1、古古 代代 印印 度度 工工 艺艺 美美 术术2013.5.28.1第一节第一节 概概 述述2 印度河印度河（Indus） “印度印度”（India）川川史记史记 “身毒身毒”汉书汉书 “天竺天竺”大唐西域记大唐西域记 “印度印度” 南亚次大陆各部落或国家的总称3自然环境自然环境 4印度河（印度河（Indus）恒恒 河（河（Ganges） 5历历 史史 61. 达罗毗荼人达罗毗荼人印度河流域城市国家印度河流域城市国家 （约公元前3000年前1750） 哈拉帕（Harappa，）文化7摩亨佐达罗遗址摩亨佐达罗遗址俯瞰莫恒佐达罗遗址82. 孟达人孟达人 恒河流域城市国家恒河流域城市国家（森林土著居
2、民） （约公元前2000年前1000年）93. 雅利安人雅利安人 印度河及恒河流域城市国家印度河及恒河流域城市国家 （约公元前1000年前400年） 婆罗门教形成 种姓制度形成 104. 孔雀王朝孔雀王朝（Maurya，朝朝约公元前324年前187年） 印度历史上第一个统一的帝国 阿育王统治的40多年为极盛时期 因创立者旃陀罗笈多旃陀罗笈多出身于为国王养孔雀之家族而得名 阿育王大石柱 代表性艺术 桑奇窣睹波（佛塔） 初期佛教艺术 舍利容器11阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪12桑奇第一塔南门 砂石 公元前1世纪13舍利容器14 5. 贵霜帝国贵霜帝国（Kushan，朝朝,公元1世纪5世纪）
3、迦腻色加统治时为鼎盛时期 代表性艺术： 犍陀罗 （Gandhara,）艺术 盛期佛教艺术 15游牧民族首领迦腻色迦王肖像16执金刚神（佛像的胁侍） 阿富汗17 6. 笈多王朝笈多王朝（Gupta，朝,公元5世纪） 佛教、耆那教、印度教文化并行大力发展 印度中世纪历史的灿烂时代 代表性艺术： 阿旃陀石窟（公元前1世纪公元7世纪） 18阿旃陀石窟 公元前1世纪公元7世纪 长550米 共29窟 历时800年建成19阿旃陀石窟公元前1世纪公元7世纪20种姓种姓（Caste，英文） 瓦尔那瓦尔那（Varna，梵文） 婆罗门婆罗门（Brahmana）“人间之神” 最胜种姓 僧侣 刹帝利刹帝利（Ksatri
4、ya） 武士贵族 掌握军政大权 吠吠 舍舍 （Vaisya） 平民、农、牧、商、工 （雅利安人） 再生族 首陀罗首陀罗（Sudra） 土著居民 雅利安人中贫困破产者 旃陀罗旃陀罗（Gandala） 最底层 山林地区落后部落 或不同种族结婚后生的子女 “最卑贱者”21宗宗 教教22 吠陀教吠陀教（Veda） 约公元前20世纪 由雅利安部落的信仰演化而成 信仰多神 自然物象均被幻化为神灵23 婆罗门教婆罗门教（Brahmanism） 源于吠陀教 公元前7世纪形成 信仰多神 突出三神 梵梵 天天（Brahma） 创造之神 三大主神三大主神 毗湿奴毗湿奴（Vishnu） 保护之神 湿湿 婆婆（Shiv
5、a） 毁灭之神 主张：善恶有因果、人生有轮回之说 认为：达到“梵我同一梵我同一”即可使人获得解脱24印度教印度教（Hindu，教,新婆罗门教） 教徒占总人口之83%约公元4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成公元89世纪逐渐形成现代雏形基本教义与婆罗门教相同：信仰多神 突出三神特点：对种种神化了的自然力量和祖先进行崇拜 25佛教佛教（Buddhism,仏教仏教） 乔达摩乔达摩悉答多悉答多创立于公元前6世纪乔达摩（约公元前566前486）迦毗罗卫国国王之子，属刹帝利种姓释迦释迦（族名“能”） 牟尼牟尼（寂静、仁、儒、忍） 佛陀佛陀（觉悟者）四谛：苦谛 集谛 灭谛 道谛大乘佛教大乘
6、佛教（Mahayana） 北传佛教大（大道、大业） 乘（运载、渡、度）普渡众生 革新小乘佛教小乘佛教（Hinayana） 南传佛教 保守 26耆那教耆那教（Jaina，教教,胜利者的宗教）公元前6世纪公元5世纪与佛教同时兴起故自称是最古老的宗教基本教义：业报轮回 灵魂解脱 非暴力 苦行主义特征：不杀生 实行苦行主义五戒：五戒：不杀生 不妄语 不偷盗 不淫 无所得三宝：三宝：正智（认识真理） 正信（信仰真理） 正行（实践真理）27第二节第二节 工艺美术工艺美术28一、陶工艺 29古代印度陶工艺作品最早见于哈拉帕文明古代印度陶工艺作品最早见于哈拉帕文明特点：祭器、陶俑多 器皿较少 雕塑感强 母神尤
7、多 瘤牛其次风格：古朴大方 具有大写意风采 夸张变形 强调艺术感受 充满活力30陶制玩具 左高8.5cm 中7.3cm 右7.0cm 哈拉帕出土 前30世纪31地母神 高23cm 摩亨佐达罗出土 约前2500年32土陶母神像 高23cm 哈拉帕出土 前26世纪33土陶母神像 约公元前26世纪34土陶母神像 约公元前26世纪35陶塑舞蹈少女 前2世纪36陶塑盛装女性像 高29cm 前3世纪 马都拉斯博物馆37陶塑妇人像 公元前2世纪38人面鸟身绿釉陶壶 1世纪39陶塑恒河之神像 高171cm 笈多王朝 5世纪40陶制人像 前2世纪前期41,陶制瘤牛 高7.4cm 摩亨佐达罗出土 前20世纪初42
8、公牛 红土陶器 长15.5cm 摩亨佐达罗出土 前20世纪初43陶制象 约公元前5世纪44陶制活动玩具 摩亨佐达罗出土 约公元前25世纪45陶制玩具 摩亨佐达罗出土 约公元前25世纪46陶制玩具 约公元前23世纪47彩绘陶器 莫亨佐达罗出土 约公元前2500年48彩绘陶钵 约公元前26世纪49印度河印章50印度河印章51二、石工艺 52古代印度石工艺成就突出古代印度石工艺成就突出特点：神像及建筑装饰多 实用者少 完全依附于宗教 体现宗教精神风格：造型优美、生动 线条流畅 注重节奏变化 创造了东方神像造型法则及标准 具有世俗性53牛像柱头 灰砂石 高198.2cm 孔雀王朝 公元前3世纪54阿育
9、王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪55阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪56阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪57石雕男子头像 哈拉帕文化 冻石 前26世纪 高18cm58男子像 冻石 摩亨佐达罗出土 公元前20世纪59药叉像 公元1世纪 窣堵坡塔门装饰60舞蹈的男人体 石灰石 高10cm 哈拉帕 前30世纪61红褐色石男子躯干 哈拉帕出土 高9.2cm 前3000前2500年62拿拂子的夜叉女神 砂石 高160cm 孔雀王朝 前23世纪树精女神：辟邪、守护拂子：佛教用具，用线、 羊毛、树皮制成， 禁用牛尾、马尾 用以驱赶蚊虫 帕特那近郊 迪达尔干吉出土63做礼拜的少女们 石灰石 阿玛拉瓦蒂 安达
10、罗 公元2世纪后64醉女 红砂石 马图拉 23世纪65玉垣（栏楯）局部 蛇王（龙王）和礼拜者 公元前后 帕乌尼出土66石雕如意树 前2世纪 高164cm 印度博物馆67水晶舍利容器 高8.9cm 公元前3世纪 毗普拉夫瓦68水晶容器69滑石舍利容器 公元前3世纪 高15cm早期佛教艺术70石制舍利塔 约公元前3世纪71耆那教的奉献石板 红砂石 公元 2世纪72龙王（蛇王） 栏楯局部 公元前2世纪后期 巴尔胡特出土73佛诞前后 石灰石 3世纪后期 南印度 纳加尔米那肯达出土74沐浴图石板 片岩 2世纪前期 巴基斯坦出土 犍陀罗 （初期佛教美术）75醉象调伏 石灰石 南印度 阿玛拉瓦蒂出土 2世纪
11、末 安德拉王朝76释迦说法装饰石板 片岩 犍陀罗 3世纪 （初期佛教美术） 贵霜王朝77三、金属工艺 78特点：祭器（神像、舍利容器等） 生活用具风格：精致典雅 神像造型优美 富于世俗情调79舞蹈的少女 青铜 高11.3cm 摩亨佐达罗出土 前30世纪80佛立像 铜 高225cm 苏丹甘吉出土 笈多王朝最高最大的杰作 5世纪81舞蹈的湿婆神像 青铜 9世纪 南印度82克利希那（毗湿奴的第八化身）在大蛇卡利亚身上跳舞 青铜 9世纪83湿婆半女像 南印度 11世纪84爱侣像 铜 11世纪85青铜毗湿奴神像11世纪 高44.5cm 大英博物馆86雪山女神帕尔瓦蒂神像 铜 南印度 约1213世纪87舞
12、蹈的湿婆 青铜 13世纪马都拉斯博物馆在一个火焰圆环内，湿婆在魔鬼阿帕斯拉身上表演宇宙之舞。舞蹈动作代表大神的五种属性：以鼔的震动代表创造以无畏手势代表保护以火焰燃烧代表毁灭以指向下方的手势代表降凡以脚踏魔鬼代表救世湿婆也有“舞王”之誉为一切舞蹈形式之王88湿婆椅 奇人（安娜布洪斯和凯蒂比维斯 ） 西班牙 200189青铜牛车90金制舍利容器91伽腻色迦王舍利容器92笈多钱币（带有婆罗门铭文） 5世纪93四、建筑装饰 94特点：注重建筑的外部装饰 主要是宗教建筑 全面装饰 装饰精致 像雕刻和工艺作品风格：装饰繁缛 对比强烈 层次丰富 纹饰生动活泼95凯拉萨神庙 埃洛拉石窟第16窟 8世纪 此地
13、共有34窟佛教、印度教、耆那教寺院， 以第16窟的凯拉萨寺院最大96凯拉萨神庙 埃洛拉石窟 8世纪 印度教97桑奇窣堵坡 公元前1世纪98桑奇塔门装饰 公元前1世纪99桑奇第一塔东门 落地的夜叉神像 公元前1世纪100天女像（正在写情书的天女）红砂石 高95cm 10世纪卡修拉荷出土 加尔各达印度博物馆藏101树精女神 红砂石 2世纪 马图拉102苏利亚寺院礼拜殿的舞乐神像 克纳拉克 13世纪 印度教艺术103栏楯柱的圆形装饰红砂石 公元前2世纪 巴尔胡特104恒河降凡 摩崖浮雕 高9米 宽27米 公元67世纪 马哈巴利普拉姆 105坎达里亚.摩诃提婆神庙全景 金德拉王朝 公元10世纪 卡修拉
14、荷106柬埔寨的破风浮雕 古印度吴哥期 红砂石 高195cm 巴黎 吉美博物馆107108109苏利耶神庙舞乐殿的外壁 科纳拉克 13世纪110太阳神苏利耶神庙 金字塔形 13世纪111苏利耶神庙基台的车轮 13世纪 科纳拉克112巴让神庙的人面塔 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初113巴让神庙的人面塔 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初114巴让神庙的人面塔高棉人的微笑 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初115吴哥窟浮雕 13世纪116当代柬埔寨的民间舞蹈 2012年117吴哥日出118吴哥日出119柬埔寨古寺庙120脱胎灵梦 石灰石 公元2世纪 阿玛拉瓦提121柬埔寨古寺庙122苏立耶立像 科纳拉克
15、 13世纪123那罗和那罗衍那 笈多王朝 公元5世纪124五、其 他125牙雕药叉女神像 贵霜王朝 公元12世纪 喀布尔博物馆藏 126人物纹象牙雕刻饰板（塔门下化妆的女人） 贵霜王朝 公元2世纪 高41cm 宽24喀布尔博物馆127人物纹象牙雕刻饰板（贵妇与侍女） 贵霜王朝 公元2世纪 喀布尔博物馆128萨朗基（Sarangi) 印度北部特有的乐器129第三节第三节 小小 结结130 一、宗教性一、宗教性 古代印度工艺美术自始至终充满着宗教色彩古代印度工艺美术自始至终充满着宗教色彩 宗教性宗教性最突出的特性最突出的特性 古代印度的工匠们将宗教作为工艺美术创作的动力古代印度的工匠们将宗教作为工
16、艺美术创作的动力 并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰131二、丰富性二、丰富性 单一性单一性多样性多样性强烈的民族性强烈的民族性浓郁的国际意义浓郁的国际意义 禁欲禁欲纵欲纵欲 宗教的宗教的世俗的世俗的 装饰性表现装饰性表现写实性的表现写实性的表现132 三、象征性三、象征性 任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物 质世界中抽象出来的一种道德规范。但宗教又是从主观质世界中抽象出来的一种道德规范。但宗教又是从主观 精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为此创造精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为
17、此创造 出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能。出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能。 古代古代 印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精 神象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的神象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的 神秘感和隐喻性。神秘感和隐喻性。133 四、神秘性四、神秘性 古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以 神秘性。神秘性。 这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰 和变化多端的线条，以及抽象意味的造型和含和变化多端的线条，以
18、及抽象意味的造型和含 蓄的色彩效果。蓄的色彩效果。134 五、官能性五、官能性 对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺 美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹 样中的人物形象和情节上。样中的人物形象和情节上。 从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩。从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩。 对人的歌颂对人的歌颂 或将神赋予人的品格，表现和赞美人或将神赋予人的品格，表现和赞美人 体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中 流露出来的这流露出来的这 一特质。一特质。135 六、韵律性六、韵律性 作品反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造作品反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造 型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈。型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈。 尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给 古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰 丽的风韵。丽的风韵。 136结结 束束137
