1、诗经诗经是我国第一部是我国第一部 总集。总集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期的诗歌时期的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源头。的源头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章反复四言为主，重章反复现实主义现实主义 诗经六义诗经六义诗经诗经诗经诗经按其表现内容可分为按其表现内容可分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三部分。三部分。“风风”又称又称1515国风，大都是民间的歌国风，大都是民间的歌谣。谣。 “雅雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌分大雅和小雅，是宫廷乐曲
2、歌词。它是一种正统音乐。词。它是一种正统音乐。“颂颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。祭祀的乐歌。诗经诗经诗经诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是比，即比喻，是诗经诗经开创的修辞方法。开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。兴，即由此物引起他物。在我国几千年的古典文学长郎中，在我国几千年的古典文学长郎中，诗经诗经是一是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。实主义文
3、学的源头。 诗总集，史首屈；诗总集，史首屈； 三零五，春秋期；三零五，春秋期； 十五十五“ “国风国风” ”四十四十“ “颂颂” ”， 大雅小雅一零五；大雅小雅一零五； “ “风雅颂风雅颂”“ ”“赋比兴赋比兴” ”， 曰曰“ “六义六义” ”，集，集诗经诗经。诗经 氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我我谋谋。送。送子涉子涉淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无期，子无良媒。良媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（），民。现代汉语），民。现代汉语中读作（中读作（n），流氓。），流氓。（），通），通“嗤嗤嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说，笑嘻嘻的样子
4、；一说是忠厚的样子。是忠厚的样子。布币。布币。买，交易，买，交易，交换。交换。通通“非非”，不是。不是。就就指商量婚事。指商量婚事。你，先秦时表你，先秦时表尊称。尊称。渡过。渡过。（），本），本指过失、过错，指过失、过错，这里指延误。这里指延误。（n），），请，愿。请，愿。通通“毋毋”，不要。，不要。主谓之间的结构助词，取主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进古义：直到；今义：递进关系连词。关系连词。古义：把古义：把作为（看作）；今义：认为。作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买译文：有个青年笑嘻嘻地抱着
5、布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！定为婚期吧！ 乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望复关。不见望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟涟。涟。既既见复关，见复关，载载笑载言。尔笑载言。尔卜卜尔尔筮筮，体体无无咎咎言。言。以以尔车来，以我尔车来，以我贿贿迁。迁。（c）登上。）登上。倒塌的墙壁。垝：倒倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。塌。垣：矮墙。眼泪。眼泪。（）动词词头，无义。）动词词头，无义。用龟甲
6、占卜。用龟甲占卜。（），用蓍（），用蓍（）草占卦。）草占卦。指卦象，即占卦的结果。指卦象，即占卦的结果。 不吉利。不吉利。财物，指嫁妆。财物，指嫁妆。指示代词，那。指示代词，那。 承接关系连词，来。承接关系连词，来。借代手法，以人物借代手法，以人物的居住地代人物。的居住地代人物。介词，用。介词，用。已经。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结
7、果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。 桑桑之之未落，未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无鸠兮，无食食桑桑葚；于嗟女兮，无葚；于嗟女兮，无与与士士耽耽。士。士之之耽兮，耽兮，犹犹可可说说也；女之耽兮，不可说也。也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于若，形容词词尾，相当于“然然”。（xji），感叹词。），感叹词。于，通于，通“吁吁”。（），迷恋，沉溺。），迷恋，沉溺。通通“脱脱”，脱身。，脱身。 用法同用法同“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”的的“之之”。是放在主。是放在主谓之间的结构助词。谓
8、之间的结构助词。 物主代物主代词，它的。词，它的。 动词，吃。它还可表动词，吃。它还可表“吃吃的东西，粮食的东西，粮食”意。另外当意。另外当它读作它读作时，意为时，意为“供养，供养，给给吃吃”。连词，和，跟，同。连词，和，跟，同。用法同用法同“桑之未落桑之未落”。 尚且，还。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以脱身；女子迷恋爱情，是不可脱身的。男子迷恋爱情，还可以脱身；女子迷恋爱情，是不可脱身的。 桑桑之之落矣
9、，落矣，其其黄黄而而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三三岁岁食食贫贫。淇水。淇水汤汤汤汤，渐渐车车帏裳帏裳。女也不。女也不爽爽，士，士贰贰其其行。士也行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。 (yn),坠落，掉下。这里用黄叶落坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。下比喻女子年老色衰。到，往。到，往。（),水势很大的样子。水势很大的样子。（jin），浸湿。），浸湿。围着车子的布幔。围着车子的布幔。差错，这里指爱情差错，这里指爱情不专一。不专一。无，没有。无，没有。准则。准则。主谓间主谓间的结构的结构助词。助词。代词，它。代词，它。连词，表承接关系。连词，表承接关系。古汉语里的古汉语里的“三三”和
10、和“九九”往往不往往不是具体数字，而是具体数字，而是泛指多次。是泛指多次。本义为本义为“吃吃”，此，此处引申为处引申为“过着过着”。形容词活用作名词。形容词活用作名词。贫苦的生活。贫苦的生活。三心二意。三心二意。不专一，指变了心。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。行为没有
11、准则，在品德上三心二意。 三岁为三岁为妇，妇，靡室劳靡室劳矣。矣。夙兴夙兴夜夜寐寐，靡有，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，矣，至于至于暴矣。兄弟不知，暴矣。兄弟不知，咥咥其其笑矣，笑矣，静静言思言思之之，躬躬自自悼悼矣。矣。没有，不。没有，不。指家务。指家务。劳作。劳作。 （）早。早。起来。起来。一天。一天。语助词。在句中没有实在语助词。在句中没有实在意义。下面的意义。下面的“静言思之静言思之”的的“言言”用法相同。用法相同。满足，实现。满足，实现。（x）笑的样子。）笑的样子。静下心来。静下心来。自身。自身。伤心。伤心。多年。多年。作为。作为。（i），睡。），睡。已经。已经。代词，他，代词，他
12、，他们。他们。代词，代代词，代这件事。这件事。达到达到地步。地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。 及及尔尔偕偕老，老使我老，老使我怨怨。淇。淇则则有岸，有岸，隰隰则则有有泮泮。总角总角之之宴宴，言笑言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不，不思其反思其反，反，反是是
13、不不思思，亦，亦已焉哉已焉哉。怨恨。怨恨。（x）低湿的地方。一说是）低湿的地方。一说是水名，即水名，即“漯（漯（t）水）水”。通通“畔畔”，边，岸。边，岸。古代男女未成年时把头发扎古代男女未成年时把头发扎成丫髻（成丫髻（），称为），称为“总角总角”。这里指代少年时代。这里指代少年时代。欢乐。欢乐。 欢乐、和悦的样子。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。和，与。 共同，一起。共同，一起。连词，用在对比句中。连词，用在对比句中。助词，的。助词，的。想
14、。想。代词，他代词，他违反。违反。思想，考虑。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇译文：本想与你百年偕老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！之字用法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也
15、。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。-、助词，无、助词，无实意实意用于主谓之间用于主谓之间 ：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词， 译为译为“的的”补充补充（成语）（成语） 1、二三其德、二三其德 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准） 2、夙兴夜寐、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡） 3、白头偕老、白头偕老 夫妇共
16、同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老） 4、总角之交、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年） 5、信誓旦旦、信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信。形容誓言极其诚恳可信。初步感知初步感知氓氓叙述了一个什么故事？请简叙述了一个什么故事？请简单概括情节。单概括情节。女主人公从自己的遭遇中得到的最女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？痛楚的认识是什么？氓氓恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝章节：章节：一一 二二三三 四四 五五六六人物：人物：女：秋以为期女：秋以为期 载笑载言载笑载言 士贰
17、其行士贰其行 至于暴矣至于暴矣 亦已焉哉亦已焉哉 ！男：氓之蚩蚩男：氓之蚩蚩 抱布贸丝抱布贸丝 夙兴夜寐夙兴夜寐 靡有朝矣靡有朝矣反是不思反是不思（憨厚老实）（憨厚老实）（热情纯真）（热情纯真）（自私变心）（自私变心）（辛苦蒙辱）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（冷酷无情）（毅然坚决）（毅然坚决）（对比）（对比）情节：情节： 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？何变化的？恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝热情，幸福热情，幸福怨恨，沉痛怨恨，沉痛清醒，刚强清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。
18、淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河沉醉爱河心如帷湿心如帷湿回头是岸回头是岸结构及情感图示结构及情感图示一一 男子求婚，女子许婚男子求婚，女子许婚二二 男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚三三 劝诫女子不要痴情劝诫女子不要痴情四四 控告男子移情别恋控告男子移情别恋五五 补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境六六 今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦追忆追忆哭诉哭诉痴情幸福痴情幸福甜蜜欢喜甜蜜欢喜悲苦不幸悲苦不幸伤心怨恨伤心怨恨痛苦抉择痛苦抉择沉痛决绝沉痛决绝婚前婚前婚后婚后对比对比分手分手诗眼诗眼怨怨诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格特点诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格特点具体表现在哪
19、些地方？（找出相关诗句）具体表现在哪些地方？（找出相关诗句）送子涉淇，送子涉淇，至于顿丘。至于顿丘。不见复关，不见复关，泣涕涟涟。泣涕涟涟。即见复关，即见复关，载笑载言。载笑载言。纯真温柔纯真温柔 热情热情三岁为妇，三岁为妇，靡室劳矣。靡室劳矣。夙兴夜寐，夙兴夜寐，靡有朝矣。靡有朝矣。静言思之，静言思之，躬自悼矣。躬自悼矣。 勤劳勤劳于嗟女兮，于嗟女兮，无与士耽。无与士耽。反是不思，反是不思，亦已焉哉亦已焉哉! 坚强坚强性格性格总角宴宴，总角宴宴，言笑宴宴。言笑宴宴。婚前婚前婚后婚后感悟感悟 女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为什么还会被抛弃？什么还会被抛弃？自由讨论自
20、由讨论1 1、 “士士”之变心说。之变心说。 “士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”2 2、年老色衰说。年老色衰说。 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。靡有朝矣。”年老色衰，引起年老色衰，引起“士士”的变心的变心3 3、 社会制度说。社会制度说。 “自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”到到“言言既遂矣，至于暴矣。既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。筑在经济之上。4 4、社会道德说。、社会道德说。 “兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知
21、，咥其笑矣”这是由当时的社这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。会风俗、人们的爱情观所造成的。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。运的冷酷。v“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王； v乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。” 诗经诗经小雅小雅斯干斯干v如如若若生生了个儿郎，就了个儿郎，就要要让让他睡床上，他睡床上，给他给他穿穿上好上好
22、衣裳，衣裳，让让他玩璋。他的哭声他玩璋。他的哭声多洪多洪亮，亮，朱红色的蔽朱红色的蔽膝真鲜亮，将来准是膝真鲜亮，将来准是诸侯诸侯王。王。v如如若若生生了个姑娘，了个姑娘，就就要要让她让她睡睡地上，地上，把她把她裹裹在在襁襁褓褓中中，玩着纺轮。这女孩长大后是一个干家务的，玩着纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母许为从不惹是非的贤妻良母。看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？氓氓之之婚姻破裂婚姻破裂“士士”之变心之变心社会道德社会道德社会制度（经济）社会制度（经济）年老色衰
23、年老色衰现代婚姻破裂结结 论论一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。提示语：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。鉴赏手法赋、比、兴v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用激发读者联想，增强意激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 第三章第三章 第四章第四章 第六章第六章 “淇则有岸，隰
24、则有泮淇则有岸，隰则有泮”“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若” “于嗟鸠兮于嗟鸠兮, , 无食桑葚无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨” “淇水汤汤淇水汤汤, 渐车帷裳渐车帷裳”v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章1、 “桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若” 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。 提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，总结出自己得出的生活经验。以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻
25、体 本体 桑桑 其叶沃若其叶沃若 女子女子女子的青春年华女子的青春年华v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章2、 “于嗟鸠兮于嗟鸠兮, , 无食桑葚无食桑葚” 唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！ 提示提示兴：兴：先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，引出观点。以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子男子男子用用“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。比喻女子不要迷恋男子。喻体 本体 第四章第四章3、 “桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨” 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，
26、纷纷掉落下来。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 以兴起，引出男子变心的原因。以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑其黄而陨其黄而陨 女子女子女子年长色衰女子年长色衰4、 “淇水汤汤淇水汤汤, 渐车帷裳渐车帷裳” 淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。以以“淇水淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。本原因和女子的清白。女也不爽女也不爽士也罔极士也罔极第六章第六章 淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮喻体 本体 (赋赋)(赋赋)(比、兴比、兴) (比、兴比
27、、兴)(赋赋)(赋、比、赋、比、) 第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 阅读舒婷的诗阅读舒婷的诗致橡树致橡树，把握其中的女，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。性形象，体会它的主题思想。我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你我如果爱你 绝不学
28、痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。甚至日光。 甚至春雨。甚至春雨。 不，这些都还不够！不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，根，紧握在地下， 叶，相触在云里。叶，相触在云里。 每一阵风过，每一阵风过， 我们都互相致意，我们都互相致意， 但没有人，但没有人， 听懂我们的言语。听懂我们的
29、言语。 你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑， 也像戟；也像戟； 我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息，像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离，仿佛永远分离， 却又终身相依。却又终身相依。 这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：坚贞就在这里： 爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，热情而坦城地歌唱了诗人
30、的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有着的形象象征着阳刚的男性之美，而有着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。里。
