1、学业水平考试学业水平考试1沁园春 长沙 考试热度 考试要点：考试要点： 1、考：赏析上片的景。注意手法。考：赏析上片的景。注意手法。 看和忆字是领字。起到统领下文的作用。看和忆字是领字。起到统领下文的作用。 一个看字；引领下面的一个看字；引领下面的7 7句；描绘了诗人独立橘子洲头所句；描绘了诗人独立橘子洲头所见到的一幅见到的一幅多姿多彩的生机勃勃的湘江秋景多姿多彩的生机勃勃的湘江秋景图。在这里有图。在这里有远眺远眺：万山红遍；层林尽染。有：万山红遍；层林尽染。有近看近看：漫江碧透；百舸争：漫江碧透；百舸争流。有流。有仰望仰望：鹰击长空。有：鹰击长空。有俯视俯视：雨翔浅底。其中：山、：雨翔浅底。
2、其中：山、林则是林则是静景静景；舸、鹰、鱼是；舸、鹰、鱼是动景动景。诗人通过。诗人通过视角的不断变视角的不断变化；运用对比；由远及近；自上而下；动静结合化；运用对比；由远及近；自上而下；动静结合地描绘了地描绘了这幅图景。最后一句则将眼前的山、林、水、舸、鹰、鱼这幅图景。最后一句则将眼前的山、林、水、舸、鹰、鱼扩展到了世间万物；扩展到了世间万物；概括了严寒中万物表现出来的蓬勃活概括了严寒中万物表现出来的蓬勃活跃的情状跃的情状。 为下文的抒情准备了背景；烘托了气氛。为下文的抒情准备了背景；烘托了气氛。2 2、考：炼字：上片景中极富表现力的某字考：炼字：上片景中极富表现力的某字 注意参考注意参考 定
3、考神针定考神针p2p2 万、遍、争、翔、万、遍、争、翔、 击、击、 染染: :拟人手法；写出秋色之浓；化静为动。拟人手法；写出秋色之浓；化静为动。 漫：江水满溢之状。漫：江水满溢之状。 尽：表明程度之深。尽：表明程度之深。 3 3、考：下片中的革命青年形象、考：下片中的革命青年形象 风华正茂、意气风发、才华横溢、胸怀天下心系国风华正茂、意气风发、才华横溢、胸怀天下心系国家、蔑视权贵、敢于改造旧世界的青年革命者形象。家、蔑视权贵、敢于改造旧世界的青年革命者形象。 4 4、考：上片和下片的关系。、考：上片和下片的关系。 上片写景。下片抒情。借景抒情。情景合一。上片写景。下片抒情。借景抒情。情景合一
4、。3劝学 考试热度 1 1、掌握作者、年代、学派、掌握作者、年代、学派2 2、掌握下列实词：、掌握下列实词：劝、已、中、假、就、日、知、疾、劝、已、中、假、就、日、知、疾、 彰、水、用彰、水、用3 3、掌握：、掌握：于、而、故、焉、乎于、而、故、焉、乎等虚词等虚词4 4、掌握本文的主要观点以及主要论证方法、掌握本文的主要观点以及主要论证方法4君子曰：学不君子曰：学不可以可以已已。青，取之于蓝，青，取之于蓝， 而青于蓝；而青于蓝；冰，水为之，冰，水为之，而寒于水而寒于水。木。木直直中中绳，绳，輮輮以为以为轮，其曲中规，虽轮，其曲中规，虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮輮使之使之然然也也。故木
5、受绳。故木受绳则直，金则直，金就砺就砺则利。则利。君子君子博学博学而而日参省日参省乎乎己，则己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。 5吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所所学也。吾学也。吾尝尝跂而跂而望矣，不如登高之博见望矣，不如登高之博见 也。登高也。登高而而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而而见者远。顺风见者远。顺风而而呼，呼，声非加声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆舆 马者，非利马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能足也，而致千里。假舟辑者，非能水水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善非异也，善 假假于物也。于物也。6 积土成山，风雨兴积土成山，
6、风雨兴焉焉。积水成渊，蛟龙生。积水成渊，蛟龙生焉焉。积善成德，积善成德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备 焉。故不积焉。故不积跬跬步步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。骐至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓蚓无爪牙之利，无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。可寄托者，用心躁也。 7掌握要点：本文中心论点：
7、学不可以已。本文中心论点：学不可以已。主要运用了比喻论证（第一二段）正反对比论主要运用了比喻论证（第一二段）正反对比论证（第三段）结合使用，使得本文所讲道理形证（第三段）结合使用，使得本文所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力8志当存高远志当存高远 志向志向是极可贵的精神力量。有了是极可贵的精神力量。有了志向志向，就有了奋斗目标，才，就有了奋斗目标，才不会浑浑噩噩地混日子。远大的志向更有价值，它是成功的起点。不会浑浑噩噩地混日子。远大的志向更有价值，它是成功的起点。人生如黑夜行船，人生如黑夜行船，志向志向便是那最远最亮的航标灯，有了它，你才便是那
8、最远最亮的航标灯，有了它，你才会乘风破浪地前进，而不至于被狂风巨浪吞没；人生如攀登险峰，会乘风破浪地前进，而不至于被狂风巨浪吞没；人生如攀登险峰，志向志向则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。诚然，山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。诚然，“直挂云帆济沧海直挂云帆济沧海”的雄壮当属的雄壮当属志志在四方的人，在四方的人，“一览众山小一览众山小”的豪迈当属的豪迈当属志志在高处在高处的人。如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样的的人。如同在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样的艰难。胸无艰难
9、。胸无大志大志者会退缩，而心存者会退缩，而心存大志大志者却义无反顾地大步向前，者却义无反顾地大步向前，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢地明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充满希望，勇敢地划起生命之舟。划起生命之舟。在人类的历史长河中，许多成功者的收获都源于他们的远大在人类的历史长河中，许多成功者的收获都源于他们的远大志向志向。横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有。横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有远大的远大的志向志向。“不想当将军的士兵不是好士兵不想当将军的士兵不是好士兵”，为了心中最高，为了心中最高的理想，凭着不屈的意志，终于有一天，
10、昔日被人耻笑的的理想，凭着不屈的意志，终于有一天，昔日被人耻笑的“矮子矮子”登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。试想：如果他当年没有当登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。试想：如果他当年没有当“将军将军”的的壮志壮志，那欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔，那欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔而显得暗淡无味。而显得暗淡无味。“三军可夺帅也，匹夫不可夺三军可夺帅也，匹夫不可夺志志也也”，这是万，这是万世师世师9 表的孔子对理想的认识。表的孔子对理想的认识。“十五有十五有志志于学于学”的他，虽四处游说，的他，虽四处游说，到处碰壁，仍矢志不渝。试想：若没有到处碰壁，仍矢志不渝。试想：若没有1515
11、岁时立下学习道德学问岁时立下学习道德学问的远大的远大志向志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？苏轼有语：，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？苏轼有语：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之高志。高志。 其实，其实，立高远之志立高远之志不仅是古人成功之道，更是现代人所必需的。不仅是古人成功之道，更是现代人所必需的。陶行知先生说：陶行知先生说：“立大志立大志，做大事，探讨大学问。，做大事，探讨大学问。”一代伟人毛一代伟人毛泽东主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：泽东主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：“孩儿孩儿立志立志出出乡关，学不成
12、名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”万人景仰的周恩来总理，从小万人景仰的周恩来总理，从小立志立志“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”。正。正是是立立下如此心系天下、忧国忧民的下如此心系天下、忧国忧民的大志大志，伟人们才会在风雨飘摇、，伟人们才会在风雨飘摇、动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，并最动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，并最终实现其志终实现其志，建立，建立了新中国。了新中国。当代青年正处在改革开放的新时期，肩负着更为重要的任务：当代青年正处在改革开放的新时期，肩负着更为重要的任务：发展经济，创新科技，将祖国建设得更加繁
13、荣，让中国重新立于发展经济，创新科技，将祖国建设得更加繁荣，让中国重新立于世界强国之林。任重而道远，青年们必须要有世界强国之林。任重而道远，青年们必须要有远大志向远大志向，要具备，要具备为实现这一理想而奉献终生的毅力。在如今这个科技为本的时代，为实现这一理想而奉献终生的毅力。在如今这个科技为本的时代，获取知识、深化知识，将知识应用于实际的过程必将充满艰难险获取知识、深化知识，将知识应用于实际的过程必将充满艰难险阻，然而志向会鼓励你勇敢面对挑战，会激发你的阻，然而志向会鼓励你勇敢面对挑战，会激发你的斗志斗志，促你前，促你前行。行。人生不可无志，立志则当高远。人生不可无志，立志则当高远。当你乘着理
14、想的翅膀，翱翔当你乘着理想的翅膀，翱翔于自由辽阔的天空时，你会发现天是那么蓝，阳光是那么灿烂。于自由辽阔的天空时，你会发现天是那么蓝，阳光是那么灿烂。 10想北平 考试热度 1、考：想北平考：想北平 想是思念、回忆。想是思念、回忆。 因为因为当时老舍写此文时并不在北平；用想当时老舍写此文时并不在北平；用想字切合背景字切合背景。 文中文中记叙的北平的一景一物都紧紧扣住我记叙的北平的一景一物都紧紧扣住我最初的知识和印象最初的知识和印象。紧扣想字。紧扣想字。 文中写的北平并不止于客观描写；而是强文中写的北平并不止于客观描写；而是强调调作者对北平的爱。文章是以爱北平想北作者对北平的爱。文章是以爱北平想
15、北平为抒情线索的。蕴含着强烈的主观情感。平为抒情线索的。蕴含着强烈的主观情感。11 2 2、考：多次说不出的内涵和作用。、考：多次说不出的内涵和作用。内涵：内涵： A A、客观上：知之甚少导致无法说。、客观上：知之甚少导致无法说。 B B、爱得深沉说不出。、爱得深沉说不出。 （运用类比手法；将对北平的爱和对母亲的（运用类比手法；将对北平的爱和对母亲的爱进行类比；表明对北平爱之深沉。）爱进行类比；表明对北平爱之深沉。） C C、言辞贫乏而说不出。、言辞贫乏而说不出。作用：作用：内容上多次出现强调了作者对北平情感的深沉。内容上多次出现强调了作者对北平情感的深沉。结构上；前后照应；文气贯通。结构上；
16、前后照应；文气贯通。123 3、考北平的特点、考北平的特点北平特征北平特征感受感受手法手法复杂而又边际复杂而又边际动中有静动中有静安适安适对比（比较）对比（比较）衬托衬托平民化视角平民化视角人为中显出自然人为中显出自然布置匀调布置匀调自由自由花多菜多果子多花多菜多果子多接近自然接近自然悠然悠然13 4 4、考语句赏析：、考语句赏析： 1 1、好不说了；要落泪了。真想念北平啊！、好不说了；要落泪了。真想念北平啊！ 点名题意；照应开头：落泪才足以把内心点名题意；照应开头：落泪才足以把内心表达出来的说法；使结构更严谨。表达出来的说法；使结构更严谨。 直抒胸臆；点名主旨。把想北平的情感推直抒胸臆；点名
17、主旨。把想北平的情感推向高潮；戛然而止；耐人寻味。向高潮；戛然而止；耐人寻味。14 老城墙：表明北平有个边际。同时也表明北表明北平有个边际。同时也表明北平是一个有特有的历史文化内涵的城市。从平是一个有特有的历史文化内涵的城市。从而表现对北平的喜爱、依恋。而表现对北平的喜爱、依恋。 红酸枣：旨在说明文章写的是自己熟悉的有旨在说明文章写的是自己熟悉的有独特记忆的北平。表达我对北平的亲切感和独特记忆的北平。表达我对北平的亲切感和依恋之情。依恋之情。 摇篮：能给作者情感上的安适、快乐、有安能给作者情感上的安适、快乐、有安全感。有边际。全感。有边际。 玉梨：对比对比突出蔬菜水果的新鲜。表达对突出蔬菜水果
18、的新鲜。表达对北平接近自然这点感到自豪、喜爱。北平接近自然这点感到自豪、喜爱。15字音字音 默默 写写 1 1、弱、弱冠冠 2 2、锃锃亮亮 3 3、榫榫头头 4 4、梵梵文文 5 5、谮谮言言 6 6、船、船坞坞 7 7、眼、眼眶眶 8 8、着着陆陆 9 9、胼胝胼胝 1010、晕晕车车 1 1、同、同侪侪 2 2、韶韶光光 3 3、投、投奔奔 4 4、稽稽首首 5 5、谮谮言言 6 6、俳俳句句 7 7、芫荽芫荽 8 8、亲亲家家 9 9、思、思量量 1010、嬗嬗变变 1 1、拥、拥趸趸 2 2、木、木讷讷 3 3、甲、甲壳壳 4 4、独、独角角戏戏 5 5、杂、杂沓沓 6 6、稍稍息息
19、 7 7、迤逦迤逦 8 8、脖、脖颈颈 9 9、锋、锋镝镝 1010、氤氲氤氲 1 1、粮、粮囤囤 2 2、划划分分 3 3、椎椎心泣血心泣血 4 4、岁、岁稔稔年丰年丰 5 5、体体己钱己钱 6 6、瑕瑜互、瑕瑜互见见 7 7、抛头、抛头露露面面 8 8、神、神祇祇 9 9、烘、烘焙焙 1010、牛、牛虻虻 16 古之古之学者学者必有师。师者，必有师。师者，所以所以传道传道受受业解业解惑也。人非生惑也。人非生而而知知之之者，孰能无惑？惑者，孰能无惑？惑而而不从师，不从师，其其为惑也，终不解矣。生为惑也，终不解矣。生乎乎吾前，吾前，其闻道其闻道也也固固先先乎乎吾，吾吾，吾从而从而师师之之；生乎
20、吾；生乎吾後，其闻道也後，其闻道也亦先乎亦先乎吾，吾吾，吾从而从而师师之。之。吾吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无故无贵无贱无长无少，贵无贱无长无少，道道之之所存，师之所所存，师之所存也。存也。师说师说 考试热度考试热度 17 嗟乎！嗟乎！师道之师道之不传不传也也久矣，欲人久矣，欲人之之无惑也无惑也难矣。古难矣。古之之圣人，其圣人，其出出人也远矣，人也远矣，犹且犹且从从师而问师而问焉焉；今之；今之众人众人，其，其下下圣人也亦远矣，圣人也亦远矣，而耻而耻学学于于师。师。是故圣益圣，愚益愚。是故圣益圣，愚益愚。圣人圣人之所以之所以为圣，愚人之所以为愚，为
21、圣，愚人之所以为愚，其其皆出于皆出于此乎？爱此乎？爱其其子，择师子，择师而而教之，教之，于于其身也，其身也，则耻则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授师焉，惑矣。彼童子之师，授之之书书而而习其句读者，非吾所谓传习其句读者，非吾所谓传其其道、解道、解其其惑者惑者也。也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 18 巫医、乐师、百工巫医、乐师、百工之之人不耻相师，士大夫人不耻相师，士大夫之族之族曰曰师曰弟子云者，则群聚师曰弟子云者，则群聚而而笑之。问之，则曰：彼笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，与彼年相若也，
22、道相似也，位卑则足羞，官盛位卑则足羞，官盛则近谀。则近谀。呜呼！师道呜呼！师道之之不复，可知矣。巫医、不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人君子乐师、百工之人君子不齿不齿，今其智乃反不能及，今其智乃反不能及，其其可怪也欤！可怪也欤！ 圣人无圣人无常常师。孔子师。孔子师师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，三人行，必有我师。必有我师。”是故是故弟子弟子不必不必不如师，师不如师，师不必不必贤贤於弟子。於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而闻道有先後，术业有专攻，如是而已。已。 李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好
23、古文、六艺，经传皆通习古文、六艺，经传皆通习之，之，不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。余余嘉嘉其能其能行古道行古道，作师说作师说以贻之。19 1 1、师者，、师者，所以所以传道传道受业受业解惑也。解惑也。 老师，老师，是用来是用来传授道理、传授道理、教授知识教授知识、解决疑难问题的人。、解决疑难问题的人。 2 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我我学习学习道理，道理，哪里要知道哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？他的年龄比我大还是比我小呢？ 3 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
24、所以所以不论不论地位高贵还是低贱地位高贵还是低贱，不论不论年长还是年轻年长还是年轻，道理，道理存在的地方，就是老师存在的地方。存在的地方，就是老师存在的地方。 4 4、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 从师求学从师求学的道理不流传很久了，想要人们没有的道理不流传很久了，想要人们没有疑难问题疑难问题很困难了。很困难了。20 5 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。吾未见其明也。 不明句读不明句读，不理解疑难问题不理解疑难问题，有的有的向老师请教，向老师请教，有的有的不向老
25、师请教，不向老师请教，小的方面小的方面学习学习大的问题大的问题却丢掉，我看却丢掉，我看不出他有什么明智的地方。不出他有什么明智的地方。 6 6、位卑则足羞，官盛则近谀。、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。人（为老师）就认为是谄媚讨好。 7 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。业有专攻，如是而已。 所以所以弟子弟子不一定不一定不如老师，老师不如老师，老师不一定不一定比弟子贤明，比弟子贤明，懂得道
26、理有先有后，懂得道理有先有后，在学问和技能上在学问和技能上各有各有专门的专门的研究，研究，如此而已如此而已。21 8 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （他）（他）喜欢喜欢古文，六艺经文以及传文都古文，六艺经文以及传文都普遍普遍学习过了，学习过了，能不能不被被当时的社会风气束缚，当时的社会风气束缚，向我请教学习向我请教学习。 9 9、余嘉其能行古道，作、余嘉其能行古道，作师说师说以贻之。以贻之。 我我称赞称赞他能够他能够践行古人从师求学的风尚践行古人从师求学的风尚，写了这篇，写了这篇师师说说来赠送来赠送给他。给他。 1010、人非生
27、而知之者；孰能无惑？、人非生而知之者；孰能无惑？ 人不是生下来就懂得道理的；谁能没有疑惑呢？人不是生下来就懂得道理的；谁能没有疑惑呢？ 1111、是故；圣益圣；愚益愚。圣人之所以为圣；愚人之所以为愚；、是故；圣益圣；愚益愚。圣人之所以为圣；愚人之所以为愚；其皆出于此乎？其皆出于此乎？ 因此圣人更加圣明；愚笨的人更加愚笨。圣人成为圣人的原因；因此圣人更加圣明；愚笨的人更加愚笨。圣人成为圣人的原因；愚笨的人成为愚人的原因大概都出于这个原因吧？愚笨的人成为愚人的原因大概都出于这个原因吧？22 12 12 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
28、人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。其下圣人也亦远矣，而耻学於师。 古代的圣人；他们古代的圣人；他们超过一般人超过一般人很远了；很远了；尚且跟从尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人；他们跟圣人相老师向老师请教；现在的一般人；他们跟圣人相比比相差相差很远了；很远了；却以向老师学习为羞耻却以向老师学习为羞耻。23一、文学常识一、文学常识欧欧亨利：美国短篇小说家，美国现代短篇小说创始亨利：美国短篇小说家，美国现代短篇小说创始人，世界三大短篇小说大师之一。主要作品有人，世界三大短篇小说大师之一。主要作品有警警察与赞美诗察与赞美诗麦琪的礼物麦琪的礼物 最后的常青藤最后的常青藤 西部人西部人市声市声滚石滚石
29、 等等可以运用相关的常识于作文写作中。可以运用相关的常识于作文写作中。二、复习侧重点二、复习侧重点1、人物形象、人物形象2、特殊手法、特殊手法最后的常青藤最后的常青藤 考试热度考试热度 24常见问题常见问题 1 1、小说的主人公是谁？试分析人物形象。小说的主人公是谁？试分析人物形象。（注意相关文段信息以及相应的描写手法）（注意相关文段信息以及相应的描写手法）答：小说的主人公是贝尔曼。答：小说的主人公是贝尔曼。外貌：其是一个性格粗暴、酗酒成性、穷困潦倒、牢骚满腹、外貌：其是一个性格粗暴、酗酒成性、穷困潦倒、牢骚满腹、郁郁不得志的老画家。郁郁不得志的老画家。语言：刻画他外冷内热、善良与关心他人的老
30、画家形象。语言：刻画他外冷内热、善良与关心他人的老画家形象。行为：他为画最后一片叶子而得病去世，他的崇高爱心、自行为：他为画最后一片叶子而得病去世，他的崇高爱心、自我牺牲精神由此得到展现。我牺牲精神由此得到展现。总结：总结：他平凡甚至有点讨厌的外表下有一颗火热的心。虽然他平凡甚至有点讨厌的外表下有一颗火热的心。虽然穷困潦倒，却无私关怀、帮助他人，甚至不惜牺牲自己的生穷困潦倒，却无私关怀、帮助他人，甚至不惜牺牲自己的生命。作者由此歌颂穷困朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的命。作者由此歌颂穷困朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的心灵美。（主题）心灵美。（主题）252 2、贝尔曼一生中的、贝尔曼一生中的“
31、杰作杰作”是什么？为什么？是什么？为什么？答：杰作就是最后的常青藤叶。答：杰作就是最后的常青藤叶。因为这片叶子以假乱真，青年画家也无法辨认真假。因为这片叶子以假乱真，青年画家也无法辨认真假。因为这片叶子给予了病人因为这片叶子给予了病人生生的希望和信念，表现了普通的希望和信念，表现了普通人之间的无私情意，闪耀着人性的光辉。人之间的无私情意，闪耀着人性的光辉。3 3、特殊手法、特殊手法情理之中，意料之外。本文是如何体现的？情理之中，意料之外。本文是如何体现的？意料之外：意料之外：（1 1）风吹雨打始终不掉落的藤叶是人画的。）风吹雨打始终不掉落的藤叶是人画的。（2 2）生病的画家活了下来，画假叶的画
32、家却害肺炎去世了。）生病的画家活了下来，画假叶的画家却害肺炎去世了。264 4、情理之中：、情理之中：问：小说的结尾揭示叶子是假的，前文有哪几处伏笔？问：小说的结尾揭示叶子是假的，前文有哪几处伏笔？答；答；A A、其他叶子都落了，只有这片叶子经历了两天的狂风、其他叶子都落了，只有这片叶子经历了两天的狂风暴雨仍傲然挺立暴雨仍傲然挺立 B B、仍旧有一片常青藤的叶子、仍旧有一片常青藤的叶子贴贴在墙上在墙上 C C、你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动呢、你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动呢275 5、特殊手法的效果：、特殊手法的效果： 小说在结尾处才揭示叶子是贝尔曼画上去的，这小说在结尾处才
33、揭示叶子是贝尔曼画上去的，这样的结尾有什么好处？（贝尔曼画常青藤叶这是小说样的结尾有什么好处？（贝尔曼画常青藤叶这是小说重要的情节，却未实写，这样处理有什么好处？）重要的情节，却未实写，这样处理有什么好处？）答：答：这样的结尾产生了出人意料，情理之中的效果；这样的结尾产生了出人意料，情理之中的效果；给读者留下了想象的空间和回味的余地，有较强的震给读者留下了想象的空间和回味的余地，有较强的震撼力。撼力。 文章最后揭晓真相让读者想象贝尔曼是怎样在画文章最后揭晓真相让读者想象贝尔曼是怎样在画树叶的，从侧面衬托出贝尔曼默默帮助他人，无私奉树叶的，从侧面衬托出贝尔曼默默帮助他人，无私奉献的人格魅力。献的
34、人格魅力。 使情节谋篇布局、详略更合理。使情节谋篇布局、详略更合理。28 史铁生史铁生 （19511951年年20102010年年1212月月3131日），原籍河北，日），原籍河北，19511951年出生于北年出生于北京，京，19671967年毕业于年毕业于清华大学附属中学清华大学附属中学，19691969年去延安一带插年去延安一带插队。因积劳致残，双腿瘫痪于队。因积劳致残，双腿瘫痪于19721972年回到北京。后来又患年回到北京。后来又患肾肾病病并发展到并发展到尿毒症尿毒症，需要靠，需要靠透析透析维持生命。自称维持生命。自称“职业是生职业是生病，业余在写作病，业余在写作”。作品以关切人生的独
35、特主题和风格引人。作品以关切人生的独特主题和风格引人注目。注目。 史铁生创作的散文史铁生创作的散文我与地坛我与地坛鼓励了无数的人。鼓励了无数的人。20022002年获年获华语文学传媒大奖华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。年度杰出成就奖。 20102010年年1212月月3131日凌晨因突发日凌晨因突发脑溢血脑溢血逝世。逝世。 代表作：小说代表作：小说我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾、插队的故事插队的故事、务虚笔记务虚笔记，散文，散文合欢树合欢树、我与地坛我与地坛等。等。我与地坛我与地坛 考试热度考试热度 29考文本阅读：复习重点考文本阅读：复习重点 三对关系三对关系： “我我”与地坛、与地坛、“
36、我我”与母亲、母亲与地坛与母亲、母亲与地坛 两个启示两个启示： 地坛给地坛给“我我”的启示，母亲给我的启示的启示，母亲给我的启示 三个核心三个核心： 有关地坛的有关地坛的景物描写景物描写及地坛于我的及地坛于我的特殊意义特殊意义。作家对作家对生命意义的思考和感悟生命意义的思考和感悟。作者抒发的对母亲的感情，及作者所体悟到的作者抒发的对母亲的感情，及作者所体悟到的母爱母爱。30（一）（一）四百多年里，它一面四百多年里，它一面剥蚀剥蚀了古殿檐头浮夸了古殿檐头浮夸的琉璃，的琉璃，淡褪淡褪了门壁上炫耀的朱红，了门壁上炫耀的朱红，坍圮坍圮了一段段了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周
37、的老柏树愈见苍祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个椅进入园中，它为一个失魂落魄失魂落魄的人把一切都准备的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的也越红。在满园弥漫的沉静沉静光芒中，一个人更容易光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。看到时间，并看到自己的身影。31 1 1：作者是怎样巧妙地将：作者是怎样巧妙地将“我我”与与
38、“地坛地坛”联系起来联系起来的？这样的开头有什么作用？的？这样的开头有什么作用？一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家是，而且搬家是“越搬离它越越搬离它越近近”；二是园子荒芜冷落，而二是园子荒芜冷落，而“我我”也因残废而被生活抛弃，也因残废而被生活抛弃，失魂落魄，颓废迷惘，两者都历尽沧桑，同病相怜失魂落魄，颓废迷惘，两者都历尽沧桑，同病相怜 。这样相似的命运使得史铁生对古园产生了一种同病这样相似的命运使得史铁生对古园产生了一种同病相怜的感受；所以他选择了地坛。相怜的感受；所以他选择了地坛。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。3
39、2 （二）（二）蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是满园子都是草木竞相生长草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这
40、都是这都是真实的记录，园子真实的记录，园子荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败。33 景：景：虽然荒废，但其中不缺少生命，因为有虽然荒废，但其中不缺少生命，因为有那么多小昆虫、小生命活跃其间，活得自得那么多小昆虫、小生命活跃其间，活得自得其乐。其乐。 悟：悟：生命不论大小，都有属于自己生命的喜生命不论大小，都有属于自己生命的喜悦。悦。34 （三）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人（三）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也，幸好有些东西是任谁也不能改变不能改变它的。它的。譬如祭坛石门中的譬如祭坛石门中的落日落日，寂静的光辉平铺的一刻，寂静的光辉平铺的一刻，地上
41、的每一个地上的每一个坎坷都被映照得灿烂坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最；譬如在园中最为为落寞的时间落寞的时间，一群，一群雨燕雨燕便出来便出来高歌高歌，把天地都叫，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印孩子的脚印，总让人，总让人猜猜想想他们他们是谁是谁，曾在哪儿，曾在哪儿做过些什么做过些什么、然后又都、然后又都到哪到哪儿去了儿去了；譬如那些苍黑的；譬如那些苍黑的古柏古柏，你忧郁的时候它们，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然，你欣喜的时候它们依然镇静地站镇静地站在那儿在那儿，它们没日没夜地，它们没日没夜地站在那儿站在那儿，从你没有出生，
42、从你没有出生一直站到一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气草木和泥土的气味味，让人想起让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，再有一场早霜，落叶落叶或飘摇歌舞或坦然安卧或飘摇歌舞或坦然安卧，满园，满园中播散着熨帖而微苦的味道。中播散着熨帖而微苦的味道。35 景：景：形体被毁，但有些东西不能改变。形体被毁，但有些东西不能改变。 悟：悟：外在环境恶劣，但生命不会发生改变，外在环境恶劣，但生命不会发生改变，只要按照自己的方式顽强地活着，就能
43、坦然只要按照自己的方式顽强地活着，就能坦然体会生命本身的味道。体会生命本身的味道。362.2.它们引发作者怎样的思考？它们引发作者怎样的思考？引发了三个思考引发了三个思考 : : （1 1）我该不该去死？）我该不该去死？ （2 2）我为什么要出生？）我为什么要出生？ （3 3）我应该怎样活？）我应该怎样活？ 37地坛对我的意义？地坛对我的意义？/“/“我我”的启示的启示38 4 4，思考母亲的形象。，思考母亲的形象。 明确：明确：疼爱儿子、理解儿子、聪慧、坚忍、疼爱儿子、理解儿子、聪慧、坚忍、 尊重儿子、苦难尊重儿子、苦难39从哪些生活镜头可以看出母亲对从哪些生活镜头可以看出母亲对“我我”的理
44、解和爱护？的理解和爱护？ “母亲知道有些事不宜问，便母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢犹犹豫豫地想问而终于不敢问问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她我一同去，所以她从未这样要求过从未这样要求过，她知道得给我一点独，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程处的时间，得有这样一段过程每次我要动身时，她便每次我要动身时，她便无言地帮我准备无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车帮助我上了轮椅车，看着我看着我摇车拐出小摇车拐出小院院” 动作描写、神态描写、心理描写动作描写、神态描写、心理描写 表现出母亲对我的理解爱
45、护和她内心承受的痛苦表现出母亲对我的理解爱护和她内心承受的痛苦40 有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍见母亲仍站在原地站在原地，还是，还是送我走时的姿势送我走时的姿势，望着望着我拐出小我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应一时没有反应。待她。待她再次再次送我出门送我出门的时候，她说：的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，出去活动活动，去地坛看看书，我说我说这挺好。这挺好。”当我不在家里的那些漫长的时间，她当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样是怎样心神不定坐卧难宁心神不定坐卧难
46、宁，兼着，兼着痛苦与惊恐痛苦与惊恐与一个母亲与一个母亲最最低限度的祈求低限度的祈求。 动作描写、语言描写动作描写、语言描写 表现出母亲承受的苦难以及内心的坚忍和聪慧。表现出母亲承受的苦难以及内心的坚忍和聪慧。41 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又她来找我又不想让我发觉不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，只要见我还好好地在这园子里，她就她就悄悄转身回去悄悄转身回去。我看见过几次她的背影。我也看见过。我看见过几次她的背影。我也看见过几回她几回她四处张望四处张望的情景，她视力不好，的情景，她视力不好，端着眼镜像在
47、寻找端着眼镜像在寻找海上的一条船海上的一条船有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫步履茫然又急迫。 心理描写、动作描写、细节描写心理描写、动作描写、细节描写 表现出母亲对我的爱护和理解表现出母亲对我的爱护和理解42 “母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的艰难
48、的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。深刻。”43为什么作者要说为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲得最苦的母亲”？ 儿子截瘫了；她要为儿子的生命担忧，几乎整日整儿子截瘫了；她要为儿子的生命担忧，几乎整日整夜处在痛苦、惊恐之中夜处在痛苦、惊恐之中-她一方面希望儿子在家她一方面希望儿子在家里她能看见；她一方面又理解儿子，知道应该让他里她能看见；她一方面又理解儿子，知道应该让他自己出去走走，但又担心儿子轻生；自己出去走走，但又担心儿子轻生； 她为儿子的未来担忧：希望儿子能够找到一条实现她为儿子
49、的未来担忧：希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中有多个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中有多少成功的可能，她为此担忧痛苦。少成功的可能，她为此担忧痛苦。 她的痛苦不能言说：母亲要承受她的痛苦不能言说：母亲要承受“我我”的不幸，还的不幸，还要承受不能将这种担忧现于形色的痛苦。要承受不能将这种担忧现于形色的痛苦。44提问：作者逐渐领悟到提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大母亲的苦难与伟大”，领悟到创作，领悟到创作也也“并不是母亲盼望我找到的那条路并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望。你认为母亲盼望“我我”找到的那条路到底是什么？找到的那条路到底是什么？
50、明确明确：母亲只是以她：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。怎样理解文章最后提到的怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？这句话？明确明确：我的每一次挣扎和车辙都带给母亲：我的每一次挣扎和车辙都带给母亲忧伤忧伤。园中处处都有过园中处处都有过“母亲的脚印母亲的脚印”，处处都有，处处都有母亲的牵母亲的牵挂与关爱
