儒 家 五 常仁义 礼智信孔子孔子：仁、义、礼仁：仁者，爱人也。简言之，能爱人即为能爱人即为仁仁。 恻隐之心，仁之端也。无恻隐之心，非人也。 恻隐：对受苦难的人表示同情。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 墨子：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡。 庄子：亲而不可不广者，仁也。 韩愈：博爱之谓仁。义-義 义：人字出头，加一点。在别人有难时出在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。手出头，帮人一把，即为义。 孔子：义者宜也，尊贤为大。 孟子：羞恶之心，义之端也。 古人：“路见不平，拔刀相助”；义不杀生，义不杀少。礼 礼：礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼敬人即为礼。 孟子：恭敬之心，礼之端也。 孟子孟子：智 智：智者，知道日常的东西也。把平时生智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。活中的东西琢磨透了，就叫智。 孟子：是非之心，智之端也。 智首先表现为辨别是非的能力。 通晓天地之道，深明人世之理的能力就是“智”。 知人者智，自知者明。董仲舒信 信：信者，人言也信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
