1、.1导入： 在先秦诸子中，有这样一个人，他特立独行、卓尔不群；他淡泊名利、蔑视荣华；他看破功名，不屑利禄，他就是道家学派的集大成者庄子。人们称孔子孔子为“圣人圣人”，却把庄子庄子称为“神人神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞端崖之辞”，看起来漫无边际，但其中蕴含着大智慧。那么，庄子的大智慧中，到底包含着他什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧！.2无 端 崖 之 辞庄子.3.4学习目标学习目标 1、体会庄子文中寓言故事的深刻含义。、体会庄子文中寓言故
2、事的深刻含义。 2、品味庄子散文想象奇特丰富的特点。、品味庄子散文想象奇特丰富的特点。.5解题解题语出语出庄子庄子天下天下：“ 以谬悠之以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，表达他对社会、人生的思考时，他使用他使用“虚远的说法、夸大不实虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。这使得他的文章奇特之极。本课重点学习本课重点学习1、3、4则选文。则选文。.6整体感知整体感知1、自由朗读
3、三则故事，感知故事内容。、自由朗读三则故事，感知故事内容。2、对照课下注释，疏通文意。、对照课下注释，疏通文意。3、分别给三则故事起一个四字的小标、分别给三则故事起一个四字的小标题。题。参考：参考：庄子送葬匠石斫垩运斤成风庄子送葬匠石斫垩运斤成风儵忽报德日凿一窍浑沌之死儵忽报德日凿一窍浑沌之死任氏钓鱼任氏钓鱼/东海钓鱼东海钓鱼.7文本研讨：文本研讨： 齐读第一则，复述故事并思考：齐读第一则，复述故事并思考：“郢人斫垩郢人斫垩”这这则寓言的寓意是什么？抒发了庄子怎样的思想感情？则寓言的寓意是什么？抒发了庄子怎样的思想感情？ 匠石匠石 郢人郢人 立不失容 庄子庄子惠子惠子 无以为质，无与言之生活中
4、志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥。.8 阅读下面短文，体会庄子和惠子的关系：阅读下面短文，体会庄子和惠子的关系： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子和惠子对很多事物的看法截然不同，喜欢互相批评，庄子和惠子对很多事物的看法截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。两人相争正是棋逢对手，庄子的哲思常喜欢在一起争辩。
5、两人相争正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。常由之激发。.9寓意寓意？情感？情感？ 通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最
6、充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子惠子”。 在本则选文中，庄子睹物思人，为失去这样的对手产生在本则选文中，庄子睹物思人，为失去这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石与郢人的寓言比喻自己和无尽的悲凉情怀，所以拿匠石与郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系。惠子的特殊关系。.10.11.12 儵、忽 浑沌 齐读第齐读第3则则待之甚善报浑沌之德，日凿一窍.13寓意？寓意？ 浑沌，一个纯粹自然的原生体
7、，没有七窍，没有浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是是最高形式的统治者形象，同时也是“无为无为”政政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝是治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝是“有为有为”政治的典形代表，他们固执于世俗有为政治的典形代表，他们固执于世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，对立的
8、，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治事务，恢复人类初始的原生态，保持自然质政治事务，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死； 天下无治者安，有治则乱，体现无为而治的思想。天下无治者安，有治则乱，体现无为而治的思想。.14揠苗助长 虽曰爱之，其实害之。.15驼顺木之天以致
9、其性他植者爱之太恩，忧之太勤.16帝王蛾帝王蛾 没有人可没有人可以赐予你以赐予你飞翔的翅飞翔的翅膀，只有膀，只有你才能做你才能做自己生命自己生命的帝王。的帝王。.17.18“齐全哥齐全哥”.19 “14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是，他连毛巾都带了7条，卫生纸带够了四年用的。”日前，武汉科技大学电子信息工程新生郑某在5名家人的陪同下一进校园就引起轰动，连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。该新生被人戏称“齐全哥”。（据武汉晚报）.20好心办坏事，何其多！ 1、揠苗助长。 2种树郭橐驼传中的他植者。 3、帝王蛾的幼虫因“好心人”救助而不见天日。 4、“齐全哥”在5位家人的陪同下带
10、着14箱行李上大学。 5、 6、 爱，有时也是一种伤害！爱，有时也是一种伤害！.21齐读第齐读第4则，复述故事。则，复述故事。任氏钓鱼大钩巨缁五十犗会稽、东海大鱼大志向、大抱负用何手法体现的呢？用何手法体现的呢？经于世.22.23寓意？寓意？ 故故“是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经（治理）于世亦远矣。（治理）于世亦远矣。 ”便是文章的主旨便是文章的主旨所在：没听说过任氏钓鱼风俗的，那就不所在：没听说过任氏钓鱼风俗的，那就不可以参与到世事的管理中来，还差得远呢，可以参与到世事的管理中来，还差得远呢，言外之意是说言外之意是说只有具备大思想、大才能、只有具备大思想、大
11、才能、大学说、大抱负、大作为的人才能参与管大学说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。理世事。小结：理解寓意有三种方法小结：理解寓意有三种方法1.1.抓语境法抓语境法 2.2.抓因果法抓因果法 3.3.抓主旨句法抓主旨句法.24没有金刚钻，别揽瓷器活 1、 2、 3、 4、 5、 6、南郭先生南郭先生赵括赵括蒋干蒋干马谡马谡.25历史上有很多大志之人，猜猜这是谁的话？历史上有很多大志之人，猜猜这是谁的话？学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌籍要学便学万人敌！”项羽项羽大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？陈蕃
12、陈蕃一屋不扫，何以扫天下？一屋不扫，何以扫天下？薛勤薛勤为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读书！周恩来周恩来.26交流提升交流提升（学生各抒己见，畅所欲言）（学生各抒己见，畅所欲言）庄子散文以庄子散文以“奇奇”著称，请问这著称，请问这个个“奇奇”字在本课中有什么具体字在本课中有什么具体表现，请举例说明。表现，请举例说明。1、人奇：如匠石、儵、忽、浑沌、任公子；、人奇：如匠石、儵、忽、浑沌、任公子；2、事奇：如匠石斫垩、浑沌之死、东海钓鱼等；、事奇：如匠石斫垩、浑沌之死、东海钓鱼等；3、境奇：如匠石斫垩、东海钓鱼中对、境奇：如匠石斫垩、东海钓鱼中对“匠匠石石”“”“郢人郢人”“”“东海大鱼东海大
13、鱼”等的描写。等的描写。.27想象奇特丰富：想象奇特丰富： 经过惠子的坟墓，说了这样一番话，让人摸不着头脑，奇；白色尘土弄到鼻子尖上，再平常没有了，可是却让工匠来砍掉这尘土，又奇；斧头挥动得如此之快，任意砍向那尘土，把那苍蝇翅膀一般大小厚薄的尘土全部砍了下来，鼻子却丝毫没有受伤，这是匠石的高妙之处，也是庄子为文大奇之处；斧头呼呼生风地从自己鼻子尖上砍过去，郢人岿然站立面不改色，这是郢人的高妙之处，又是庄子为文大奇之处。其实此寓言不单是说匠石的高妙，也不单是说郢人的高妙，其根本是说二人搭档配合的高妙，换一个工匠，郢人断不会安然地承受这一砍，换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。.28刘熙载：
14、刘熙载： 庄子文看似胡说乱说，骨子里却尽有分数。庄子文看似胡说乱说，骨子里却尽有分数。大智往往若愚，在似癫似狂、似真似假的大智往往若愚，在似癫似狂、似真似假的痴言妄语中，庄子告诉我们的却是人生的痴言妄语中，庄子告诉我们的却是人生的大智慧。庄子从不说教，而是用奇幻诡谲大智慧。庄子从不说教，而是用奇幻诡谲的想象，妙趣横生的语言，出神入化的笔的想象，妙趣横生的语言，出神入化的笔法，把我们带入一个奇特飘渺的形象世界。法，把我们带入一个奇特飘渺的形象世界。平平常常的事，在庄子笔下变得却汪洋恣平平常常的事，在庄子笔下变得却汪洋恣肆，波奇云诡。肆，波奇云诡。.29 庄子似一片云，清远淡定的他与现实格格庄子似
15、一片云，清远淡定的他与现实格格不入。在黑暗的社会现实中有人异化，有不入。在黑暗的社会现实中有人异化，有人沉沦，唯有庄子，他人沉沦，唯有庄子，他“全性保真全性保真”，回归，回归自然，舍弃任何世俗的名誉地位，力图在自然，舍弃任何世俗的名誉地位，力图在乱世中保持独立的人格。在大量充满乱世中保持独立的人格。在大量充满“谬谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”的文章的文章中，他的个人情感、哲学观点迂回曲折地中，他的个人情感、哲学观点迂回曲折地流露出来，成为我们的精神财富。学孔孟流露出来，成为我们的精神财富。学孔孟也好，学老庄也罢，不可能在短时间内尽也好，学老庄也罢，不可能在短时间内
16、尽得其道，但要汲取所长，为我所用。得其道，但要汲取所长，为我所用。.30（四）总结（四）总结 通过本堂课的学习，首先，我们领略到了庄子通过本堂课的学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇；通过三则故事的理解，我们认识文章的新奇；通过三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上，到，一个人生活在这个世界上，知音难寻，要知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观地面对事物发展的规律理想，还要客观地面对事物发展的规律，承认，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，识社会，要避免要避
17、免“好心好心”做出损害他人的事。做出损害他人的事。 .31思考讨论思考讨论庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎样的阅读感受？庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎样的阅读感受？（他们之间有何不同）（他们之间有何不同） 孟子孟子寓言虽然有夸饰，但寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主基本上是现实主义的义的,其人物、事件、情节基本上不背离现实生其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。（如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长活。（如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等等）等等） 庄子庄子寓言则倾向于寓言则倾向于对现实做超现实的夸张对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。（如形成了新奇的文风。（如秋水秋水中的自大的河伯，中
18、的自大的河伯，庄周梦蝶等等）庄周梦蝶等等）.32当堂训练 (一一)读准字音郢郢垩垩斫斫儵儵缁缁犗犗会会稽稽期期年年錎錎骛骛鬐鬐侔侔腊腊辁辁鲵鲋鲵鲋(yng )( )(zhu )(sh )(z )(ji )(kui )(j )(xin )(w )(q )(mu )(x )(qun )(n ) (f ).33（二）通假字牵巨钩，錎没而下(通“陷”)骛扬而奋鬐(鬐通“鳍”)趣灌渎（趣通“趋”）.34（三）解释红色字义（三）解释红色字义顾顾谓从者曰顾：回头看吾无以为质质矣质：对象，目标漫漫其鼻端漫：污，弄脏人皆有七窍以视听食息息息：呼吸旦旦旦旦而钓旦旦：天天惮赫惮赫千里惮赫：威震离而腊腊之腊：名词做动词，做成肉干期年期年不得鱼不得鱼期年：一周年期年：一周年.35（四）一词多义：过过惠子之墓经过小人之过过也必文犯过错过过秦论指出过失一日，大母过过余探望顾顾谓从者曰回头三顾顾臣于草庐之中拜访顾顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者而，不过过：顾.36 庄子是个擅讲故事的高手，你知道哪些成语源于庄子呢？.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50布置作业：布置作业：1、任选一则故事，写一篇读后感，表、任选一则故事，写一篇读后感，表达自己的独特见解。达自己的独特见解。2、搜集庄子寓言中的成语，整理到读、搜集庄子寓言中的成语，整理到读书札记上。书札记上。
