登门探望。黄则闭口不言，系主任不知所以然，赶快报告校长。校长亲自登门，再三询知所以然，赶快报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄才说：问，黄才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统。是可忍，孰不可也要检查，形同搜身，成何体统。是可忍，孰不可忍忍?”?”校长再三道歉，后又托众多名流去劝说，也无校长再三道歉，后又托众多名流去劝说，也无济于事。黄侃从此就与中央大学脱离关系。济于事。黄侃从此就与中央大学脱离关系。 还有一次，某人请客，席间有熊掌、蛇羹、八珍还有一次，某人请客，席间有熊掌、
15、蛇羹、八珍等美味。黄侃得知后，极想食之而后快。但是，他曾等美味。黄侃得知后，极想食之而后快。但是，他曾经骂过主人，不便前往，但美味佳肴的诱惑力实在太经骂过主人，不便前往，但美味佳肴的诱惑力实在太大。两难之下，他请好友刘成禺想办法，并保证从入大。两难之下，他请好友刘成禺想办法，并保证从入席到终席都一言不发。刘成禺就去与主人商量，主人席到终席都一言不发。刘成禺就去与主人商量，主人当即下请帖请黄侃赴宴。席间，黄侃果然光吃不说话，当即下请帖请黄侃赴宴。席间，黄侃果然光吃不说话，全然没有往日眉飞色舞、高谈阔论的样子。众人都觉全然没有往日眉飞色舞、高谈阔论的样子。众人都觉得奇怪，说黄侃善变，其实不知他另有
16、打算。得奇怪，说黄侃善变，其实不知他另有打算。黄侃在北大任教时，常常身穿蓝缎子团花长袍，黄侃在北大任教时，常常身穿蓝缎子团花长袍，黑缎子马褂，头戴一顶黑绒瓜皮帽，腰间露出一条白黑缎子马褂，头戴一顶黑绒瓜皮帽，腰间露出一条白绸带。课堂之上，他讲到要紧的地方，有时会突然停绸带。课堂之上，他讲到要紧的地方，有时会突然停下来，对学生说，这段古书后面隐藏着一个极大的秘下来，对学生说，这段古书后面隐藏着一个极大的秘密，对不起，专靠北大这几百块钱薪水，我还不能讲，密，对不起，专靠北大这几百块钱薪水，我还不能讲，谁想知道，得另外请我吃馆子。谁想知道，得另外请我吃馆子。 黄侃讲授黄侃讲授说文解字说文解字，学生都
17、觉得晦涩，学生都觉得晦涩难懂。因此，每次期末考试时，都有学生难懂。因此，每次期末考试时，都有学生不及格。后来，有学生上他的课时，就投不及格。后来，有学生上他的课时，就投其所好，凑钱办了一桌酒席，请黄侃赴宴，其所好，凑钱办了一桌酒席，请黄侃赴宴，黄侃欣然前往。这一招果然立竿见影，期黄侃欣然前往。这一招果然立竿见影，期末考试时，学生全部及格。校长蔡元培知末考试时，学生全部及格。校长蔡元培知道这件事后，责问他为何违反校规，吃学道这件事后，责问他为何违反校规，吃学生的请。黄理直气壮却说：生的请。黄理直气壮却说：“他们这些学他们这些学生还知道尊师重道，所以我不想为难他生还知道尊师重道，所以我不想为难他们
18、。们。” 黄侃饱学多识，讲课时引经据典，因此大受欢迎，黄侃饱学多识，讲课时引经据典，因此大受欢迎，教室里每每座无虚席。校长为款待这位大师，特教室里每每座无虚席。校长为款待这位大师，特置一沙发在教授休息室，供其使用。一日，吴梅置一沙发在教授休息室，供其使用。一日，吴梅课毕来休息室小憩，见沙发空着，便坐了下来。课毕来休息室小憩，见沙发空着，便坐了下来。黄侃也刚好下课进来，见吴梅端坐在沙发上，大黄侃也刚好下课进来，见吴梅端坐在沙发上，大怒道：怒道：“你凭什么坐在这里？你凭什么坐在这里？”吴梅答：吴梅答：“凭词凭词曲坐在这里。曲坐在这里。”黄侃以前曾讽刺过曲学为小道，黄侃以前曾讽刺过曲学为小道，并表示
19、耻与擅词曲的人同在中文系当教授，于是并表示耻与擅词曲的人同在中文系当教授，于是气更是不打一处来，两人从谩骂升级到动武。此气更是不打一处来，两人从谩骂升级到动武。此后，教务处便把吴梅的课排在一三五，黄侃的课后，教务处便把吴梅的课排在一三五，黄侃的课排在二四六，以减少摩擦。排在二四六，以减少摩擦。 著名学者曹聚仁在香港时，生活比较潦倒，住在著名学者曹聚仁在香港时，生活比较潦倒，住在一间在阳台上搭建的石屋里。他在港一间在阳台上搭建的石屋里。他在港20 20 年存积的各年存积的各类书籍没地方放，只好散落在露天阳台，用塑料布类书籍没地方放，只好散落在露天阳台，用塑料布盖着。盖着。 曹聚仁在石屋一住就是九
20、年。临搬家前，半夜曹聚仁在石屋一住就是九年。临搬家前，半夜忽闻梁上君子偷书，他大喜：忽闻梁上君子偷书，他大喜：“这回总算遇到爱书这回总算遇到爱书人了，我一定把他视作知音留下来，并请他喝酒。人了，我一定把他视作知音留下来，并请他喝酒。” 哪知令曹聚仁大囧的是，用手电筒一照，哪知令曹聚仁大囧的是，用手电筒一照， 那人那人 衣衫褴褛，原来是捡破烂的。曹聚仁连忙向其说明，衣衫褴褛，原来是捡破烂的。曹聚仁连忙向其说明，这些不是论斤卖的废纸，而是万金不换的宝书，然这些不是论斤卖的废纸，而是万金不换的宝书，然后送了后送了300300元港币将其打发走。（王炳德）元港币将其打发走。（王炳德） 王子猷居山阴，夜大
21、雪，眠觉，开室，王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招招隐诗隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？何必见戴？” （王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。又山阴有
22、一道。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：道士云：“为写为写道德经道德经，当举群相赠耳。，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王但言是王右军
23、书，以求百钱邪。右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。重，皆此类也。 世说新语世说新语是中国是中国南朝南朝时期产生的一部时期产生的一部主要记述主要记述魏晋魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是人物言谈逸事的笔记小说。是由由南北朝南北朝刘义庆刘义庆（403-444年）组织一批文年）组织一批文人编写的。人编写的。 主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士从而也起到了名士“教科书教科书”的作用。按照的作用。按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。量的。
