1、附件4： 广 西 民 族 大 学2016年硕士研究生入学考试初试自命题科目试题（试卷代号：A卷）科目代码： 811 科目名称： 语文课程与教学论 适用学科专业: 汉语言文学、中国少数民族语言文学 语言学及应用语言学 研究方向： 语文学科教育、语文教师教育 命题教师签名： 考生须知1 答案必须写在答题纸上，写在试题上无效。2 答题时一律使用蓝、黑色墨水笔作答，用其它笔答题不给分。试题册 共 页 第1页3 交卷时，请配合监考人员验收，并请监考人员在准考证相应位置签字（作为考生交卷的凭证）。否则，产生的一切后果由考生自负。一、名词解释（25分，每题5分）1.不愤不启，不悱不发2.学记3.语文课程的三
2、维目标、四大理念、五大领域4.说课5.微课二、选择题（12分，每题2分）1. “教也者，长善而救其失者也。”出自（ ）A.论语先进B.孟子C. 礼记学记D. 中庸2. 语文课程标准对7-9年级学生的写作目标要求可概括为：A.鼓励真情实感，有创意的表达。B.评价多样，文从字顺、具体明确的表达自己的见闻、体验和想法。C.鼓励大胆表达，写出自己的想法。D.培养写作兴趣，鼓励大胆交流。3. 文革中，被称为“四人帮”的反革命集团是（ ）A. 江青、姚文元、陈伯达、张春桥B. 林彪、江青、王洪文、张春桥C. 江青、王洪文、姚文元、张春桥D. 王洪文、江青、康生、张春桥4.世界读书日是每年的 4月23日。A
3、.4月23日B.6月23日C.3月12日D.5月13日2.下列对作品、作家的表述，错误的一项是（ ） A.汤显祖，明代杂剧家，代表作为牡丹亭。 B.曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家。C.塞万提斯，西班牙作家，著有鲁滨逊飘流记。D.老人和海的作者是美国作家海明威。6. “充”字的部首是（ ） A. 亠 B. C. D.儿三、论述题（50分，每题25分）1. 谈谈你对“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”的理解及对语文教学的启示。2. 有这样一则故事，有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴烧火，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚
4、很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时，也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。你感觉不到自己撞出的钟声的感召力，怎样去感召别人？”作为教育工作者从这个故事你可以得到哪些启发？四、案例分析（30分）请从新课程理念的角度评价下面这个片段的教学。这是最后一课的第一个教时，学生已经预读课文，了解过课文故事中的背景。第一个教学环节：阅读，思考。（15分钟）思考题：韩麦尔先生是一个怎样的人？要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文15分钟，并拟出发言要点。（
5、学生活动）第二个教学环节：讨论，朗读。（30分钟）1、学生发言，认为韩麦尔先生：是一个可怜的人是一个原先不大负责的人是一个严厉的人是一个普通的人是个温和而严肃的人是一个有勇气的人是一忠心耿耿的人是一个爱国的人是一个留下了高大形象的人2、教师调控，组织讨论三种“见解”。韩麦尔是一个普通的人韩麦尔是一个“可怜”的人韩麦尔是一个爱国者。韩麦尔先生是一个普通的人：镇上的一位教师。平平常常工作了40年，课堂教学的管理水平不大高。有时还“玩忽职守”韩麦尔先生是一个“可怜”的人：最后一次上课。明天就要永远离开这个地方。一动也不动地瞪着眼看周围的东西。脸色惨白，话说不下去。教了一节课又一节课韩麦尔是一个爱国者
6、：换上礼服，纪念这最后一课。自责及对阿尔萨斯人直率的批评。赞美法语。说明语言好比打开监狱大门的钥匙，恨不得把全部知识都教给我们。内心的极大悲痛。使出全身的力量写“法兰西万岁！”（课文七处点至韩麦尔先生的爱国。）在讨论中重点放在第种“见解”。结合讨论，诵读韩麦尔先生的大段独白，诵读课文最后一部分，想象、描述这一精彩的特写镜头，体会其中的情感，掀起课堂教学的高潮。3、讨论，点拨。作者为什么样不把韩麦尔写成一个“高大”的“英雄”，而让他以一个普通人的身份出现？教师点拨：正因为普通，韩麦尔先生才能够代表千千万万的法国人，他那热烈深沉的爱国情感，才能被理解成是所有法国大众所具有的，才能使这篇小说所表现的
7、成为整个法兰西民族的共同心声五、教学设计（本题共33分）下面的课文选自某出版社编高中语文教科书第二册第二单元，请按要求进行教学设计。本文总体教学时间为2课时。写出全文的教学基本设计。（13分）具体设计一个导语（时间长度限为5分钟）（5分）怎样引导学生理解并概括本文的中心思想？请写出这一教学环节的步骤及其主要内容。要求：不能与你的基本设计相冲突。（15分）单元目录：拿来主义（鲁迅）我若为王（聂绀弩）庄周买水（刘征）剃光头发微（何满子）我若为王 聂绀弩在电影刊物上看见一个影片的名字：我若为王。从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢？这自然
8、是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？ 我若为王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的。但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。一个王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想像，那一定是一件有趣的事情。 我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了。我并不以为我的儿子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也
9、仍旧是太子或王子。个太子或王子是如何地尊重呀，会如何地被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀。假如我能够想像，倒是件不是没有趣味的事。 我若为王，我的女儿就是公主；我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为她们是贵人。 我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”。我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。我将看见所有的
10、人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容。没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。 为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的
11、主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。 我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。 我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。选自聂绀弩杂文集，生活.读书.新知三联书店1981年版。聂绀弩（1903-1986），现代作家。 畏葸：畏惧第 5 页 共 5 页
