1、 - 1 - 建筑设计中的文化理念建筑设计中的文化理念 摘要： 彭教授在节目开始就叙述了自己对文化的理解。在彭 教授看来，文化的本身是一个非常混沌，难以琢磨的东西。 所以在要说清楚建筑与文化的关系的确是一件很不容易的事 情。彭教授从滕王阁建筑本身和滕王阁序之间的关系分 析，得出结论，建筑本身可能没有什么真正的意义，但是一 旦成为一种文化的载体，自身就被赋予了很大的文化内涵了。 关键词： 建筑设计 文化理念 文化内涵 为了说明这个观点，他为大家分析了自己的建筑作品： 华侨大学的承露泉。通过他对设计理念的一番陈述，就建筑 的观赏提出三个层次： 第一个层次，就是由直觉感受所观照的形式美。 第二个层次
2、，通过感情的激发，而产生意境美。 - 2 - 第三个层次，通过解读而感悟到作品所内含的意义和文 化的底蕴。 彭教授在节目中还分析了他另外两个作品，一个是北洋 大学纪念亭的设计，一个是浙江舟山沈家门小学的设计。通 过这两个作品的分析，我们可以感受出设计者在从事建筑设 计时，千方百计赋予建筑以文化内涵的良苦用心。 全文 大家好！建筑与文化我觉得这个命题很重要，但是很不 容易讲清楚。这个东西我们说每个人都可以感悟。但是究竟 这文化是一个什么含义？每个人的理解都很不一样。据有关 搞文化的人统计，说到目前为止，对文化有二百多种的解释 或者给文化下定义。但是没有哪一个定义呢，可以得到绝大 部分人，完全同意
3、是不可能的，没有得到绝大部分人的认同。 所以我觉得这个事情就很难把它讲清楚，所以这里面呢，我 就想到过去听到的一个小故事。 - 3 - 就是有人问康德，康德是德国的一位很有名的哲学家， 说康德先生你是一位大哲学，你能不能给我讲一讲这个时间 是什么？康德一下子被他问得一愣，他说在你没有问我之前 呢，我好像对时间还是蛮清楚的，通过你这一问把我问糊涂 了，我也不知道这个时间到底应该怎么来给它下定义。但是 后来我们学了马列主义哲学以后，我们也得到了一个比较科 学的定义，就是说这个时间和空间都是物质存在的形式，原 来就这么简单一句话。 所以我就感觉到，每一栋房子，或多或少，我说的是建 筑，不是说的是构筑
4、物，都包含一些文化的内涵。当然，多 少分量是不完全一样的。但是你要把它概括起来讲，说建筑 跟文化的关系，要把它形成一种系统的观点，或者是观念， 我就觉得真是很难。不知道从哪儿切入，不知道从哪儿下手。 比如说我见到我们南昌的滕王阁。如果没有滕王阁，那 么王勃，这位很年轻的这么一位文学大家，他就写不出滕 王阁序。滕王阁序那个气势是了不得，一开始就是进 - 4 - 三江而带五湖，后来在描写景物的时候，物华天宝，人杰地 灵。还有呢，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。就那么一 个楼他可以从里面引申出这么一大篇的东西。在古文观止 里面，滕王阁序我记得还是一个长篇的，不是一个短篇 的，起码是一个中长篇的。所以
5、从这里可以看出来，这个滕 王阁，确实它是一种文化的载体，这个你是不能否定的。 再从此又联想到岳阳楼，我想如果没有岳阳楼，我想范 仲淹，就也不大可能写出岳阳楼记来。但是这个岳阳楼 也很有意思，我也不记得这个内容了，因为念的时间太早了， 是吧，七转八转，搞到最后得出一个先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐。这个大家都知道的一个名句，流传千古。所以 就是说这个滕王阁也许我们看上去很平常，但是它可以触发 文人的这种联想，写出那么宏篇巨制可以写出这么多文章来。 再比如说黄鹤楼，咱们都知道故人西辞黄鹤楼，烟花三 月下扬州，确实富有诗情画意。所以呢，在我们小的时候， 读了这些文章以后，哎呀，很多很多小孩子，可能
6、富于这种 幻想，觉得这里面简直是美得不得了。现在呢，我们复原了， - 5 - 到我真来一看的时候，真的颇有一点失望。我没有下车去看 过这个黄鹤楼，我是坐火车的时候，从车窗里面看到黄鹤楼， 一看黄鹤楼高大雄伟得不得了。另外呢，颜色又富丽堂皇， 黄琉璃，红柱子，怎么也跟我小的时候念过的那些诗句，那 些文章对不上号。这是怎么回事呢？把我也弄糊涂了，我说 如果现在人看到这些东西，是不是能够写出像古人写的那样 优美的那样的文章来啊，我都表示怀疑。那么绝对不是要贬 低我们复原同志他们这些人的工作的成绩。因为时代也变了， 是吧，我们今天人的审美观念都变了。另外加上我们在设计 当中，受到很多条件的制约，追求的
7、东西也不一样，那么审 美的观念呢，现代人和古人也都不一样。 所以我觉得文化这个东西，好像是一种非常混沌，非常 说不清楚的一个东西。 那我讲什么呢？还是讲个案，想讲一讲就是我们在实际 当中，怎么样努力来赋予建筑物以文化内涵。我只准备讲三 个例子，我这三个例子是什么呢？一个就是给华侨大学设计 的承露泉。怎么突出这个华侨大学的这个特点？它这个建校 - 6 - 的年限不长，才四十周年，性质呢它是华侨大学招来的学生 来自东南亚，港澳台等等，我说这可能是他们一个很大的一 个特点，有别于国内其他任何一个大学，包括清华，北大等 等等等。另外一个特点，它是学校。学校是一种教育的机构， 要培养人才，而它这个人才是
8、来自真正意义上的五湖四海。 我们平常说五湖四海，就是代表从四面八方来，它这个学生 经过培养以后，分出去呢主要的也还是回到东南亚和港澳台， 当然也包括除了东南亚地区以外的世界各地，但毕竟是少数。 所以我就想，应该把这个东西突出一下。那么还有一个更难 的难题，这个教育用什么东西来体现？教育是一个非常抽象 的东西，你要赋予一种形式，要把这个教育表现出来，我感 觉到非常棘手。后来呢我一想，我小的时候，我家里好像有 一个条幅，叫芝草琅玕培福地，雨露甘泉润仙林，和这个意 思也差不多，也带有一些培育的功能。从这里又联想一下， 咱们在红楼梦的前几个章回里面，有一个叫绛珠草的， 不知道看过红楼梦的人可能是不是还
9、有印象？这上面几 句，既受天地精华，复得甘泉滋养，饥食蜜青果，渴饮灌愁 水。这么一来久而久之它就从普通的这样一个草本植物，就 变成了一个带有一种灵性的叫灵芝草。这些东西呢，讲的呢 - 7 - 都是培育的是物，培育的是物，但是我们有一种比兴的手法 可以把它转化成为对人的一种教育和培养。 那么华侨大学这个生源的特色不一样，这个用什么表现 呢，这也是在反复思考当中。我突然想起来，我们在历史上 面，曾经提到过，西汉的汉武帝，在做建章宫的时候，好像 在建章宫大门前，有巨大的叫承露盘，承接露水的盘子，我 说这不是很好吗？就是做一个大的盘子，承接雨露甘泉，然 后呢，经过培育以后，再分散到全国各地。所以我当时
10、在设 计当中，在脑子里面就有了一种形象的一种概念。我这个人 性子很急，开会之余，我就在那文件的反面，白纸，就勾了 一张草图。勾了一张草图以后，我觉得呢，从造型上看，还 可以吧，还说得过去。这个咱们要说服甲方接受这个东西， 你光给他图不行，我也还得给它杜撰一个主题，这个主题叫 什么呢？叫聚莘莘学子于五湖四海，育创新英才惠四面八方。 那么回来以后我就画了一个比较正规的一个图，我当时画的 这个草图要比这个草得多。回来以后整理了一下，因为对于 它校园比较熟悉，因为我去过他们学校，大体上就是这么一 个东西。 - 8 - 去了以后，他们校领导看了以后，很快就给我一个反馈， 说可以，我觉得可以在这个基础上边
11、呢，就是进一步往深入 的地方做。但是我自己感觉到，我们没想到这些东西，费了 一些脑筋，盖了这么一个东西，我不大相信读者会能够理解 我们这个良苦的用心，你说的那样的东西，什么建章宫，人 家没有读过历史的人，根本不知道是何许物也，所以那套东 西还是不行。我说恐怕还要想一点办法，我除了这个主碑以 外，我们可以说它叫一个三层结构的一个水景建筑，还得要 做一个辅碑，把这个意义再明确一点。所以在这个后面，在 这地方又做了一个辅碑。这个辅碑我的意思就是把这个东西 刻上去，就是刻我刚才讲的，就是聚莘莘学子于五湖四海， 育创新英才惠四面八方。同时为了更加明确地表达华侨大学 的特点，在前面做了一张世界地图，就是意
12、思呢，我们这个 学校的生源不完全是来自国内，也包括海外。后来他们学校 的意思呢，还要把他们的校训也刻上去，我说那刻就刻吧。 我的想法当时就到此为止了，干完了以后他们学校说最 好有一个碑记。下面就是描绘这个建筑物了，它说其像耸耸 - 9 - 兮，喻智者之乐山；其泉汩汩兮，比仁者之乐水。其盘坦荡 兮，承雨露于八表；其柱伟岸兮，状教育之四维。其形方正 兮，标崇德而明诚；其势挺拔兮，示奋发以致远。其波叠叠 而三折兮，表乐教乐学之不倦不厌；其水漫漫而四溢兮，征 无量英才之嘉惠瀛寰。 寄来以后，问我有没有意见，我说写得太好了。我原来 没有想到这么多，什么四根柱子还象征四维，我四根柱子主 要是为了顶这个盘子
13、， 没有这四根柱子盘子就起不来， 是吧？ 我没有想到的事情他比我想得更多，像这样的例子还很多， 我说简直太好了。 我又想到刚才我们讲的滕王阁序，滕王阁也许没什 么了不起，到了王勃的手里头居然可以发挥出那么大的一篇 文章。我就感觉到这位先生他在欣赏这个东西的时候，和一 般的观众就大不一样，一般的观众到那儿去，看看就完了， 也许觉得它好看，也许觉得也不怎么样，走掉了。他可能是 奉命要写这篇东西的，所以在看的时候就特别地用心，就充 分发挥他的想像力。他实际上不光是欣赏，而是一种解读了， - 10 - 把这个东西解读得比我原意还多得多。所以我过去，老实讲， 这个解读是从西方传来的一个名词，我不大怎么理
14、会的。我 说建筑物是直观的艺术，大家看看就完了，还到那儿去看了 半天，还在那儿解读，还不把人累死，你们去欣赏建筑，有 这么去解读的吗？我想恐怕没有，包括我也没有。所以过去 对西方这个东西我不大理解，也不怎么推崇，通过他这么一 看，我觉得呢，还有一点道理。所以我就有一个什么体会呢， 我就觉得随着人类文明的发展呢对艺术品的观赏呢，也可以 分出一些等级和层次，当然这个对不对，和大家共同来探讨。 第一个层次，就是由直觉感受所观照的形式美，我认为 这个层次应该是任何建筑中都不可或缺的。就目前的情况来 看呢，我看我们大多数的建筑师，还是在形式上做文章做得 比较多，光怪陆离，各种各样的形式现在都充斥于建筑行
15、业 里面，标新立异。我觉得呢，有的也是做得确实是很好，很 好看，但是就此就到这样一个水平呢，我感觉到好像还不太 够。 - 11 - 所以我认为还有必要进入到第二层次。就是通过感情的 激发，而产生意境美。这个意境美，这种体会是我从中国古 典园林里面感悟出来的。我写过一篇中国古典园林分析， 确实到里面去，不一样，诗情画意。不是干巴巴的几个房子、 几块石头。现在我们也有不少园林，说是园林，进去以后呢， 索然无味，就是那种意境表达不出来。要是我们跟西方的文 化呢，接接轨，我们借用他们的话来讲，就是缺少一种场所 精神。我觉得呢，这个随着我们文化品味的提高，我们一个 东西，不仅光要好看，而且还能够激发人家
16、的感情，就像中 国古典园林一样，具有一些诗情画意。 到了这个层次以上呢，我觉得还可以进入到一个更高的 层次，就是通过解读而感悟到作品所内含的意义和文化的底 蕴。 我觉得就我看来我们讲建筑与文化真正的体现应该是起 码应该进入到第二个层次，不完全停留在这个形式美的这个 层面上。那么最好能够进入到第三个层次。就是用我们中国 的传统的话来讲，就叫做言有尽而意无穷。就是我们做出来 - 12 - 的东西，可能比较简单，没有什么太多的可以供人发挥的余 地，但是应该对于那些文化层次高的人，通过联想可以激发 他们的这种想像力，可以解读出更多的含义来。所以我原先 并没有这种奢望，我只是说让他们学校里面看起来还可以
17、， 就行了，要求不是很高，后来通过他这一解读，倒是把我的 思想提高了，所以我觉得观众和建筑师是互动的，是可以互 相促进的，也可以教学相长，对学生来讲也可以叫教学相长。 从我们建筑师的主观上面，应该朝这个方向努力，至于成功 与否，那个东西我们也很难来计较。你认为你想得好得不得 了，别人看了以后木然，觉得我根本没有看出什么名堂来， 这种可能性也是有的。但是从建筑师的这个主观愿望来讲， 应该把自己的作品尽量地能够赋予它更深厚的文化内涵，我 觉得呢，在这个方面，我觉得当前来讲，我们可能还是做得 有点不太够。 我过去写过一篇文章叫悦目与赏心，悦目就是眼睛 看上去很舒服，就是形式美；赏心就不一样了，赏心就
18、是说 除了看了很漂亮以外，还能够给人一种情感上的一种激发， 产生意境。那么更高的一个层次，这可能还是借助于外国理 论，就是讲 meaning 这个意义，如果能够赋予它一种更深刻 - 13 - 的这种文化内涵的话呢，它就有了意义。如果是这样的东西 的话，我觉得也许我们建筑呢，可以整个来讲提升到一个新 的一个层次上面去。 我要介绍的就是第二个案例，我国第一所属于现代性质 的一个大学，这就是北洋大学，也就是我们天津大学的前身。 到了 1995 年，正好是一百周年的校庆，学校里面说了，说我 们校庆总要搞点名堂，搞点东西吧。那么校友也很多，都慷 慨地捐款，我们从它的老房子里面找到一张旧的照片，其实 已经
19、不是照片了，而是印刷品：三层楼的小房子，进门的地 方，两根柱子顶一个拱，比例也不对，矮趴趴的。上面是窗 子，窗子墙当中有一个圆的东西，隐隐约约可以看见，好像 是一种双龙戏珠。考虑到那时候的时代背景，那时候呢，正 是张之洞，李鸿章这些人，在搞洋务运动，那么也有中西文 化相互碰撞的这些矛盾在里头，所以有一部分人，感觉到这 个中国的国体不能丢，所以提出来的口号叫“中学”为体， 西学为用。 - 14 - 这个所以当时新建出来的学校老实讲，都是属于外国建 筑师建筑的。比如像清华的礼堂，还有我们当时我念一年级 的时候，唐山交大，盖的房子都是那种英国式的房子。后来 我去年到上海交大去，给他们新校园评审的时候
20、，也和我们 那个学校的房子差不多。 但是老北洋这个房子真有意思，既底下是一个拱柱结构， 那么用我们后来的话来讲，就是“帕拉蒂奥母题”，就是这 个“帕拉蒂奥的母题”，用两根柱子顶着一个拱券，这种组 合的形式，作为一种母题的话呢，我们通常叫它“帕拉蒂奥 母题”。可是它的比例不对，那么尤其是那个双龙戏珠，一 个是典型的西洋古典的东西，一个是很典型中国传统的一种 图案，要把这两个东西搁在一块，这显然是有点不协调吧。 我是搞构图原理的， 大家可能有些人看过我的 空间组合论 ， 是讲形式美的，这个形式美最忌讳的就是不协调不统一。 另外就是复古，我对复古的房子非常反感，就是所谓的 欧陆建筑什么等等。那么你这
21、个人一直是反对这种仿古，你 又是反对折中，这一次你怎么好像完全和自己的思路背叛了， - 15 - 搞起来复古，搞起来折中呢？我是觉得这个事情不能一概而 论，具体到北洋大学，这样一个历史背景，用折中，用一些 仿古，特别是把原校园里面这些具有一些典型性的一些所谓 的符号象征，如果能够把它组合在一块，我觉得还是不妨试 一试。 所以当时我也是信手画了一张草图，后来我就征求了几个朋 友的意见，他说这个构思还是不错，因为学校里面要求，至 少要有四块碑放到里面去，一个就是天津大学跟北洋大学的 校史；另外一个就是校训实事求是的校训，这是我们过去的 一个老校长，茅以升手书的，这个必须要放进去；还有呢， 北洋大学
22、的校歌；再有一个呢，北洋大学发出来的第一号， 也就是第一张的毕业文凭。这个文凭都有档案在，他们在故 宫博物院里，把这个档案呢，查完了以后，又拍照，又复印， 什么等等。 他原来请的是哪一个，请的是一个搞工艺美术，搞环艺 的一个美术老师去做，结果他把这个很分散地放在校园里头， 不仅形不成气候，而且还砍掉很多树，校长征求我的意见， - 16 - 我说这个办法不好，我说还是集中起来，在我们学校的中轴 线上面做一个体量比较大一点，比较带有一点永恒性的东西。 我说干脆狠心用花岗石砌，尽管这个东西是十米乘十米，只 有一百个平方米，大家有了这么一个东西，每年校庆，大家 好像过去校庆心里头是空空，说了北洋大学，
23、看也看不见， 一点什么可以琢磨的东西都没有，有了这个东西，大家就可 以到这里面去凭吊一番，看看我们这个学校的前身怎么怎么 样。所以我就觉得呢，从某种意义上来讲，就是这么一个小 的东西，如果我们认真地对待的话，还是有可能赋予它比较 深厚的文化底蕴，这是我要介绍的第二个案例。 这是我最主要的设计以前，画的一些表现图，这是用马 克笔画的。还有就是它的平面，这是那个四块碑，就是这四 块碑。如果这是我们学校的轴线的话，这块是校史，这块是 校训，这块是校歌，这块是那个毕业文凭，这个毕业文凭发 给谁，就是我们近代著名的外交家庞宠惠。正在施工的过程 当中，山东牟平县的校友呢，又捐来一个马寅初像，也是我 们的校
24、友，又捐来一个马寅初的一个铜像。那么我就说没有 别的好处理了，只有在这个地方因出一个横轴。在横轴这个 地方，加了一块碑，把这个马寅初的像就是放到这个地方。 - 17 - 这两边就做两个坐凳，这是画了一个夜景，这是当中的一块。 因为要确定这个字的大小，还有这个龙的图案，究竟是放在 什么位置，还有大小，这个比例尺已经放得很大很大的了。 这个就是那个碑，我只是画了其中的一个碑，上面是我们北 洋大学当时的校徽。这底下“实事求是”就是茅以生先生写 的。因为盖完了以后，四面放着碑，当中显得太空，所以又 在后面做了一个圆的像磨盘一样的这个躺在地上的这么一个 圆盘子，当中刻一个槽，这是一半，还有另外一半，这个
25、是 槽就是“1895 1995”，这一百周年，这边呢你看是北洋大 学，这边呢是天津大学，正好形成一个图案。这个外面呢放 12 个墩子，一方面是为了保护这个字，不要被人家碰坏了， 因为那都是见棱见角的东西，一旦碰坏了以后就不好修；同 时呢，也给一种向心凝聚的感觉，这个也象征着我们校友关 心学校，这种团结合作协调有这么一种象征的意义，要不然 的话当中就显得很空。 那么下面再看看它的照片的效果，这就是从远处看就是 这么一个东西，有人说像一个凯旋门。这个就是比较接近一 点的一个照片吧，这就是从很近的地方来看。这个大概有三 层楼多高，12 米，按照这个标准的法式，就是塔斯干柱式来 - 18 - 做的。所
26、以呢，这次我说复古复得相当地道，包括上面那个 拱券的那个线脚，还有那个拱形石，我们都照着标准的样子 做的，一点都没有动它，就是说比原来他们留下来的那个东 西是更标准一些，更典型一些。 这个就是当中那个做的那个盘子，这个盘子直径大概是 1.6 米。那么这是上面的那盏吊灯，因为上面很高很高，所以 这个灯就必须要做得很长，我记得这个灯做了三米多长，而 且为了换灯泡方便，灯不是放在里头，这个四面的灯泡放在 外面。刚校庆的时候，把这个灯打开，晚上看来还是有气氛 的。 那么前面讲的两个案例，应该说因为本身都是一种纪念 性的东西，虽然小它必须有一点象征，或者有一点文化内涵， 不然的话呢，这个你就说不过去。所
27、以呢我就选这两个典型 的例子，就是来说明，我们做东西的时候呢，应该注意，尽 可能地赋予它一些文化内涵。 - 19 - 那么下面讲一个例子，就是刚刚完成的舟山，就是浙江 舟山，是一个岛，岛里面的一个小学，叫沈家门小学。这个 沈家门小学，据说是全国五百强之一，是全国的一个重点小 学。 这次教育局有了钱，说让他们盖一个新的校舍，找地又 不好找，结果把原来 20 世纪 50 年代盖的一个疗养院就是给 了他们。那个疗养院的房子也很奇怪，是那种也是有点那种 仿古的意思，也是那种曲线，你说它民居吧，它比民居又厚 重，你说它不是民居吧，它多少还有一点浙江民居的那种味 道。但是很要命的一件事，它那个屋顶是黄琉璃
28、的，一看上 去就觉得这个很难做。他们说好办，彭老师你只要把这个新 的校舍做完了以后，我们可以把这个瓦整个都换掉。这个他 们还真是实现了，这回我去的时候，他们把那个全部的琉璃 瓦都撬掉，就是用我们后来跟这个协调的一个瓦。再有呢， 它这个也是，这是我当时画的一个设想图吧，因为这个方向 很长，而且是东西向，要是平行于这条路就是东西向。但是 大家知道，这个学校里面，这个房子是不适合于东西向的， 特别是浙江，很热，通风的要求也比较高。那么按理说这是 只能做成行列式，一排一排一排一排的。这是教室，这是图 - 20 - 书馆，这是一个实验楼，还加上一些音体美等等房子，把它 拉出去。另外，后面好多老房子还不许
29、拆，说那个房子拆掉 非常可惜，结果进去一看，那个地基非常地局促，而且在前 面大概是在这个位置上面，还有一个废弃的一个水塔，很高 很高的一个水塔。路面比它高大概一米五，就是到了学校， 一下子就降下去了。，里面的树倒是不少，因为它毕竟在那 里已经作为疗养院做了几十年了，近四五十年了，树不错。 我进去以后，我说这个地方实在没法盖，一个是挤不进去， 另外一个就是周围的房子太糟糕，周围隔着一条路，很近很 近的地方就在这外面是住宅，这个也是住宅，那个住宅相当 得杂乱等等。 那么人家也是说我们找了好些人在这儿做，结果没有一 个方案做得他们认为满意，所以我们才跑到天津去，专门找 你，你也不做，那好像觉得好像我
30、们下一步不好再找别人了， 别人也就更不干。我们心想，这个教育事业总还是得支持， 我们只能在这个特定的条件下，尽可能地把它做好。 - 21 - 所以我们基本是行列式。你看教室，朝南北，这是教室， 朝南北，这个实验室也是朝南北，这个自习室还是朝南北， 图书馆再朝南北就太难看了，成了兵营了。结果给它做成一 个方的，方的完了以后，这边不开窗，这边也不开窗，所以 它的窗户还是开在南北向。那么在形式上讲怎么办呢，都是 这种条的东西，一个是挺单调，另外后面这些老房子杂七杂 八的，太难看。所以我就想了个办法，在当中给它架了一个 桁架那样的一个桥。你看这个地方是教室，这个地方教室， 这个地方有一部楼梯，这个地方
31、有一部楼梯。后面呢，消防 来讲还缺楼梯，或者在这两个地方，加两部楼梯，那与其那 样的话不如做一个连廊，在连廊当中做一部楼梯，那么这部 楼梯完了以后，这个消防的问题也解决了，后面就可以给男 女厕所什么等等。 因为加了一个连廊以后，这个地方大家看看，就变成了 一个三合院，这个连廊如果是房子，一个就是增加了东西向， 另外一个方面就是太堵了，看上去的时候不够透，所以我给 它加了一个架空的廊子。那么现在盖完了以后，大家看看， 觉得这个廊子还是可以被接受的，这就是我刚刚去拍的照片， 因为太局促了，要照一个完整的，站在这个当中，照一个完 - 22 - 整的我这个相机的镜头是 28mm 的都进不去，所以只能偏
32、，照 了一个这个东西。 进门的地方，它这个南方的学校很简陋没有什么门厅， 也没有什么其他装饰，而且廊是不封的，它希望通风比较好 一点，我就把这个门口稍微强调了一下，然后架一个廊子。 这个廊子一共呢，你看，底下一层可以通的，第二层可以通 的，第三层可以通的，第四层仍然可以通的。但是呢，轮廓 线稍微下来了一点，这个地方加了一个楼梯。按理说，你楼 梯总要封，那么楼梯的顶就应该盖在这个地方，是不是，盖 在这个地方高度就差不多了。 可是学校里面也希望能够带有一点标志性，我说索性把 那个架高一点点，上面你看吧，是一本书，小学生嘛，上面 举起来的是一本书，多少带有一点象征意义。他们甲方提出 来，说我们这里面
33、好多子弟都是渔民，能不能反映我们岛上 面的渔民的这一个特色。我说这个看来很难了，我不能够把 上面的书改成一条鱼，对不对？我就想了一个办法，我在这 个地方，你看，给它做了两个钢条，这个地方好像是一个鱼 - 23 - 一半插在水里面，一半露在外面。我说我已经给你尽了最大 的努力了，再没有办法满足你的要求了。 这个地方你看吧，就有一点吸取浙江民居特点，但是单 坡的，这两个地方，我们是源自哪儿的呢？就是我们浙江民 居的那个马头墙，就是马头墙，要真是马头墙也不好，一跌 一跌下来，好像这个时代性也没有了。做一个这个东西，我 有一点象征的意义，但是又不完全是马头墙，这个也费不了 多少钱。这个地方正好是个楼梯
34、间，这一条带形窗就是给楼 梯间一点采光，这边进去，就是把那个稍微加宽了一点，加 厚了一点点，这边做一点网格以后呢。那个栏杆，现在防火 规范要求的栏杆也很厉害，这小学生才这么高一点点，要求 栏杆防火不低于一米一，而且都不能够用横条，横条怕学生 爬，所以都得用竖条，那也没有办法，那防火规范，咱们总 是应该遵守的吧。 那么再往下看，这是一个图书馆，这个图书馆实在是， 也是无可奈何，这是一个方的，正方形，就是四面挖了四个 槽，这边朝南开窗，两侧就是封起来的，当中有一部转梯， - 24 - 对着这个转梯，我们上面做了一点尖的东西。因为对小学生 讲，做得太老气了，做得太死板了，小孩子也不喜欢，但是 你要像
35、那个幼儿园那样做得那么花花哨哨热热闹闹的也不 行，当时我就想这个瓦最好能做成灰瓦。浙江民居都是灰瓦， 也是考虑到小孩的喜欢。你把那个小孩学校做得像苏州园林 那样的粉墙黛瓦，那恐怕也很难被他们接受，再说周围的那 些房子都是红瓦，所以我就介乎其中选了一个暗红的颜色， 就是一种深咖啡，或者说是带褐色的这个瓦。这块不好办了， 这块瓦铺不上了，结果他们就用这个瓦压平了以后就像贴面 砖一样贴上去，因为它太陡了，这就是图书馆的那个部分。 前面有一个水池子，因为刚盖完还没有灌水，有一个旗 杆，他们希望在这个地方老师可以召集孩子们聚会，或者是 训话之类的， 再往下，那这就是刚才是从那面来看，这是从这个角度 来看
36、，就是从图书馆那个方向，这是图书馆的一个角这样看 过去，这个是实验楼的山墙，这地方看起来跟刚才那个不完 全一样，因为这边是三层那边是两层，这地方是个进门，但 - 25 - 是基本上所有的房子都有这样一点相当于这个风火墙的意 思，这样的话呢就可以保持整体上的统一协调， 你看这个廊子为了小孩不会爬上去，返到里头来，跟这 个有一个凹进去的，小孩要爬，脚不能够踩这个，他就翻不 上去，这也是尽量地想办法让它有一些细部上有一点变化， 虚实有一点变化，这就是从廊子里面看这个钢架子，这就是 那个塔，这是从三层的廊子来看，这就是那个院子，那个我 讲的鱼，就是这样的一个东西，这个地方是用细的金属杆子， 这个是用菱
37、形的金属杆子，不是像鱼鳞吗，那个像鱼尾巴， 像鱼尾。 这个跟那个一样的，这是一个局部，这就是从底层的廊 子通过去，因为这个钢架子，为了突出这个钢架子，上面这 个楼板往里收了一下，要不然的话，那个栏杆和那个主结构 贴在一块就没有层次了，另外我还建议他们把里面栏杆的颜 色和这个颜色稍微暗一点，所以这个层次从整体上看就是还 可以分得开。这也是从另外一个角度看这个，这就是那个象 征性的那个风火墙。 - 26 - 这是图书馆的室内，图书馆不是个方的嘛，正好对着方 的正中，做了一个圆梯子，这个二层上面做了一个夹层，底 下放书架，上面做学生电脑阅览的一个部分，作为那个部分 使用的。这是上面那个尖子从底下往上
38、面看，这是图书馆的 二层其他的部分，本来我们想把那个梁都吊起来的，结果他 们打电话说，我们把那个结构打完了以后，说不吊也挺好看 的，那我说那就好，那咱就不吊吧。把这个梁露出来，因为 这个梁还是弯曲的，因为它这个面都是弯曲的，这是从上面 看这部旋梯。这是一个普通教室，每一个普通教室，都有一 个背投式的一个大的屏幕，学生也不像我们小时候念书一排 一排一排，这个黑板老师站在这儿讲，都是小组，你看，四 个学生一组，四个学生一组，教学的方式都改了。所以我真 是感觉到国家对教育事业的投入是相当地可观。 因此我就有一个什么体会呢？我就觉得从我们建筑师的 主观上面，应该朝这个方向努力，应该把自己的作品尽量地 能够赋予它更深厚的文化内涵。
