1、我国历代家训启示我国历代家训启示至要莫若教子至乐莫如读书带着三个问题开始：带着三个问题开始：古人立家训的用心古人立家训的用心出发点出发点? ?立家训的人自己做到没有立家训的人自己做到没有? ?但凡遵守家训的家族如何？但凡遵守家训的家族如何？西周周公诫子西周初年周公的西周初年周公的戒子伯禽戒子伯禽是中国历史上最早的、正规的、有文字记载是中国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训。周公殷殷告诫代其治理封地鲁国的儿子伯禽说：的家训。周公殷殷告诫代其治理封地鲁国的儿子伯禽说：以我如此的身份以我如此的身份和地位，惟恐失去贤才。你到鲁国后，一定不能因为自己是国君，就慢待和地位，惟恐失去贤才。你到鲁国后，一
2、定不能因为自己是国君，就慢待了士人和民众。了士人和民众。故后世曹操有诗云：周公吐哺，天下归心。故后世曹操有诗云：周公吐哺，天下归心。 周公诫子：周公诫子： 吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。一饭三吐哺，犹恐失天下之士。春秋孔子庭训孔子庭训：孔子庭训：不学诗，无以言。不学诗，无以言。不学礼，无以立。不学礼，无以立。 论语论语载，有人怀疑圣人教子有特别的教诲。孔鲤回答说：一日父载，有人怀疑圣人教子有特别的教诲。孔鲤回答说：一日父亲独立庭院中静思，我从
3、旁走过，父亲问我学亲独立庭院中静思，我从旁走过，父亲问我学诗诗没，我说没有。父亲没，我说没有。父亲说：说：“不学不学诗诗，无以言。，无以言。”我退而学我退而学诗诗。又一日，父亲又独立庭。又一日，父亲又独立庭院中，我从旁走过，父亲问我学院中，我从旁走过，父亲问我学礼礼没有，我说没有。父亲说：没有，我说没有。父亲说：“不学不学礼礼，无以立。，无以立。”我退而学我退而学礼礼。 诗诗与与礼礼，读书与做人，自孔子开始形成中国家训的突出特色。，读书与做人，自孔子开始形成中国家训的突出特色。古人称父教子为古人称父教子为“庭训庭训”也来源于此。也来源于此。春秋曾子杀猪 婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而婴儿
4、非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 曾子的妻子要去集市，孩子哭着也要跟去。她就哄孩子：你先回家呆曾子的妻子要去集市，孩子哭着也要跟去。她就哄孩子：你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。等曾子的妻子从集市上回来，看见曾子真着，待会儿我回来杀猪给你吃。等曾子的妻子从集市上回来，看见曾子真的要捉猪去杀。她劝止说：我只不过是跟孩子开玩笑罢了。曾子说：的要捉猪去杀。她劝止说：我只不过是跟孩子开玩笑罢了。曾子说：如果如果母亲欺骗孩子，孩子将不再相信自己的
5、母亲了，这不是教育孩子的正确方母亲欺骗孩子，孩子将不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。法啊。于是把猪杀了煮给孩子吃。于是把猪杀了煮给孩子吃。 曾子十六岁拜孔子为师，钝而好学，以孝著称，得孔子真传。著述曾子十六岁拜孔子为师，钝而好学，以孝著称，得孔子真传。著述大学大学孝经孝经等书，后世尊为宗圣。等书，后世尊为宗圣。 战国孟母断织 子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离患也。而废之，是不免于厮役而无以离患也。孟母仉（孟母仉（zhngzhng）氏
6、以教子有方被推崇为千古贤母的典范。孟子小时读书不）氏以教子有方被推崇为千古贤母的典范。孟子小时读书不用功，一日放学回家，母亲问学习进展如何，孟子回答还是老样子，并流用功，一日放学回家，母亲问学习进展如何，孟子回答还是老样子，并流露出漫不经心的神情。孟母断然操刀割断织机上纺了一半的布匹。孟子露出漫不经心的神情。孟母断然操刀割断织机上纺了一半的布匹。孟子“惧而问其故惧而问其故”，母亲说了上文一番话。孟子深受触动，自此，母亲说了上文一番话。孟子深受触动，自此，“旦夕勤旦夕勤学不息，祖师子思，遂成天下之名儒学不息，祖师子思，遂成天下之名儒”，后世尊为亚圣，与孔子合称，后世尊为亚圣，与孔子合称为孔孟。为
7、孔孟。东汉班昭女诫 女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。也；妇功，不必工巧过人也。 班昭是中国第一个女史学家，史学家班彪之女、班固与班超之妹。兄班昭是中国第一个女史学家，史学家班彪之女、班固与班超之妹。兄班固著班固著汉书汉书未竟而卒，班昭继承遗志续写未竟而卒，班昭继承遗志续写汉书汉书。常入宫教授皇后。常入宫教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师
8、。 女诫女诫是班昭为教导班家女性女德所作的私书。本篇述说女子有四种是班昭为教导班家女性女德所作的私书。本篇述说女子有四种品行：品行：妇德并非要才华卓异，而在端庄安详；妇言并非要伶牙俐齿，而在妇德并非要才华卓异，而在端庄安详；妇言并非要伶牙俐齿，而在善解人意；妇容并非要打扮得花枝招展，而在整齐洁净；妇功也并非要技善解人意；妇容并非要打扮得花枝招展，而在整齐洁净；妇功也并非要技艺超群，而在做事能专心致志艺超群，而在做事能专心致志。总而言之，女德。总而言之，女德“唯在存心耳唯在存心耳”。东汉杨震四知天知，神知，我知，子知，何谓无知！天知，神知，我知，子知，何谓无知！ 东汉名士杨震，人称关西孔子。曾推
9、荐王密做昌邑县令。一次，杨震东汉名士杨震，人称关西孔子。曾推荐王密做昌邑县令。一次，杨震因公路过昌邑。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知因公路过昌邑。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。此时深夜，无人知矣。”杨震杨震正声而说正声而说“天知，神知，我知，子知，何谓无知！天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密惭愧而出。王密惭愧而出。 从此，从此，“四知拒贿，清白传家四知拒贿，清白传家”成为杨氏家训典范，后人亦多以成为杨氏家训典范，后人亦多以“四四知堂知堂”为堂号。为堂号。南
10、北朝颜氏家训颜氏家训：颜氏家训：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 颜氏家训颜氏家训是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，世称是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，世称“古今家训，以此为祖古今家训，以此为祖”。作者颜之推，南北朝时人，是孔子最喜欢的弟。作者颜之推，南北朝时人，是孔子最喜欢的弟子颜回子颜回3535世孙。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，仅世孙。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，仅以唐朝而言，如注解以唐朝而言，如注解汉书汉书的颜师古，
11、书法道德皆为世楷模的颜真卿，的颜师古，书法道德皆为世楷模的颜真卿，凛然大义、慷慨殉国的颜杲卿等，足证祖先所立家训的效用彰著。凛然大义、慷慨殉国的颜杲卿等，足证祖先所立家训的效用彰著。 另附三则：另附三则：积财千万，不如薄技在身。积财千万，不如薄技在身。 用人之力而忘人之功，不可。用人之力而忘人之功，不可。 巧为不如拙诚。巧为不如拙诚。唐太宗“帝范” 朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕
12、夫。念耕夫。 帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课。唐太宗在帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课。唐太宗在戒皇属戒皇属中，中，以自己勤勉政事为例，告诫皇属克制自己，每穿一衣、每吃一饭，都要不以自己勤勉政事为例，告诫皇属克制自己，每穿一衣、每吃一饭，都要不忘蚕妇农夫的辛勤。要谦虚、善于听取不同意见，把敢于反对你的人当作忘蚕妇农夫的辛勤。要谦虚、善于听取不同意见，把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。并亲自作老师，把逢迎你的人视为贼子。并亲自作帝范帝范十二篇，赐给太子李治。十二篇，赐给太子李治。 帝王之富贵，享天下之极。然自唐太宗以至康熙帝，莫不以克勤克俭、帝王之富贵，享天下之极。然
13、自唐太宗以至康熙帝，莫不以克勤克俭、谦恭礼让教谕子孙。谦恭礼让教谕子孙。五代十国钱氏家训利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之； 利在一时固谋也，利在万世者更谋之。利在一时固谋也，利在万世者更谋之。（温总理会见台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复时，曾引述此语）（温总理会见台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复时，曾引述此语） 吴越王钱鏐吴越王钱鏐 江南钱氏，堪称千年望族，以先祖五代十国时吴越王钱鏐江南钱氏，堪称千年望族，以先祖五代十国时吴越王钱鏐家训家训传传家，历代人才辈出。家，历代人才辈出。如如宋末画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷、诗人宋末画家钱选，明代学者钱德洪、
14、画家钱谷、诗人钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代钱崇澍、钱穆、钱玄同、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三家钱松，近现代钱崇澍、钱穆、钱玄同、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱永健、钱其琛、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟强、钱永健、钱其琛、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。等均系钱门。 仅近现代，钱氏家族仅近现代，钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士五全国政协副主席、十八两院院士”。当代国内外仅科学院院士以上
15、钱氏。当代国内外仅科学院院士以上钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。杭 州 钱 王 祠杭 州 钱 王 祠钱氏后人祭祖钱氏后人祭祖北宋范仲淹家训百字铭孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身
16、率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。 相传范仲淹为母亲选墓地时，风水先生说此地是相传范仲淹为母亲选墓地时，风水先生说此地是“绝地绝地”，会断子绝，会断子绝孙。他说既是绝地，就不应别人去受，宁愿我受；如果命该绝后，迁坟何孙。他说既是绝地，就不应别人去受，宁愿我受；如果命该绝后，迁坟何用？结果没有迁坟。当时他正在朝为相，又是苏州本地人，有人劝他把风用？结果没有迁坟。当时他正在朝为相，又是苏州本地人，有人劝他把风水宝地南园买下做私宅，子孙会出公侯卿相。范仲淹说，一家富贵利益太水宝地南园买下做私宅，子孙会出公侯卿相。范仲淹说，一家富贵利益太小，于是买下南园办
17、了小，于是买下南园办了“苏州书院苏州书院”，为苏州培养出不少人才。，为苏州培养出不少人才。 他去世后，儿子范纯仁又做宰相，范家九百年不衰，足证他去世后，儿子范纯仁又做宰相，范家九百年不衰，足证“积善之家，积善之家，必有余庆必有余庆”。清初重臣范文程，近代历史学家范文澜、三冠才子范光陵、。清初重臣范文程，近代历史学家范文澜、三冠才子范光陵、国画大师范曾均是范氏后人。国画大师范曾均是范氏后人。北宋包公家训 后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。竖于堂
18、屋东壁，以诏后世。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是在家中立了一块石碑，镌刻着著名的人会出不肖之徒，于是在家中立了一块石碑，镌刻着著名的诫廉家训诫廉家训，严厉警戒后人：严厉警戒后人：凡是包氏后代子孙有贪污受贿者，活着不得进家门，死后凡是包氏后代子孙有贪污受贿者，活着不得进家门，死后不得葬入祖坟。不遵从此训令者，一概不是包氏子孙。不得葬入祖坟。不遵从此训令者，一概不是包氏子孙。 如此言简意重的包公家训让人肃然起敬，发人深省。事实证明，包拯如此言简意重的包公家训让人肃然起敬，发人深省。事实证
19、明，包拯的子孙确实没有违背如此严厉的训诫，历代未听闻有贪污犯法之人。的子孙确实没有违背如此严厉的训诫，历代未听闻有贪污犯法之人。南宋陆游家训 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。 南宋大诗人陆游，八十岁作南宋大诗人陆游，八十岁作放翁家训放翁家训告诫子孙：告诫子孙：越是才思敏捷的越是才思敏捷的年轻人，越容易学坏。年轻人，越容易学坏。做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可做长辈的应当把它看作忧虑的事
20、，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们从小熟读圣贤经典，训导他喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们从小熟读圣贤经典，训导他们做人的道理，不要让他们与损友来往。们做人的道理，不要让他们与损友来往。 纵观古今能成大事者，往往是那些小时候显得呆呆的、傻傻的、笨笨纵观古今能成大事者，往往是那些小时候显得呆呆的、傻傻的、笨笨的人，但他们的共同点是具有恒心毅力。反而小时候表现得很聪明的孩子，的人，但他们的共同点是具有恒心毅力。反而小时候表现得很聪明的孩子，有一点成绩就自满，见小利就占，见机会就钻，以致聪明反被聪明误，贻有一点成绩就自满，见小利就占，见机会就钻，以致聪明反被聪明误，贻误
21、一生。做父母的不可以不警惕。误一生。做父母的不可以不警惕。明了凡四训了凡四训了凡四训： 世间享千金之产者，定是千金人物；世间享千金之产者，定是千金人物； 享百金之产者，定是百金人物；享百金之产者，定是百金人物； 应饿死者，定是饿死人物。应饿死者，定是饿死人物。 命自我立，福自己求命自我立，福自己求蕴涵着中国文化深邃智慧的蕴涵着中国文化深邃智慧的了凡四训了凡四训，被誉为被誉为“改造命运的奇书改造命运的奇书”。原是明代袁了凡（了悟立命学问，不落凡夫。原是明代袁了凡（了悟立命学问，不落凡夫之命）的教子家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四篇，之命）的教子家训，分为立命之学、改过之法、积善
22、之方、谦德之效四篇，故称故称“四训四训”。他以亲身经历，告诫世人莫被。他以亲身经历，告诫世人莫被“命命”字束缚手脚，一切祸字束缚手脚，一切祸福休戚皆由人掌握，行善则积福，作恶则招祸。福休戚皆由人掌握，行善则积福，作恶则招祸。 四百年来流传深远，为书香门第奉为四百年来流传深远，为书香门第奉为“传家之宝传家之宝”。曾国藩将此书列。曾国藩将此书列为子侄必读人生智慧之书。日本为子侄必读人生智慧之书。日本“经营之圣经营之圣”稻盛和夫亦以此书指导他修稻盛和夫亦以此书指导他修炼自己与管理企业。炼自己与管理企业。即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；
23、即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循因循”二字，耽搁一生。二字，耽搁一生。清张英家书 张英，安徽桐城人，康熙文华殿大学士兼礼部尚书。张英，安徽桐城人，康熙文华殿大学
24、士兼礼部尚书。桐城县志略桐城县志略载，张英家人在桐城建相府时与邻居发生争执，彼此为三尺地基互不相载，张英家人在桐城建相府时与邻居发生争执，彼此为三尺地基互不相让。官司打到县衙，张家总管连忙送信给张英，盼望他给县令写信通融。让。官司打到县衙，张家总管连忙送信给张英，盼望他给县令写信通融。张英见家书后，复诗一首，寄回老家。家人接信后照办，主动让地三尺，张英见家书后，复诗一首，寄回老家。家人接信后照办，主动让地三尺，邻居见状也让地三尺。这就是邻居见状也让地三尺。这就是“六尺巷六尺巷”的由来，至今传为美谈。的由来，至今传为美谈。 张英之子张廷玉又做宰相，历经康熙、雍正、乾隆三朝，配享太庙，张英之子张廷
25、玉又做宰相，历经康熙、雍正、乾隆三朝，配享太庙，史称史称“父子宰相父子宰相”。 千里修书只为墙，千里修书只为墙，让他三尺又何妨？让他三尺又何妨？万里长城今犹在，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。清曾国藩家书 “ “中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人”曾国藩，虽曾国藩，虽在朝为官，权倾一时，却不忘在朝为官，权倾一时，却不忘“至要莫若教子至要莫若教子”的至理，常以家书关照、的至理，常以家书关照、培育子弟的道德修养。培育子弟的道德修养。 曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190190余年间，共出有名望的人才
26、余年间，共出有名望的人才240240余人。长子纪泽精通诗文书画，精通英语，成为出色的外交官。次子余人。长子纪泽精通诗文书画，精通英语，成为出色的外交官。次子纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理、代数。其孙辈曾宝荪、曾约农、纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理、代数。其孙辈曾宝荪、曾约农、曾昭抡等也都成为教育家和学者。其外孙聂云台先生曾撰写曾昭抡等也都成为教育家和学者。其外孙聂云台先生曾撰写保富法保富法一书传世，透析一个家族如何一书传世，透析一个家族如何“长盛不衰代有人才长盛不衰代有人才”的道理。的道理。第一要起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第一要起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。第
27、四善待亲族邻里。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。嫌离不得个骄字。曾国藩持家教子十事：曾国藩持家教子十事：（一）勤理家事，严明家规。（一）勤理家事，严明家规。（二）尽孝悌，除骄逸。（二）尽孝悌，除骄逸。（三）以习劳苦为第一要义。（三）以习劳苦为第一要义。（四）居家之道，不可有余财。（四）居家之道，不可有余财。（五）联姻（五）联姻“不必定富室名门不必定富室名门”。（六）家事忌奢华，尚俭。（六）家事忌奢华，尚俭。（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。（敬祖先、善待人、起早床、勤打
28、扫、读好书、种好菜、养好鱼、喂好猪）（敬祖先、善待人、起早床、勤打扫、读好书、种好菜、养好鱼、喂好猪）（八）亲戚交往宜重情轻物。（八）亲戚交往宜重情轻物。（九）不可厌倦家常琐事。（九）不可厌倦家常琐事。（十）择良师以求教。（十）择良师以求教。近代王凤仪“家庭伦常道”老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报； 男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。 近代著名思想家、教育家、一代宗师王凤仪先生，家贫不曾读书，自近代著名思想家、教育家、一代宗师王凤仪先生，家贫不曾读书，自幼给人放牛，扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，
29、对兄弟尽悌道。幼给人放牛，扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，对兄弟尽悌道。因目睹家道不兴，人伦丧失，世风日下，故发因目睹家道不兴，人伦丧失，世风日下，故发“翻转世界，重立人根翻转世界，重立人根”的的大愿，一生率先垂范，身体力行，倡办女子义学大愿，一生率先垂范，身体力行，倡办女子义学700700余所，四处宣讲家道伦余所，四处宣讲家道伦常，行道劝世，化人无数，被人们誉为常，行道劝世，化人无数，被人们誉为“王善人王善人”。 先生曾言：孔子传道，光教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。先生曾言：孔子传道，光教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。在世七十三年，与孔子同寿。在世七十三年，与孔子同寿
30、。姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源。姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源。姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好。姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好。司马光万世传家宝训 积金以遗子孙，子孙未必能守；积金以遗子孙，子孙未必能守； 积书以遗子孙，子孙未必能读。积书以遗子孙，子孙未必能读。 不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。所谓阳德者，行善为人所知；阴德者，行善不为人知。所谓阳德者，行善为人所知；阴德者，行善不为人知。积阳德者，得享世间名誉；积阴德者，天赐福德绵长。积阳德者，得享世间名誉；积阴德者，天赐福德绵长。孔子易经系辞积善之家，必有余庆。积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。积不善之家，必有余殃。道德传家，十代以上；道德传家，十代以上；耕读传家次之；耕读传家次之；诗书传家又次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。富贵传家，不过三代。此千百年来历史所验证此千百年来历史所验证回头看三个问题：回头看三个问题：古人立家训的用心古人立家训的用心出发点出发点? ?立家训的人自己做到没有立家训的人自己做到没有? ?但凡遵守家训的家族如何？但凡遵守家训的家族如何？
