1、纪昀纪昀j ynv敏而好学可为文，敏而好学可为文，v授之以政无不达。授之以政无不达。 纪昀纪昀 j yn (1724年年6月月- 1805年年2月），字晓岚，一字春月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其八十二岁。因其“敏而好学可为敏而好学可为文，授之以政无不达文，授之以政无不达”（嘉庆帝（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。乡里世称文达公。 纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代著代著 名学者名学者, ,生性诙谐风趣，任生性诙谐风趣，任四库全书四库全书
2、总纂官，著有总纂官，著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。 阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀晚是纪昀晚年所作的一部年所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以妖怪鬼狐为主题材以妖怪鬼狐为主，但于人，但于人事异闻、名物典故等也有记述，事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。内容相当广泛。 分古今图书为分古今图书为经、史、子、经、史、子、集集四档，总名为四档，总名为“四库全书四库全书”。 这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。大家猜猜在哪
3、找到修庙，决定要把石狮打捞上来。大家猜猜在哪找到石狮？石狮？ 有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。果在下游没找到。 一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。 一个老河兵最后说，这两只石狮在上游，结果果一个老河兵最后说，这两只石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。学习目标学习目标1 1、借助注释或参
4、考书阅读课文，、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。故事。2 2、理解课文中心内容，把握课文、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。所阐述的事理。1 1、读准字音读准字音 河河干干（ ） 圮圮（ ） 棹棹( ( ) ) 曳曳( ( ) ) 铁铁钯钯（ ） 木木杮杮（ ）湮湮 ( ( ) ) 啮啮( ( ) ) 坎坎穴穴（ ）溯溯流流( ( ) ) 臆臆( ( ) )断断 欤欤（ ）生字读音生字读音g gn np pzhzho oy yp pf fi iy yn nninixuy yy yss通假字：通假字：“颠颠”通通“癫癫”，疯狂、荒唐。
5、，疯狂、荒唐。“铁钯铁钯”的的“钯钯”通通“耙耙”。2、给下列句子划分节奏，只划一处。、给下列句子划分节奏，只划一处。沧沧 州州 南南 一一 寺寺 临临 河河 干干僧僧 募募 金金 重重 修修求求 二二 石石 兽兽 于于 水水 中中 是是 非非 木木 杮杮然然 则则 天天 下下 之之 事事 不不 知知 其其 二二 者者 多多 矣矣划分节凑划分节凑 划分节奏一般规律：划分节奏一般规律：1 1、主谓之间，如，、主谓之间，如，“教学教学/相长也相长也”；2 2、动宾之间，如，、动宾之间，如，“虽虽有有/嘉肴嘉肴”；3 3、句首的关联词后面，如，、句首的关联词后面，如，“是故是故”、“虽虽”、“然则然
6、则”后；后；4 4、句首表时间、地点的状语后面；、句首表时间、地点的状语后面；5 5、后置的状语前面。、后置的状语前面。6 6、“而而”前，前，“之之”后；后；2、给下列句子划分节奏，只划一处。、给下列句子划分节奏，只划一处。沧沧 州州 南南 一一 寺寺 临临 河河 干干僧僧 募募 金金 重重 修修求求 石石 兽兽 于于 水水 中中 是是 非非 木木 杮杮然然 则则 天天 下下 之之 事事 不不 知知 其其 二二 者者 多多 矣矣划分节凑划分节凑/ 3、听课文朗读录音，注意、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏。录音中的读音、节奏。 整体感知整体感知 沧州南沧州南/一寺临河干，山门一寺临河干
7、，山门 / 圮于河，二石兽圮于河，二石兽/并沉并沉焉。阅焉。阅 / 十余岁，僧十余岁，僧 / 募金重修，募金重修， 求石兽求石兽/于水中，竟于水中，竟 / 不可得，以为不可得，以为 / 顺流下矣，棹顺流下矣，棹/数小舟，曳数小舟，曳/铁钯，寻铁钯，寻/十十余里，无迹。余里，无迹。 一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中，闻之寺中，闻之/笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/不能究物不能究物理。是理。是/非木杮非木杮，岂能，岂能/为暴涨携之去？乃石性为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙坚重，沙性性/松浮，湮于沙松浮，湮于沙上上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？乎？”众众/服为确论。服为确论。
8、 一老河兵一老河兵/闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之凡河中失石，当求之/于上流。盖于上流。盖 / 石性石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，水松浮，水/不能冲石，其不能冲石，其 / 反激之力，必于石下迎水处反激之力，必于石下迎水处/啮沙啮沙/为坎穴。渐激渐深，至为坎穴。渐激渐深，至石之半，石石之半，石/必倒掷必倒掷/坎穴中。如是坎穴中。如是/再啮，石又再转。转再啮，石又再转。转转不已，遂转不已，遂/反溯流逆上矣。求之反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之下流，固颠；求之/地地中，不更颠乎？中，不更颠乎？”如其言，果得如其言，果得/于数里外。于数里外。然则然则/天下之天下之事，但知其一
9、，不知其二者事，但知其一，不知其二者/多矣，可多矣，可/据理臆断欤？据理臆断欤？ 4、全班齐读课文，注意读、全班齐读课文，注意读音、节奏。音、节奏。朗读课文朗读课文自主学习自主学习 自读课文，参考课文的注释或工自读课文，参考课文的注释或工具书，翻译课文。具书，翻译课文。 方法提示：方法提示：先读一遍句子，再解先读一遍句子，再解释关键词语，最后翻译整句话释关键词语，最后翻译整句话 。沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，不可得，以为以为顺流下矣，
10、顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近 河岸河岸 p倒塌倒塌 一起一起经过，经过，过了过了年年募集募集寻找寻找到底，终于到底，终于zho船桨，这里船桨，这里指划指划 船船 y拖着拖着 踪迹踪迹认为认为 沧州的南面有一座寺庙靠近河沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河中了，门岸，寺庙的大门倒塌在河中了，门前的两只石兽一起沉入河底。经过前的两只石兽一起沉入河底。经过了十多年，僧人们募集金钱重修寺了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两只石兽，最终庙，并在河中寻找两只石兽，最终还是没有找到，僧人们以为它们顺还是没有找到，僧人们以为它们顺流
11、而下了。（于是）划着几只小船，流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，但是没有石兽的任何踪迹。里，但是没有石兽的任何踪迹。一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不能不能究究 物理物理， 是是非非 木木杮杮，岂岂能能 为为暴暴涨涨携携之去？之去？ 乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。 沿河沿河求求之，之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 教书、讲学教书、讲学听说听说代代“顺流打捞顺流打捞石兽这件事石兽这件事”你们这你们这些人些人推究推究事物的道理事
12、物的道理这这fi木片木片怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松软浮动松软浮动yn埋没埋没通通“癫癫”疯疯狂、荒唐狂、荒唐众人信服地认为这是精当确切的言论。众人信服地认为这是精当确切的言论。寻找寻找罢了罢了v 一个讲学家在寺庙里教书，听了这一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：件事嘲笑着说：“你们这些人不能推你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）究事物的道理。这（石兽）不是木片不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是应该是这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，软浮动，（石兽）埋没在沙中，越沉（石兽）埋没在沙中，越沉越深罢了。
13、顺流而下去寻找两只石兽，越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很荒唐的事情吗？不是很荒唐的事情吗？”大家都信服大家都信服地认为这话是精当确切的言论。地认为这话是精当确切的言论。 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。代讲学家的话代讲学家的话凡是凡是丢失丢失应当应当大概、因为大概、因为水水助词助词“的的”形成形成 坑洞
14、坑洞等到等到栽倒栽倒冲刷冲刷v 一个巡河的老河兵听了这话，一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：又嘲笑说：“凡是丢失在河里的凡是丢失在河里的石兽，都应当从上游寻找它们。石兽，都应当从上游寻找它们。因为石头的性质坚硬沉重，沙的因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，性质松软浮动，水流不能冲走石水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。的一半时，石头必定倒在坑洞里。如是如是再再啮啮，石又再转，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反
15、反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断欤欤？ 照这样照这样转来转去转来转去停止停止于是于是s逆流逆流 本来本来按照按照他的，指老河兵的。他的，指老河兵的。找到找到 既然这样既然这样,那么那么只只主观判断主观判断“吗吗”，句末语气助词，表示反问语气。句末语气助词，表示反问语气。 冲击冲击 v像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石兽像这样
16、转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。反而逆流而上了。到河的下游寻找到河的下游寻找石兽，本来就很荒唐；在原地深处石兽，本来就很荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？寻找它们，不是更荒唐吗？”（人（人们）依照老河兵的话（去寻找），们）依照老河兵的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到了石果然在（上游）的几里外寻到了石兽。兽。既然这样，那么天下的事情，既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据自道理的有很多啊，难道可以根据自己所知道的常理就主观判断吗？己所知道的常理就主观判断吗？1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。、细
17、读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找经过寻找经过人物人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种第二种第二种第三种第三种第四种第四种僧人僧人僧人僧人顺流而下顺流而下讲学家讲学家原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹合作探究合作探究2 2、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？ 他常年在河边劳动，了解水流、他常年在河边劳动，了解水流、石兽、泥沙等自然事物特性，石兽、泥沙等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起把理论知识和多年经验结合起来分析。来分析。合作探究合作探究（理论与实践相结合）（理论与实践
18、相结合） 在文中找出他们在文中找出他们寻找石兽的理由有什寻找石兽的理由有什么不同？么不同？寺僧寺僧1原地水中原地水中寺僧寺僧2以为顺流下矣以为顺流下矣讲学家讲学家石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳湮于沙上，渐沉渐深耳老河兵老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣溯流逆上矣比较比较理由理由寺僧寺僧1寺僧寺僧2讲学讲学家
19、家老河老河兵兵 以为顺流下矣以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣溯流逆上矣原地水中原地水中 讲学家与老河兵推理讲学家与老河兵推理的前提都是的前提都是“石性坚重，石性坚重，沙性松浮沙性松浮”，为什么结，为什么结论却不一样呢？僧人们论却不一样呢？僧人们又犯了
20、什么样的错误？又犯了什么样的错误？1、僧人、僧人1： 没考虑水流、石兽、泥沙的关系没考虑水流、石兽、泥沙的关系2、僧人、僧人2： 只考虑了水流，没考虑石兽、泥沙只考虑了水流，没考虑石兽、泥沙3、讲学家、讲学家: 考虑了石兽和泥沙的关系，考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了水流忽略了水流4、老河兵、老河兵:既有理论又有实践，准确把既有理论又有实践，准确把握了水流、石兽、泥沙三者握了水流、石兽、泥沙三者的性质及相互关系的性质及相互关系 3 3、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？ 然则天下之事，但知其一，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断不知其二者多矣。可据理臆断欤欤?合作
21、探究合作探究（中心句）（中心句）4 4、课文阐述的事理对我们平时的生、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？活、学习有什么启示？ 启示（道理）：做任何事情都不能只启示（道理）：做任何事情都不能只知其一不知其二，就主观臆断。古人云，知其一不知其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行三思而后行”。做任何事情都应该深。做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。不要拘泥于一般的道理主观臆断。 同时也诠释了学习生活中要注意理同时也诠释了学习生活中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。论联系实际，不可做空头理论家的
22、哲理。合作探究合作探究5 5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。特征。v寺僧寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。v讲学家讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。空谈事理，脱离实际。v老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。实事求是。合作探究合作探究课堂小结课堂小结 本文围绕本文围
23、绕寻找河中石兽寻找河中石兽这一线索，这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的同见解的叙述叙述，寓理于事，作者在文，寓理于事，作者在文末以末以议论议论的方式点明自己的观点。的方式点明自己的观点。写法探究写法探究v1、层层铺垫、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法垫，以突出讲学家的看法“众服为确论众服为确论”并并且通过讲学家对寺僧的评价且通过讲学家对寺僧的评价“颠颠”来写讲学来写讲学家对自己的看法的自信。家对自己的看法的自信。 最
24、后写老河兵的一番话，加上最后写老河兵的一番话，加上“果得于果得于数里外数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎不更颠乎”。极具戏剧性和讽刺性。极具戏剧性和讽刺性。 v2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能道理是能“究物理究物理”的，所以人们能信服；老河兵的，所以人们能信服；老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。性
25、和推理的合理性。v3、细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的如讲学家的“笑笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得讽，自以为懂得“物理物理”，笑别人不具备这方面，笑别人不具备这方面的知识）；老河兵的的知识）；老河兵的“笑笑”（因为他富有实际经（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）。验，笑讲学家主观臆断）。古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经过，过了经过，过了看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经达标检测达标检测一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词，代顺流
26、而下，代顺流而下 寻找石兽这件事寻找石兽这件事沿河求沿河求之之代词，代词，代代“石兽石兽”一老河兵闻一老河兵闻之之 代词，代词，代代“讲学家的话讲学家的话”当求当求之之于上流于上流 代词，代词，代代“石兽石兽”其反激其反激之之力力助词，助词，“的的”至石至石之之半半助词，助词，“的的”求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词，代词，代代“石兽石兽”然则天下然则天下之之事事 助词，助词，“的的” 1 1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 他们都犯了拘泥于一般的道理而主
27、观臆他们都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误。断的错误。石兽掉进河里，石兽掉进河里，庙僧庙僧认为水的流认为水的流动会把石兽带往下游，动会把石兽带往下游，讲学家讲学家认为石性重而认为石性重而沙性软，石兽深陷进河沙里。只有沙性软，石兽深陷进河沙里。只有老河兵老河兵凭凭着他多年的实践经验，着他多年的实践经验，具体分析了水流、石具体分析了水流、石兽、泥沙三者的关系，兽、泥沙三者的关系，得出石兽逆流而上的得出石兽逆流而上的结论。结论。事实证明老河兵的判断是正确的，他事实证明老河兵的判断是正确的，他把理论和实践相结合，实践出真知。把理论和实践相结合，实践出真知。研讨与练习研讨与练习2 2、文章中写到了两
28、次、文章中写到了两次“笑笑”，你怎么理，你怎么理解其中的意味？解其中的意味？ 讲学家的讲学家的“笑笑”，是嘲笑，是嘲笑“顺流而下顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。是，空有理论，是可笑的。 老河兵的老河兵的“笑笑”，是嘲笑讲学家的认，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。说明老河兵阅历深广，有实践经验。研讨与练习研讨与练习3 3、你还知道哪些、你还知道哪些“但知其一，不知其二但知其一，不知其二”却主观臆却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？与同
29、学交流这断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？与同学交流这类小故事，再说说对这篇课文的体会？类小故事，再说说对这篇课文的体会？刻舟求剑刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽( (jj) )契契( (qq) )其舟，曰其舟，曰:“:“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，从其舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎不亦惑乎! ! 这个成语故事尖锐地讽刺了那些不顾客观实际这个成语故事尖锐地讽刺了那些不顾客观实际的发展变化，不知道变通的愚蠢之人，告诫我们不的发展变化，不知道变通的愚蠢之人，告诫
30、我们不要静止地看问题，而要用运动和发展的眼光来看问要静止地看问题，而要用运动和发展的眼光来看问题，不要拘泥而不知道变通。题，不要拘泥而不知道变通。研讨与练习研讨与练习 体会：体会：河中石兽河中石兽这篇课文这篇课文通过一个寻找石兽的故事，揭示了通过一个寻找石兽的故事，揭示了一个深刻的道理，做任何事情都不一个深刻的道理，做任何事情都不能只知其一知不其二，就主观臆断。能只知其一知不其二，就主观臆断。古人云，古人云，“三思而后行三思而后行”，做任何，做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。般的道理主
31、观臆断。研讨与练习研讨与练习 1 1、课后思考练习题第一题和第二题、课后思考练习题第一题和第二题 2 2、填、填名师学案名师学案 家庭作业：家庭作业：v46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的
32、方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！v28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。v59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。v60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经v61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇v62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！v63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！v64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。v65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。v66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。v67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。v
33、68、找不到路不是没有路，路在脚下。v69、幸福源自积德，福报来自行善。v70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。v71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。v72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。v73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。v74、今天学习不努力，明天努力找工作。v75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。v76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。v77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。v78、技艺创造价值，本领改变命运。v79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。v80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。v81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！v82、校兴我荣，校衰我耻。v83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。v84、不想当老板的学生不是好学生。v85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。v86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。v87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。v88、知技并重，德行为先。v89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天v90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
