1、 不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 但愿人长久，但愿人长久，千里共蝉娟。千里共蝉娟。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳
2、草？枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 小舟从此逝，江海寄余生。小舟从此逝，江海寄余生。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。文人眼中的苏轼文人眼中的苏轼出类拔萃出类拔萃 苏辙：苏辙：“公之于文，得之于天。公之于文，得之于天。”（墓（墓志铭）志铭） 刘辰翁：刘辰翁：“词至东坡，倾荡磊落，如诗词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。，如文，如天地奇观。” （辛稼轩词辛稼轩词序序） 赵翼：赵翼：“以文为诗，自昌黎始，至东坡以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观益大放厥词，别开生
3、面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一枝，爽尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也显之情，此所以继李、杜后为一大家也。” （瓯北诗话瓯北诗话） 林语堂：林语堂：“不可救药的不可救药的乐天派乐天派”；（；（苏东坡苏东坡传传） 余秋雨：余秋雨：“中国古代最中国古代最高贵，最亲切，最有魅高贵，最亲切，最有魅力的文人力的文人”（文明的文明的碎片碎片 苏东坡突围苏东坡突围） 苏轼代表了中国古代知苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的，也最为后人所仰慕的一种人格模式。
4、（一种人格模式。（康康震评说苏东坡震评说苏东坡） 东坡语录：东坡语录： “我一生没有做过坏事，我不会下地狱。我一生没有做过坏事，我不会下地狱。” “吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。眼前见天下无一个不好人。”“根到九泉无曲处，地下唯有蛰龙知根到九泉无曲处，地下唯有蛰龙知”（苏轼）（苏轼）经历一次著名的文字狱经历一次著名的文字狱“乌台诗案乌台诗案” 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于县级人民武装部副部长）。县级人民武装部副部长）。 苏轼在黄州的物质生活面临三大难题：花销、住苏轼在黄
5、州的物质生活面临三大难题：花销、住房、吃饭。计划用度，修建五间泥瓦农舍（雪堂房、吃饭。计划用度，修建五间泥瓦农舍（雪堂），带领家人开垦荒地，种田帮补生计。），带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡东坡居士居士”的别号便是他在这时起的。的别号便是他在这时起的。 黄州的饮食、生活条件都比较困难，但难不倒黄州的饮食、生活条件都比较困难，但难不倒苏轼这个潇洒的美食家。正是在黄州，他发明苏轼这个潇洒的美食家。正是在黄州，他发明了著名的了著名的东坡肉东坡肉： 净洗锅，少著水，净洗锅，少著水，柴头灶烟焰不起柴头灶烟焰不起，待他，待他熟時莫催他，火候足時他自美。黃州好猪肉，熟時莫催他，火候足時他自美。黃州好猪
6、肉，价贱如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨价贱如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打两碗，飽得自家君莫管。（起來打两碗，飽得自家君莫管。（猪肉颂猪肉颂） 潇洒交友，营造一个潇洒交友，营造一个 真心坦荡的人际环境。真心坦荡的人际环境。 东坡、雪堂、赤壁东坡、雪堂、赤壁 黄州：走向成熟黄州：走向成熟 乌台诗案以及其后的在黄州被贬的生活使乌台诗案以及其后的在黄州被贬的生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成正地成熟了与古往今来许多大家
7、一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。时刻。逆境中的创作逆境中的创作-元丰元丰5 5年年创作创作“两赋一两赋一 词词”： 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、 前赤前赤壁赋壁赋 后赤壁赋后赤壁赋。 后赤壁后赤壁赋赋是是前赤壁赋前赤壁赋的续篇的续篇, ,也可以也可以说是姐妹篇。说是姐妹篇。 第一段第一段: : 临皋临皋(go) (go) ，黄泥之坂，黄泥之坂(bn) (bn) 松江之鲈松江之鲈(l) (l) 第二段第二段: : 巉巉 ( chn)( chn)岩岩 ，曾
8、，曾(cng)(cng)日月日月之几何，之几何， 虬虬( qi)( qi)龙龙 ，栖鹘，栖鹘(h),(h),一一种猛禽。冯夷种猛禽。冯夷 (Png) (Png) 第三段第三段: :缟缟(go)(go)衣，衣， 戛戛(ji(ji象声词象声词) )然然长鸣，长鸣， 羽衣翩跹羽衣翩跹(pin xin )(pin xin )，俛，俛( ( f)f)而不答而不答 ，予亦惊寤，予亦惊寤(w)(w)注意实词的意义，虚词的用法注意实词的意义，虚词的用法 以及特殊句式的翻译。以及特殊句式的翻译。翻译时做到字字落实。翻译时做到字字落实。第一段：第一段：是岁：这一年望：农历的每月的十是岁：这一年望：农历的每月的十五
9、。此外农历每月。初一叫朔，十六叫既望最后五。此外农历每月。初一叫朔，十六叫既望最后一天叫晦。一天叫晦。将：准备。归：回。从：跟随。既：已经。将：准备。归：回。从：跟随。既：已经。尽：全，都。仰：抬头。顾：环顾。尽：全，都。仰：抬头。顾：环顾。行歌相答：边走边唱，互相对答。行歌相答：边走边唱，互相对答。已而：过了已而：过了一会儿。一会儿。月白风清：月色皎洁，清风吹拂。月白风清：月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？如此良夜何：怎样度过这个良夜呢？ 薄：迫近。薄：迫近。顾：可是。顾：可是。安所：从哪里。安所：从哪里。谋：商量谋：商量。诸：诸：“之于之于”的合音，兼起代词的合音，兼起代
10、词“之之”和介词和介词“于于”的作用。的作用。 不时之须：突然、随时的需要。不时之须：突然、随时的需要。 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。看到这些，我们心中在地上，抬头望见明月高悬。看到这些，我们心中舒畅，于是一面走一面唱（吟诗），相互应答。舒畅，于是一面走一面唱（吟诗），相互应答。 过了一会儿，我叹气地说：过了一会儿，我叹气地说：“有客人却没有酒
11、，有有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，晚风清爽，这样美好的夜酒却没有菜。月色皎洁，晚风清爽，这样美好的夜晚，我们将怎么度过呢？晚，我们将怎么度过呢？”一位客人说：一位客人说：“今天傍今天傍晚的时候，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形晚的时候，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，我们到哪里去弄些酒状就象吴淞江的鲈鱼。不过，我们到哪里去弄些酒来呢？来呢？”回家后我和妻子商量，妻子说：回家后我和妻子商量，妻子说：“我这儿我这儿有一斗酒，已经存放了很久，是为你临时的需要而有一斗酒，已经存放了很久，是为你临时的需要而准备的。准备的。” 1、这一段起笔交代了游赤壁、这一段起笔
12、交代了游赤壁的的 、 、 。 2、段中描写了、段中描写了 一带的一带的 （填上（填上季节时间）之景，突出了周围景色季节时间）之景，突出了周围景色 的的特点。特点。探究第一段探究第一段时间时间 地点地点 人物人物黄泥坂黄泥坂静谧宁馨静谧宁馨 3 3、在第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括在第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括? ?初冬月夜初冬月夜乐（顾而乐之，行歌相答）乐（顾而乐之，行歌相答）（2 2）那么乐从何来呢？）那么乐从何来呢？ 景美景美 友人凑趣（举网得鱼）友人凑趣（举网得鱼） 妇助雅兴（藏酒待不时之需）妇助雅兴（藏酒待不时之需）3 3、本段在文中有何作用、本段在文中有何作用 ?
13、? 作用作用: :良宵、美酒、贵宾、佳肴良宵、美酒、贵宾、佳肴, ,使夜游赤壁使夜游赤壁的兴致更浓的兴致更浓, ,为游赤壁作铺垫。为游赤壁作铺垫。 第二段：第二段： 复：再次。复：再次。 游于赤壁之下：状语后置。游于赤壁之下：状语后置。“于赤壁于赤壁之下游之下游”。 断岸：绝壁，陡峭的崖岸。断岸：绝壁，陡峭的崖岸。 曾日月之几何：才相隔多少日子。曾日月之几何：才相隔多少日子。 摄衣：提起衣襟。摄衣：提起衣襟。 上：上岸。上：上岸。 履：踏。披：拨开。履：踏。披：拨开。 踞：蹲。踞：蹲。虎豹、虬龙：名词作状语，象虎豹，虎豹、虬龙：名词作状语，象虎豹，象虬龙。象虬龙。 栖：宿息。危巢：高高的鸟巢。
14、栖：宿息。危巢：高高的鸟巢。 幽宫：深宫。盖：这里是连词。幽宫：深宫。盖：这里是连词。 从：跟随。从：跟随。 悄然：忧伤。悄然：忧伤。 肃然：正肃恐惧。凛乎：恐惧之感。肃然：正肃恐惧。凛乎：恐惧之感。 反：同反：同“返返”，返回。放：放任。，返回。放：放任。中流：江中心。中流：江中心。 听：听凭，任凭。听：听凭，任凭。止、休：停泊，停留。止、休：停泊，停留。 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露耸；山峦很高，月亮显得小了
15、，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上山，踏着险峻色再也认不出来了！我就撩起衣襟上山，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的高处，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的高处，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我
16、共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得这里不可久留。回到船上，把船划到江心，任觉得这里不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。凭它漂流到哪里就在那里停泊。 看到看到“江流有声，断岸千尺山高月小，江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出水落石出”的冬夜美景，发出了的冬夜美景，发出了“曾日曾日月之几何，而江山不可复识矣月之几何，而江山不可复识矣”的慨叹，的慨叹，从中隐约可看出主客双方已由山段所写的从中隐约可看出主客双方已由山段所写的欢乐欢乐情绪向情绪向忧伤忧伤情绪转变且情绪转变且
17、“江山不可江山不可复识复识”是此次赤壁冬景描写的基础，呈现是此次赤壁冬景描写的基础，呈现出一幅赤壁冬景的山水画出一幅赤壁冬景的山水画探究第二段探究第二段1、用原文说出作者一行在江边所见之景，、用原文说出作者一行在江边所见之景，并发出了什么样的感叹？并发出了什么样的感叹？2 2、品读、品读: “: “曾日月之几何，而江山不可复识矣曾日月之几何，而江山不可复识矣”是作者面对眼前所见的感叹是作者面对眼前所见的感叹, ,请细细品读请细细品读, ,体味其体味其情感变化。情感变化。 从字面上看，从字面上看，是写从作者初游赤壁的七月份到现在是写从作者初游赤壁的七月份到现在复游赤壁的十月份，由于秋冬季节的变化
18、，江山景色已经复游赤壁的十月份，由于秋冬季节的变化，江山景色已经随之变得不认识了。真是时变景迁，江山改容！随之变得不认识了。真是时变景迁，江山改容！ 由此可见，作者已从上段所写的欢乐情绪悄悄地由此可见，作者已从上段所写的欢乐情绪悄悄地向忧伤悲恐情绪转变了。向忧伤悲恐情绪转变了。 如果我们再结合当时的历史背景来看，宋与西夏如果我们再结合当时的历史背景来看，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋从此一蹶大宋从此一蹶 （juju，跌倒）不振，美好江山，满目凄凉。，跌倒）不振，美好江山，满目凄凉。那么我们就能从这一句体味到更
19、深刻的情感。那么我们就能从这一句体味到更深刻的情感。 （3）第二段复游赤壁的过程中，作者的情）第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用一个字概括。感发生了怎样的变化？用一个字概括。悲（悲（ 予亦悄然而悲）予亦悄然而悲）（4）悲又从何而来呢？）悲又从何而来呢？ 江山不可复识江山不可复识 历幽景而恐历幽景而恐 放乎中流，听其所止而休放乎中流，听其所止而休 1. 江山不可复识 人生有限短暂、 命运变幻无常 2. 划然长啸 表达登峰激昂之情, 宣泄被贬郁闷之意。 3.凛乎不可久留 个体的渺小;夜间登山历险的阴森恐怖气氛&对当时政治环境险恶的影射 4.听其所止而休 顺其自然, 随遇而安 本
20、是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？ 第三段：第三段：时时: :这时。这时。 顾顾: :看看, ,四周。四周。 适适: :正好。正好。横江横江: :横穿江面。东横穿江面。东: :名词作状语名词作状语, ,从东从东 西西: :名作动名作动, ,向西飞去。向西飞去。须臾须臾: :过了一会儿。过了一会儿。 去去: :离开。离开。翩跹翩跹: :飘然起舞。飘然起舞。 揖予揖予: :向我作揖。向我作揖。 俛俛:(f),:(f),同同“俯俯”,”,低头。低头。畴昔畴昔: :过去过去, ,以前。以前。 顾
21、顾: :回头看。回头看。惊寤惊寤: :惊醒。寤惊醒。寤, w, w。 处处: :地方。地方。 这时快到半夜，环顾四周，寂寞冷清。正这时快到半夜，环顾四周，寂寞冷清。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也昏昏入睡了。梦见一位道士，穿着羽毛编织成也昏昏入睡了。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地
22、走来，走过临皋亭的下面，向我的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？赤壁的游览快乐吗？”我问他的我问他的姓名，他低头不回答。姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。开门一看，却看不到他在什么地方。 1、本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐、本是乘兴而来，如今却是兴味索然，由乐转悲，紧接着第三段作者叙述了什么事？转悲，紧接着第三段
23、作者叙述了什么事？ 夜逢孤鹤夜逢孤鹤 梦会道士梦会道士 第三段：述游罢就寝后梦中所见第三段：述游罢就寝后梦中所见道士化鹤道士化鹤。 2 2、“我知之矣我知之矣”中的中的“之之”指的是鹤乃道士所化。指的是鹤乃道士所化。 那么道士笑而不答意味着什么？那么道士笑而不答意味着什么？ 鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤任何拘束。传说中修道之人
24、可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。 作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。影响密不可分。 3 3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？又增添醒来寻找道士一笔？（再联系（再
25、联系念念奴娇奴娇赤壁怀古赤壁怀古中中“人生如梦，一樽还酹江人生如梦，一樽还酹江月月”的思想，理解此文道士化鹤的寓意。）的思想，理解此文道士化鹤的寓意。） 梦是一种追求，但是现实是所追求的未梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。必能获得。“不知其处不知其处”表明作者内心面对表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结无迹可求，不禁让人感叹人生如梦，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾
26、的思想是其复杂感情的真实体现。盾的思想是其复杂感情的真实体现。 在我国传统意象里，鹤具有在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨道骨的特征的特征。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 含蓄地传达出他企图超脱尘含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的隐秘心态。世，逍遥物外的隐秘心态。1 1 写重游赤壁之前的情景。写重游赤壁之前的情景。2 2 描写游览赤壁所见的初冬景物，描写游览赤壁所见的初冬景物，与初游的景色大不相同。与初游的景色大不相同。3 3 述游罢就寝后梦中所见。述游罢就寝后梦中所见。后赤壁赋后赤壁赋（乐（乐叹）叹） （不可复识（不可复识悲、恐、凛）悲、恐
27、、凛）（惊寤）（惊寤）情感变化情感变化乐：乐：叹：叹：复识：复识：悲、恐、凛：悲、恐、凛： 惊寤惊寤 ：良辰美景，笑谈之乐。良辰美景，笑谈之乐。美中不足，乐的短暂。美中不足，乐的短暂。前赋强调人和自然同样伟大，但后前赋强调人和自然同样伟大，但后赋不敢肯定。赋不敢肯定。 面对大自然的威力，深感个体的面对大自然的威力，深感个体的微不足道，膜拜大自然微不足道，膜拜大自然 。精神的升华，明白现在的人生，只是精神的升华，明白现在的人生，只是在人间的瞬息存在。在人间的瞬息存在。“变与不变变与不变”，本质和现象之间的关系。本质和现象之间的关系。全篇的情感如何发展？全篇的情感如何发展？文章主旨文章主旨 这篇赋
28、是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着这篇赋是作者在三个月后再游赤壁所作。文章着重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷重写山，写冬景，但景象凄凉可怕、惊险恐怖、迷离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道离恍惚，衬托出作者悲伤的心情；末尾写梦境，道士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃士化鹤给文章笼罩上飘渺的气氛，流露出作者想逃避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发避现实消极处世而又无法逃避的矛盾心理。也抒发了作者人生如梦的情怀。了作者人生如梦的情怀。 与身世相关之处与身世相关之处 客之不从客之不从：作者一直以来政治思想无人了解作者一直以来政治思想无人了解的孤独的孤独 被贬被
29、贬：怀才不遇的孤独怀才不遇的孤独 身为罪人身为罪人：惊悸而孤独惊悸而孤独自读比较前后赤壁赋的异同自读比较前后赤壁赋的异同提示：）从景色描写上去比较提示：）从景色描写上去比较）从作者心情变化去比较）从作者心情变化去比较）从游的方式上去比较）从游的方式上去比较前赤壁赋前赤壁赋 后赤壁赋后赤壁赋七月既望十月之望七月既望十月之望初秋初秋 初冬初冬黄州赤壁黄州赤壁 黄州赤壁黄州赤壁 清风徐来霜露既降清风徐来霜露既降水波不兴木叶尽脱水波不兴木叶尽脱月出东山月出东山 月白风清月白风清 白露横江白露横江 山高月小山高月小 水光接天水光接天 水落石出水落石出 乐乐悲悲乐乐乐乐悲悲惆怅迷茫惆怅迷茫 时间时间地点地
30、点景色景色心情心情写于同一年，相距三个月写于同一年，相距三个月 前赋前赋 后赋后赋 限于舟中限于舟中 主要写岸上主要写岸上 字字秋色字字秋色 句句冬景句句冬景 谈玄说理谈玄说理 亦实亦幻亦实亦幻 主调旷达乐观主调旷达乐观 略为虚无缥缈略为虚无缥缈点点 景景 重重 情情一个人的成功因素： 个人的努力个人的努力 （抄（抄汉书汉书、八面受敌读书法）、八面受敌读书法） 良好的教育良好的教育 （父亲在学业上的督促、母亲在道德（父亲在学业上的督促、母亲在道德方面的引导）方面的引导） 一点点运气一点点运气 （欧阳修的提拔奖掖（欧阳修的提拔奖掖,陈公弼的严陈公弼的严格要求）格要求）八面受敌读书法八面受敌读书法
31、 苏轼在信中说：苏轼在信中说：“少年为学者，每一书少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，年轻人读书，每一本好书都意思是说，年轻人读书，每一本好书都读它几遍。好书内容丰富就像知识的海洋读它几遍。好书内容丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打，读书时人的意识指向一个方面，就像打开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识
32、指向的入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以希望读者每读那个方面的信息而已。所以希望读者每读一遍都只带着一个目标去读。一遍都只带着一个目标去读。 这种定向专一、反复整取的阅读模式，这种定向专一、反复整取的阅读模式，我姑且命名定位为我姑且命名定位为“模式阅读模式阅读”。因为。因为它是一个模式：带着它是一个模式：带着A A目标读第一遍，带目标读第一遍，带着着B B目标读第二遍，带着目标读第二遍，带着C C目标读第三遍目标读第三遍，带着，带着D D目标读第四遍目标读第四遍苏轼就是这样来苏轼就是这样来读读汉书汉书的：第一遍学习的：第一遍学习“治世之道治世之道”，第二遍学习，第二遍
33、学习“用兵之法用兵之法”，第三遍，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对研究人物和官制。数遍之后，他对汉汉书书多方面的内容便熟识了。多方面的内容便熟识了。 年少轻狂年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：联：“识遍天下字，读尽人间书。识遍天下字，读尽人间书。” 后一白发后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为联改为“发愤识遍天下字，
34、立志读尽人间书发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。，用以自勉，从此传为佳谈。 苏轼考进士，作了篇春秋文，叫苏轼考进士，作了篇春秋文，叫刑赏忠厚刑赏忠厚之至论之至论，其中有段落如下：，其中有段落如下： 当尧之时，皋当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三杀之三”，尧曰，尧曰“宥之三宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。当时的判官梅圣俞，对苏轼的尧用刑之宽。当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗？皋陶是舜的司法官，跟尧有关
35、系吗？苏轼苏轼“欺欺”师师 梅圣俞不明白这点，反复读过后，便梅圣俞不明白这点，反复读过后，便 去问苏轼，苏轼说答案在去问苏轼，苏轼说答案在三国志三国志孔融传孔融传中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只 好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说苏轼便说三国志三国志孔融传孔融传中言道孔融跟曹中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼事，孔融答今日既有，古
36、代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。加赞赏苏轼。 苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候人口实，所以最后评了第二
37、。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。头地，并正式收苏轼为弟子。 苏轼的生平可大致分为四个时期：苏轼的生平可大致分为四个时期： 第一期（第一期（1036103610691069）为读书、应举、初入仕途时期。）为读书、应举、初入仕途时期。 嘉佑元年（嘉佑元年（1
38、0561056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇以一篇刑赏忠厚之至论刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。高中进士第二名。 嘉佑六年（嘉佑六年（10611061年），苏轼应中制科考试，即通常所年），苏轼应中制科考试，即通常所谓谓“三年京察三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（106910
39、69年）服满还朝，仍授本职。年）服满还朝，仍授本职。 第二期（第二期（10691085）为请求外调、历任四州、）为请求外调、历任四州、乌台诗案、贬谪黄州时期。乌台诗案、贬谪黄州时期。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州待了
40、三年，任满后，被调往密州、苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。徐州、湖州等地，任知州。 元丰二年（元丰二年（10791079年），苏轼因为作诗讽刺年），苏轼因为作诗讽刺新法，新法，“文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪名，被捕下的罪名，被捕下狱，史称狱，史称“乌台诗案乌台诗案”。 苏轼坐牢苏轼坐牢130130天，几濒临被砍头的境地天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。 此灾何必深追究，窃禄
41、从来岂有因。此灾何必深追究，窃禄从来岂有因。 （十二月二十八日，蒙恩责授检校水部十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首员外郎黄州团练副使，复用前韵二首） “根到九泉无曲处，地下唯有蛰龙知根到九泉无曲处，地下唯有蛰龙知”（苏轼）（苏轼）经历一次著名的文字狱经历一次著名的文字狱“乌台诗案乌台诗案” 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于县级人民武装部副部长）。县级人民武装部副部长）。 苏轼在黄州的物质生活面临三大难题：花销、住苏轼在黄州的物质生活面临三大难题：花销、住房、吃饭。计划用度，修建五间泥瓦农舍（雪堂房、吃饭。计划用度
42、，修建五间泥瓦农舍（雪堂），带领家人开垦荒地，种田帮补生计。），带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡东坡居士居士”的别号便是他在这时起的。的别号便是他在这时起的。 黄州的饮食、生活条件都比较困难，但难不倒黄州的饮食、生活条件都比较困难，但难不倒苏轼这个潇洒的美食家。正是在黄州，他发明苏轼这个潇洒的美食家。正是在黄州，他发明了著名的了著名的东坡肉东坡肉： 净洗锅，少著水，净洗锅，少著水，柴头灶烟焰不起柴头灶烟焰不起，待他，待他熟時莫催他，火候足時他自美。黃州好猪肉，熟時莫催他，火候足時他自美。黃州好猪肉，价贱如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨价贱如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打两碗
43、，飽得自家君莫管。（起來打两碗，飽得自家君莫管。（猪肉颂猪肉颂） 潇洒交友，营造一个潇洒交友，营造一个 真心坦荡的人际环境。真心坦荡的人际环境。 东坡、雪堂、赤壁东坡、雪堂、赤壁 第三期（第三期（1085108510931093）为两次召还及复连外放时期）为两次召还及复连外放时期。 宋神宗元丰七年（宋神宗元丰七年（10841084年），苏轼离开黄州，奉诏年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，
44、丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。神宗驾崩。 哲宗即位，高太后听政哲宗即位，高太后听政, ,新党势力倒台，司马光重新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。不就又升翰林学士。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓物及尽废新法后，认为其与所谓“王党
45、王党”不过不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖, ,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的是著名的“苏堤苏堤”。 元佑六年（元佑六年（10911091年），他又被召回朝。年），他又被召回朝。 但不久又因为政见
46、不合，被外放颖州。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 第四期（第四期（10931101）为远谪惠、儋时期。）为远谪惠、儋时期。 元佑八年（元佑八年（10931093年）新党再度执政，他以年）新党再度执政，他以“讥刺先朝讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（安置。元符三年（11011101年）大赦，复任朝奉年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十
47、六岁六十六岁 苏轼的人生历程：苏轼的人生历程：年份事件嘉佑二年（1057）应举应举熙宁二年（1069）还朝正值新法推行，一回朝即与新法正值新法推行，一回朝即与新法派对立，自请外调。派对立，自请外调。从熙宁四年从熙宁四年1071年起先后任杭州先后任杭州通判通判，密州等知州，密州等知州。元丰三年（1079）文字狱文字狱“乌台诗案乌台诗案”,出狱后，出狱后，责责受黄州团练副使。受黄州团练副使。元丰八年（1085）神宗死，高太后垂帘听政，废神宗死，高太后垂帘听政，废新法，启用司马光等旧党，苏新法，启用司马光等旧党，苏轼亦被调回，连续升官轼亦被调回，连续升官。从元佑四年(1089)年起受到旧派的排斥，只好再请外受到旧派的排斥，只好再请外调。先后任杭州，扬州，定州调。先后任杭州，扬州，定州知州。知州。元佑八年（1093）哲宗亲政，哲宗亲政，“新派新派”上台上台，又把他作为旧派严加打，又把他作为旧派严加打击。贬至昌化。击。贬至昌化。元符三年（1100）徽宗立，以赦内迁，次年徽宗立，以赦内迁，次年于常州病逝。于常州病逝。
