1、俄狄浦斯与斯芬克斯斯芬达克斯之谜斯芬达克斯之谜 斯芬达克斯是希腊神话中一个长着狮斯芬达克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽。她坐在忒子躯干、女人头面的有翼怪兽。她坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语语:什么东西早晨用四条腿走路，中午用什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路两条腿走路，晚上用三条腿走路?这就是这就是斯芬达克斯斯芬达克斯的谜语。如果路人猜错，就被的谜语。如果路人猜错，就被斯芬达克斯斯芬达克斯毫不犹豫地吃掉。遗憾的是，毫不犹豫地吃掉。遗憾的是，当时竟没有一个人能猜得到，从此城堡就当时竟没有一个人能猜得到，从
2、此城堡就陷入了一场空前的劫难。陷入了一场空前的劫难。 年轻的俄狄浦斯来到年轻的俄狄浦斯来到斯芬达克斯斯芬达克斯面前，面前，解答了解答了斯芬达克斯斯芬达克斯的谜语的谜语那就是人。那就是人。“人在人在早晨早晨，在很小的时候，是用，在很小的时候，是用四条腿四条腿走路，即在地上爬；长大了就走路，即在地上爬；长大了就能够站立起能够站立起来，于是来，于是中午中午就用就用两条腿两条腿走路了；走路了；到了到了晚上晚上老年，人会用一条拐杖老年，人会用一条拐杖帮助自帮助自己走路，也就变成了己走路，也就变成了三条腿三条腿了。了。” 斯芬达克斯斯芬达克斯羞惭跳崖而死。羞惭跳崖而死。古希腊人对人自身的一种关注和思考古希
3、腊人对人自身的一种关注和思考humanism人文主义精神以人为中心，注重人、人性，以人为中心，注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。尊重人存在的价值的一种文化传统。希腊先哲精神觉醒希腊先哲精神觉醒(BC5C-BC4C)(BC5C-BC4C)文艺复兴（文艺复兴（14C14C16C16C）启蒙运动（启蒙运动（17C17C18C18C）单元线索单元线索起源起源:形成和发展形成和发展:成熟成熟:宗教改革（宗教改革（16C16C） 西方的西方的人文主义人文主义第5课第6课第7课【课标要求课标要求】1 1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；
4、的价值的阐述；2 2、理解人文精神的内涵。、理解人文精神的内涵。-希腊先哲精神的觉醒希腊先哲精神的觉醒普罗泰戈拉苏格拉底柏拉图亚里士多德一、智者学派一、智者学派关注对象：研究人与人之间的关系，关注对象：研究人与人之间的关系，强调人的价值。强调人的价值。 公元前公元前5C-5C-公元前公元前4C4C希腊一批收取酬希腊一批收取酬劳的职业教师。劳的职业教师。 主要教授城邦公民参与政治生活需要主要教授城邦公民参与政治生活需要的辩论、演说、参政知识和修辞技巧。的辩论、演说、参政知识和修辞技巧。 普罗泰戈拉普罗泰戈拉一、智者学派一、智者学派1 1、主张、主张普罗泰戈拉普罗泰戈拉1、人是万物的尺度（核心观点
5、）：人的感觉是衡量一切的准绳，否定神的意志作为衡量一切的尺度【自主学习【自主学习1】阅读】阅读P22页课本内容，概括智者学派的主要主张页课本内容，概括智者学派的主要主张 “事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么? ?要以人的感觉要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”一、智者学派一、智者学派1 1、主张、主张普罗泰戈拉普罗泰戈拉1、人是万物的尺度（核心观点）：人的感觉是衡量一切的尺度，否定神的意志作为衡量一切的尺度【自主学习【自主学习1】阅读】阅读P22页
6、课本内容，概括智者学派的主要主张页课本内容，概括智者学派的主要主张2、反对迷信，强调自由3、制度道德法律都是人为的产物，其兴废要以人为尺度.社会道德方面，每个人都有自己的判断标准人真的是万物人真的是万物的尺度吗？的尺度吗？如何评价人是如何评价人是万物的尺度？万物的尺度？公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶, ,智者学派主张智者学派主张“人是万物的人是万物的尺度尺度 ，以人的感觉作为衡量一切的尺度以人的感觉作为衡量一切的尺度 人是
7、万物的尺度，人是万物的尺度，肯定和强调了人的价值，肯定和强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心。将人置于世界和社会的中心。 否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威人的尊严和权威 人类自我意识的觉醒人类自我意识的觉醒2 2、评价、评价 希腊雅典民主衰弱的时代，与斯巴达长年的不希腊雅典民主衰弱的时代，与斯巴达长年的不休的争战，使得传统的社会伦理道德准则、信仰、休的争战，使得传统的社会伦理道德准则、信仰、法制等陷入了解体法制等陷入了解体苏格拉底为了其哲学使命抨苏格拉底为了其哲学使命抨击统治者，认为击统治者，认为雅典之所以陷于无穷的纷争和灾难雅典之所以
8、陷于无穷的纷争和灾难之中，都是因为人们只顾追求金名地位，丧失了正之中，都是因为人们只顾追求金名地位，丧失了正义之心和美德。义之心和美德。 “人是万物的尺度人是万物的尺度”，过分强调个人的感觉，过分强调个人的感觉和意愿，忽视了道德、法律和制度对人的约和意愿，忽视了道德、法律和制度对人的约束，容易出现道德沦丧和极端个人主义的行束，容易出现道德沦丧和极端个人主义的行为，不利于社会稳定。为，不利于社会稳定。2 2、评价、评价如何评价如何评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话？这句话？树立了人的尊严，肯定了人的价值树立了人的尊严，肯定了人的价值体现了古希腊人文主义的本质，是人文体现了古希腊人文主义的
9、本质，是人文主义思想的最初体现。主义思想的最初体现。忽视了道德和法律对人忽视了道德和法律对人的制约，给极端个人主的制约，给极端个人主义打开了方便之门，不义打开了方便之门，不利于社会稳定利于社会稳定普罗泰戈拉普罗泰戈拉积极积极消极消极2 2、评价：、评价：一、智者学派一、智者学派二、苏格拉底二、苏格拉底 西方哲学的奠基者，伟大的西方哲学的奠基者，伟大的教育家和政治家。教育家和政治家。BC469-BC399年【自主学习【自主学习2】阅读课本】阅读课本P23页的内容，概括苏格拉底的观点页的内容，概括苏格拉底的观点1 1、有思想力的人是万物的尺度、有思想力的人是万物的尺度( (正确道德价值观正确道德价
10、值观) )3 3、善是人的内在灵魂，人之所以、善是人的内在灵魂，人之所以 作恶是因为无知作恶是因为无知4 4、“教育可以使人认识自己教育可以使人认识自己 （灵魂内的善）（灵魂内的善）2、美德即知识、美德即知识1.1.主张主张 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”2 2
11、、评价：使哲学成为一门真正研究人的学问、评价：使哲学成为一门真正研究人的学问是什么原因造就了这场悲剧？怎样避免这场悲剧？是什么原因造就了这场悲剧？怎样避免这场悲剧？还体现了什么人文主义思想？还体现了什么人文主义思想？善是人的内在灵魂，人之所以善是人的内在灵魂，人之所以 作恶是因为无知作恶是因为无知教育可以使人认识自己教育可以使人认识自己 美德即知识（美德来源于知识）美德即知识（美德来源于知识）有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度( (正确道德价值观正确道德价值观) ) 人是万物的尺度人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度都以人为研都以人为研究对象，肯究对象
12、，肯定人的价值定人的价值 【合作探究】智者学派和苏格拉底的思想有何异同【合作探究】智者学派和苏格拉底的思想有何异同 点？点？忽视忽视道德道德重视道重视道德作用德作用智者学派和苏格拉底思想的异同点：智者学派和苏格拉底思想的异同点：相同点：相同点：不同点：不同点：都是以人和人类社会为研究对象都是以人和人类社会为研究对象，肯定肯定人的价值，重视人的作用人的价值，重视人的作用，体现人文主体现人文主义精神。义精神。智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个强调个人的作用，人的作用，忽视社会道德忽视社会道德苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人有思想力的人是万物的尺是万物的尺度度”，强
13、调道德对人作用强调道德对人作用，认，认为美德即知为美德即知识识三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 BC427 BC427年年-BC347-BC347年年 古希腊古希腊伟大的哲学家，他和伟大的哲学家，他和老师老师苏格拉底苏格拉底，学生亚里士多德，学生亚里士多德并称为希腊三贤并称为希腊三贤。他在雅典创办。他在雅典创办了柏拉图学园，成为当时研究哲了柏拉图学园，成为当时研究哲学和自然科学的中心。学和自然科学的中心。1、柏拉图、柏拉图 “在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等部分都要遵循正确
14、的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的级，最上面的是有正义感和理性的“贤人贤人”，第，第2 2等级是御等级是御国御侮的战士，第国御侮的战士，第3 3等级是劳动者。等级是劳动者。” - -理想国理想国根据智慧品德划分人的等级根据智慧品德划分人的等级鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考观点：观点：评价：评价：为理性主义的发展奠定了基础为理性主义的发展奠定了基础【自主学习【自主学习3】阅读课本内容总结柏拉图的主要观点阅读课本内容总结柏拉图的主要观点2、亚里士多德、亚里士多德 古希腊最博学的人，希腊哲学古希腊最博学的人，希腊哲学的集大成者。的集大成者。 留下一句名言：留下
15、一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。吾爱吾师，吾更爱真理。” 相传柏拉图对于人的定义是：相传柏拉图对于人的定义是：人是两腿无毛的动物，于是亚里士人是两腿无毛的动物，于是亚里士多德拿来一只拔了毛的公鸡，在课多德拿来一只拔了毛的公鸡，在课堂上喊道：堂上喊道：“大家快来看啊！这就大家快来看啊！这就是老师所说的人。是老师所说的人。”结果，弄得柏结果，弄得柏拉图很狼狈。拉图很狼狈。 创造了严密的逻辑论证体系创造了严密的逻辑论证体系 强强调在自然调在自然界中，人类是最高级的界中，人类是最高级的评价：评价：观点：观点：古希腊最博学的人古希腊最博学的人BC384BC384年年BC322BC322年年2015-1
16、0-19智者学派智者学派普罗泰格拉普罗泰格拉 苏格拉底苏格拉底 柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德1、“ 的人是万物的尺度的人是万物的尺度”2、提出、提出 的思想的思想3、 是人的内在灵魂是人的内在灵魂4、 可使人认识自己的美德可使人认识自己的美德“人是人是 ” 有思想力有思想力小结：小结：1、 思考思考 2、根据、根据 进行社会分工进行社会分工 是最高级的是最高级的万物的尺度万物的尺度善善教育教育美德即知识美德即知识理性理性人人智慧品德智慧品德有什么共同点？有什么共同点？关注人，肯定人关注人，肯定人的价值和尊严的价值和尊严人文主义精神人文主义精神一定时期的思想文化一定时期的思想文化是这一时期政
17、治经济生活的反映是这一时期政治经济生活的反映【自主学习【自主学习3】阅读课本】阅读课本P22页第一段的内容，并结合以前学习的知识页第一段的内容，并结合以前学习的知识 说一说古希腊人文主义思想起源出现的社会背景说一说古希腊人文主义思想起源出现的社会背景(1)(1)经济：经济：古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发达（物质基础）古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发达（物质基础）(2)(2)政治：政治：城邦奴隶制民主政治高度发展，人在社会的地位日益突出城邦奴隶制民主政治高度发展，人在社会的地位日益突出(3)(3)思想文化：思想文化：希腊人具有思想自由、渴求知识，乐于探究的文化传统；希腊人具有思想自由、渴求知识，乐
18、于探究的文化传统；希腊人重视海外贸易，易形成开拓冒险平等诚信的思想观念；希腊人重视海外贸易，易形成开拓冒险平等诚信的思想观念；孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底 德国雅斯贝尔斯在德国雅斯贝尔斯在历史的起源与目标历史的起源与目标一书中说，公元前一书中说，公元前800800年至公元前年至公元前200200年之间，年之间，是人类文明的是人类文明的“轴心时代轴心时代”。这段时期是人类。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。文明精神的重大突破时期。 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师精神导师古希腊有苏格拉底古希腊有苏格拉底中国有孔中国有孔子子【拓展延伸】【拓展延伸
19、】穿越时空的对话穿越时空的对话小苏：老孔，听说你四小苏：老孔，听说你四处传播仁学，处传播仁学， 我很好奇我很好奇你说的仁是什么啊？你说的仁是什么啊？孔子：小苏，仁孔子：小苏，仁，我听说你在宣扬知识即美我听说你在宣扬知识即美德，真是英雄所见略同啊德，真是英雄所见略同啊合作探究合作探究 孔子与苏格拉底有哪些代表性的主张？孔子与苏格拉底有哪些代表性的主张？比较他们的主张，有何异同点？比较他们的主张，有何异同点？可以反映出中西方文化的什么不同特点？可以反映出中西方文化的什么不同特点？ 都关注人，人与社会，因此都都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主具有早期人文主义色彩。都强调道德和知识的重要性。义色
20、彩。都强调道德和知识的重要性。但是，孔子但是，孔子更加关注人与人之间的关系，更加关注人与人之间的关系，注重人的社注重人的社会性，会性，根本上是压制了人的个性发展。根本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底关注而苏格拉底关注“个体的人个体的人”和个人的尊严价值，和个人的尊严价值，有利于有利于个性发展个性发展。合作探究合作探究 (1)(1)经济：经济：古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发 达（物质基础）达（物质基础）(2)(2)政治：政治：城邦奴隶制民主政治高度发展，城邦奴隶制民主政治高度发展， 社会环境比较宽松社会环境比较宽松. .参与政治生活成为每参与政治生活成为每 个公
21、民生活的重要内容个公民生活的重要内容, ,人在社会的地位人在社会的地位 日益突出日益突出(3)(3)思想文化：思想文化：希腊人具有思想自由、渴求知识，希腊人具有思想自由、渴求知识，乐于探究的文化传统；希腊人重视海外贸易，易乐于探究的文化传统；希腊人重视海外贸易，易形成开拓冒险平等诚信的思想观念；形成开拓冒险平等诚信的思想观念；一一、西方人文主义思想产生的历史背景：、西方人文主义思想产生的历史背景：（一（一、智者学派思想产生的历史背景）、智者学派思想产生的历史背景）2015年10月19日有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为
22、从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般
23、的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。2015年10月19日第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不
24、愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。2015年10月19日有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一
25、个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。孔子与苏格拉底2015年10月19日第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那
26、种忧道不忧贫的精神和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。孔子与苏格拉底(1)(1)经济：经济：古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发 达（物质基础）达（物质基础）(2)(2)政治：政治：城邦奴隶制民主政治高度发展，城邦奴隶制民主政治高度发展， 社会环境比较宽松社会环境比较宽松. .参与政治生活成为每参与政治生活成为每 个公民生活的
27、重要内容个公民生活的重要内容, ,人在社会的地位人在社会的地位 日益突出日益突出(3)(3)思想文化：思想文化：希腊人具有思想自由、渴求知识，希腊人具有思想自由、渴求知识，乐于探究的文化传统；希腊人重视海外贸易，易乐于探究的文化传统；希腊人重视海外贸易，易形成开拓冒险平等诚信的思想观念；形成开拓冒险平等诚信的思想观念；一一、西方人文主义思想产生的历史背景：、西方人文主义思想产生的历史背景：（一（一、智者学派思想产生的历史背景）、智者学派思想产生的历史背景） 孔子与苏格拉底同为东西方的思想巨人，孔子与苏格拉底同为东西方的思想巨人，两者几乎同时将关注的目光投向了两者几乎同时将关注的目光投向了“人人
28、”的身的身上，但是苏格拉底更加关注上，但是苏格拉底更加关注“个体的人个体的人”，“认识你自己认识你自己”，孔子更加关注人与人之间的，孔子更加关注人与人之间的关系，注重人的社会性，这两位思想巨人对东关系，注重人的社会性，这两位思想巨人对东西方的社会性格影响深远。西方的社会性格影响深远。 同为伟大导师的典范，苏格拉底注重在设同为伟大导师的典范，苏格拉底注重在设问中启发学生，其弟子和再传弟子发出了问中启发学生，其弟子和再传弟子发出了“我我爱我师，我更爱真理爱我师，我更爱真理”的呼喊，孔子更加注重的呼喊，孔子更加注重尊严，言有尽而意无穷，值得我们下课以后继尊严，言有尽而意无穷，值得我们下课以后继续思考
29、续思考叩问历史叩问历史 女娲补天 远古时期，四根天柱倾折，大地陷裂；烈火燃烧而不灭，洪水浩大汪洋且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟抓取年老弱小的人吃掉。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来顶替竖立天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬抵御过量的洪水。苍天得以修补，四个天柱得以扶正；过多的洪水干涸了，翼州太平了；狡诈的恶虫恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。（好看的字体）潘多拉的盒子人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯因为同情人类请求天父宙斯赐予人类火种。宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米
30、修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。思考：中国的神和西方的神在性格、行为上有什么不同？思考：中国的神和西方的神在性格、行为上有什么不同？ 个凡间的女子-安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒
31、蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。 由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉
32、。首先，从这句话提出的背景来看，古希腊时代，智者学派普罗泰戈拉提出的。这一句话在当时有着重要的意义。一、充分重视人的价值，提高人作为认知世界的主体的重要性;二、打破了当时神主宰世界的局面;三、高扬了人的理性价值。这些在当时都可看做是积极的、正面的、有价值的东西。而且这句话随着时间的发展，成为众多理论，诸如“人类中心主义”的滥觞。其次，这句话随着时间的发展，也产生了很多的误解。从这句话本身来看，就是不完善的，亦或是带有强烈的主观情感在里面。启蒙时代，人与知识自由地位的重新高扬，这句话也得到了发展。但是人的主体作用却得到了夸大，没有考虑到现存的事实等等。造成了严重的后果等等等。最后，我们应当正确的
33、对待这句话。这句话所透露出崇尚人文的古希腊精神是值得我们去学习的，但是我们也应该根据时代社会的发展变化而不断丰富这句话的内涵，面对强大的自然，我们应该放低我们的身段，与自然界和谐相处。 “希腊雅典希腊雅典民主衰弱民主衰弱的时代，与斯巴达长年的时代，与斯巴达长年的不休的的不休的争战争战，使得传统的社会伦理道德准，使得传统的社会伦理道德准则、信仰、法制等陷入了解体则、信仰、法制等陷入了解体苏格拉底苏格拉底为了其哲学使命抨击统治者，认为雅典之所为了其哲学使命抨击统治者，认为雅典之所以陷于无穷的纷争和灾难之中，都是因为人以陷于无穷的纷争和灾难之中，都是因为人们只顾们只顾追求金钱名位，丧失了正义之心和美
34、追求金钱名位，丧失了正义之心和美德。德。” 凤凰博报凤凰博报“认识你自己认识你自己”的德性和智慧光芒的德性和智慧光芒 如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的含义？黑格的含义？黑格尔说：尔说：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？ 评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。是西方人文精神的滥觞。 “ “人是万物的尺度，是存在事人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。不存在的尺度。” 普罗塔哥拉普罗塔哥拉2015-10-19
