1、横横 眉眉 冷冷 对对 千千 夫夫 指指俯俯 首首 甘甘 为为 孺孺 子子 牛牛在叙述在叙述“钞票贬值钞票贬值”事件过程中，作者着意突出事件过程中，作者着意突出了了“人人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化在事件过程中心情的变化，有哪些变化？明确明确: 开始兑换乐意开始兑换乐意 停止兑现不甘心停止兑现不甘心 折换现银非常高兴折换现银非常高兴 作者由作者由“钞票贬值钞票贬值”联想到了什么？两者之联想到了什么？两者之间有什么内在联系？间有什么内在联系？ 明确：明确：“我们极容易变成奴隶，而且变我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。了之后，还万分喜欢。” 两者心理相似：自身受到了损害不两者心
2、理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。安于现状，自我满足，自我痛苦反而快乐。安于现状，自我满足，自我陶醉。陶醉。-将人不当人，不但不当人，还将人不当人，不但不当人，还 不及不及牛马牛马-虽然不算人，究竟已虽然不算人，究竟已等于牛马等于牛马-中国人向来就没有争到过人的价中国人向来就没有争到过人的价 格格,至多不过是个至多不过是个奴隶奴隶-下于奴隶下于奴隶的时候，是数见不鲜的的时候，是数见不鲜的迅速浏览迅速浏览57段，看看旧中国老百姓的段，看看旧中国老百姓的过着怎样的生活、处于怎样的地位过着怎样的生活、处于怎样的地位 最让人愤怒的是他们做奴隶能不最让人愤怒的是他们做奴隶能不能做稳当，从文章哪里能够
3、看出？能做稳当，从文章哪里能够看出？文章举出了哪些时代例子属于想文章举出了哪些时代例子属于想做奴隶却不能稳当地做？你能否做奴隶却不能稳当地做？你能否再作些课外补充？再作些课外补充？ 材料1 ： 黄巢政权是非常暴虐的。黄巢政权是非常暴虐的。882882年春天，有年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让权。尚让( (黄巢手下大臣黄巢手下大臣编者注编者注) )大发雷大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；
4、将其他识字的人罚京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 ( (摘自摘自剑桥中国隋唐史剑桥中国隋唐史，中国社会科学出版社，中国社会科学出版社19901990年版年版) )一、相关材料一、相关材料材料2： 秦朝刑罚严酷。如秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。株连亲族、邻里。材料3： 封建时代农民要向官府
5、缴纳封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的量占农民全年收获物的三分之二三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：这样的对联：“自古未闻屎有税，自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。如今只剩屁无捐。”峰峦如聚，波涛如怒，山河表峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百做了土。兴，百姓苦
6、；亡，百姓苦。姓苦。-张养浩张养浩中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做从来没有享受到做“人人”的尊严和权利，对的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？此作者是怀着什么样的思想感情？ “哀其不幸哀其不幸”同情、怜悯百姓的不幸遭遇同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。“怒其不争怒其不争”讽刺、批判百姓的国民劣根性讽刺、批判百姓的国民劣根性 。 在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？向了当时现实，当时是怎样的社会现实？
7、老百姓的命运怎样？ 明确：强盗官兵交互为祸仍然是明确：强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的想做奴隶而不得的时代时代”； “稍富的迁进租界，妇孺避入教堂稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻，丝毫没有彻底底“走出奴隶时代走出奴隶时代”的愿望。的愿望。 发出震天一吼发出震天一吼“创造这中国历史上未曾有创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为你认为“第三样时代第三样时代”应该是一个什么样的时应该是一个什么样的时代？怎样才能创造代？怎样才能创造“第三样第三样”时代？时代？ 明确：明确：“第三样时代第三样时代”是一个民主自由的时是一个民主自由的时代，是老百姓真正代，是老百姓真正“做人做人”、掌握自己命运、掌握自己命运的时代。的时代。 面对这样的现实，鲁迅在怎样寻找的光明？面对这样的现实，鲁迅在怎样寻找的光明？创造（第三样时代）创造（第三样时代） 现现 实实 （引子）（引子）事事(兑钞兑钞)想（变奴隶）想（变奴隶）历历 史史（观点）（观点）现象（治与乱）现象（治与乱） 本质本质做不成奴隶做不成奴隶做稳了奴隶做稳了奴隶现现 实实（号召）（号召）不满思路小结思路小结
