1、江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 我精选了我精选了遥远的救世主遥远的救世主一书一书中的一些片断，供大家讨论。中的一些片断，供大家讨论。江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“没有主，主义、主意从哪儿来？主没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个支配人的价值取舍行为的那个东西就是主东西就是主，就是文化属性。，就是文化属性。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：
2、丁元英说：“透视社会依此有三个层面：技术、透视社会依此有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个名族，制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个名族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势强势文化造就强者，弱势文化造就弱者文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也这是规律，也可以理解为天道可以理解为天道，不以人的意志为转移。，不以人的意志为转移。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 詹妮打开酒瓶，倒了詹妮打开酒瓶，倒了3杯酒，说：杯酒，说：“很抱歉，很抱歉，我只能按规矩办事。我只能按规矩办事。” 从衣袋
3、里拿出一盒三五香烟点上一支，说：从衣袋里拿出一盒三五香烟点上一支，说：“既是规矩，就没什么好抱歉的。既是规矩，就没什么好抱歉的。是我该谢你们，是我该谢你们，没有你们的担保，我一个马克也拉不回来。没有你们的担保，我一个马克也拉不回来。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 韩楚风笑着说：韩楚风笑着说：“郑建时投了你一个不道德动机票，我郑建时投了你一个不道德动机票，我没想到。没想到。” 丁元英也是淡淡一笑说：丁元英也是淡淡一笑说：“建时凭心凭理超度亲疏，不建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。失佛门正本。” 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司
4、 丁元英自己端起酒喝了一杯，说：丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去耗，个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，此消彼长，有个比较。当
5、董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的，自然就是众望所归了，你才有可能树谁是干事的，自然就是众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。” 韩楚风问：韩楚风问：“他们要是不内耗呢？他们要是不内耗呢？” 丁元英说：丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为这是文化属性，不以他们的意志为转移转移”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是什么
6、文化？是真理真相的文化还是弱忘了问一句：是什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，文化？任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。不以人的意志为转移。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文强势文化就是遵循事物规律的文化，化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被，也是期望救主的
7、文化。强势文化在武学上被称为称为“秘笈秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。成了流行品种。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 王明阳说：王明阳说：“强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。激。” 芮小丹针锋相对地说：芮小丹针锋相对地说：“这样讲，你似乎还算条好这样讲，你似乎还算条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你
8、是弱者，因为弱势同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。好汉。” 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 韩楚风说：韩楚风说：“中国的政治是建立在马克思主义和中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷入传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷入了理论真空，找不到着陆点。了理论真空，找不到着陆点。” 丁元英说：丁元英说：“马克思主义的道理归根
9、到底一句话：马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。移。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“五千年的文化积淀足以让你拍着五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化？因却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。为有文化和有什么文化
10、不是一个概念。” 芮小丹问：芮小丹问：“那你说是什么文化？那你说是什么文化？” 丁元英说：丁元英说：“是皇天在上的文化，是救主、救是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律
11、的筛子。统和习俗得过过客观规律的筛子。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“晚辈以为，晚辈以为，传统观念的死结就传统观念的死结就在一个在一个靠靠字上字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩上帝、靠菩萨、靠皇恩总之靠什么都行，就总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。问题，非几次新文化运动就能开悟。江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英醉醺醺地说：丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文
12、化是皇恩中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷在幼稚的思维，穷在期望救主、中国为什么穷？穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。价值判断体系，太可怕了。” 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说丁元英说: :“改革开放、摸着石头过河，咱们这改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下
13、神，时代已经变了，真的是穷则思变活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？” 韩楚风说：韩楚风说：“所以要转变观念。所以要转变观念。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：是转变政治文化观念还是传统文化丁元英说：是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，个烧饼？如果
14、我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱们接轨好了。我们老是躲在屋里唱我的中国心我的中国心，多心酸！多心酸！ 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“所以，这事得拆分成发烧友的公司所以，这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两个部分，允许几个股东去扒井沿儿，和农民的生产两个部分，允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他置就不给
15、他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“请了假你也不便去，这事多少都有请了假你也不便去，这事多少都有点寻经求道的意思，少不了楚风也去凑个热闹，带个点寻经求道的意思，少不了楚风也去凑个热闹，带个女的就不合适了。女的就不合适了。” 芮小丹自嘲地一笑：芮小丹自嘲地一笑：“是我自作多情了，可是我是我自作多情了，可是我已经说过不能去了，你深深表示一下遗憾
16、不就得了。已经说过不能去了，你深深表示一下遗憾不就得了。” 丁元英望着窗外说：丁元英望着窗外说：“这就是圆融世故，不显山这就是圆融世故，不显山不漏水，各得其所。可品性这个东西，今天缺个角，不漏水，各得其所。可品性这个东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。明天裂道缝，也就离塌陷不远了。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“现在王庙村就差一样东西了，公司现在王庙村就差一样东西了，公司之所以敢在王庙村下决心，是相信王庙村有这样东之所以敢在王庙村下决心，是相信王庙村有这样东西。西。” 大家你一句我一句地问：啥东西？啥东西呀？大家你一句我一句
17、地问：啥东西？啥东西呀？ 丁元英说：丁元英说：“不怕吃苦受累。不怕吃苦受累。” 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 吴志明不以为然的说：吴志明不以为然的说：“这叫啥东西呀，咱庄稼这叫啥东西呀，咱庄稼人要是怕吃苦受累，那不早饿死了？城里那些掏苦力人要是怕吃苦受累，那不早饿死了？城里那些掏苦力的脏活儿累活儿，哪一样不是咱农村人去干的？的脏活儿累活儿，哪一样不是咱农村人去干的？” 丁元英把饭桌上的暖瓶放到地上，将杯子移到一丁元英把饭桌上的暖瓶放到地上，将杯子移到一边，从烟盒里抽出四支香烟，先用两支摆了一个平行边，从烟盒里抽出四支香烟，先用两支摆了一个平行的形状，两支烟的
18、距离大概十几公分，说：的形状，两支烟的距离大概十几公分，说：“生存法生存法则很简单，就是忍人所不能忍，能人所不能。忍是一则很简单，就是忍人所不能忍，能人所不能。忍是一条线，两者的间距就是生存机会。条线，两者的间距就是生存机会。”他又把另外两支他又把另外两支烟放在原来两支烟的外侧，间距扩大到烟放在原来两支烟的外侧，间距扩大到20多公分，说：多公分，说：“如果咱们如果咱们忍人所不忍，能人所不能忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就往往就在毫厘之间，两
19、败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。是赢家。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英站起来说：丁元英站起来说：“散会前，咱们特别针对这个散会前，咱们特别针对这个有救没救的事再絮叨两句。咱们翻开历史看看，你从有救没救的事再絮叨两句。咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这话在这儿讲有点转文了，
20、具体到文化就是救世主。这话在这儿讲有点转文了，具体到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字扶贫的本质在一个扶字，如，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。好了，散会。好了，散会。” 江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“农户生产，农民得从吃饭睡觉的房农户生产，农民得从吃饭睡觉的房子里
21、挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣、打磨的有害粉尘，得听各种生产噪音。这里有劳动时间的有害粉尘，得听各种生产噪音。这里有劳动时间问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、问题，有使用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动保护和环境污染的问题劳动保护和环境污染的问题农户能拼什么？拼农户能拼什么？拼的就是在不是人呆的地方干不是人干的活儿，拼的的就是在不是人呆的地方干不是人干的活儿，拼的就是不是人。如果纳入公司，公司在法律条款面前就是不是人。如果纳入公司，公司在法律条款面前一天都活不下去，农民马上就会跑来跟我说这儿睡一天都活不下去，农民马上就会跑来跟我说这
22、儿睡着太挤了，那儿干活不舒服，所有的矛盾都会转嫁着太挤了，那儿干活不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好爷的问题。本问题了，是怎么伺候好爷的问题。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英往车窗外弹了弹烟灰说：丁元英往车窗外弹了弹烟灰说：“农户不农户不是铁板一块，没了这个矛盾有那个矛盾，有利是铁板一块，没了这个矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让他们自己斗去，用小农意识治小益驱动着，让他们自己斗去，用小农意识治小农意识。农意识。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋
23、顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“在各道工序的农户之间实行小农在各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买腻子板，包装户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买腻子板，包装户向喷漆户买成品板，现金交易，一环制约一环，向喷漆户买成品板，现金交易，一环制约一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许他们有一个出次品、报高价的过程，让市场去纠他们有一个出次品、报高价的过程，让市场去纠正他们，用经济杠杆解决质量、成本问题。这事正他们，用经济杠杆解决质量、成本问
24、题。这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 智玄大师说：智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个价。无弱，强焉在？一个强强字，弱已经在其中字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌
25、金属材料股份有限公司智玄大师说：智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。利和同均，不平等已在其中。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的 文化，讲文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已
26、经发展到了市场经济的民主生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 芮伟峰说：芮伟峰说：“这事不着急，你住几天，我慢慢这事不着急，你住几天，我慢慢给你做工作。给你做工作。” 芮小丹说：芮小丹说：“您不用做工作，我今天晚上就您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大
27、钱过好日子钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 尽管芮小丹在德国曾度过七年的少年时光，尽管芮小丹在德国曾度过七年的少年时光，但是作为中国警察，她还是感受到了不同社会制但是作为中国警察，她还是感受到了不同社会制度的强烈反差。中国的法律禁止赌博，中国的传度的强烈反差。中国的法律
28、禁止赌博，中国的传统意识一直视赌为恶，而恰恰是海外的中国人落统意识一直视赌为恶，而恰恰是海外的中国人落了一个嗜赌的名声，令人感慨，不知道中国人是了一个嗜赌的名声，令人感慨，不知道中国人是被压抑了太久跑到西方来宣泄了，还是西方人根被压抑了太久跑到西方来宣泄了，还是西方人根本就不担心人民学坏了。本就不担心人民学坏了。江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 席间，詹妮问道：席间，詹妮问道：“小丹，中国没有电声方小丹，中国没有电声方面的权威测评机构吗？来德国测评，从各方面讲面的权威测评机构吗？来德国测评，从各方面讲测评成本都太高了。测评成本都太高了。” 郑建时随口接过话题说：
29、郑建时随口接过话题说：“中国有句俗话，中国有句俗话，叫做叫做外来的和尚好念经外来的和尚好念经，东方的产品接受西方，东方的产品接受西方的检验肯定更有说服力。但是这种俗招儿早几年的检验肯定更有说服力。但是这种俗招儿早几年就被国人使滥了，想不到现在又让元英捡起来了就被国人使滥了，想不到现在又让元英捡起来了，不会是推陈出新吧？，不会是推陈出新吧？”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 叶晓明说：叶晓明说：“丁哥，乐圣待咱不薄，要套件丁哥，乐圣待咱不薄，要套件说句话人家就给了，啥要求都满足，价格还给优说句话人家就给了，啥要求都满足，价格还给优惠了不少。咱这么干是不是有点恩将仇
30、报，让圈惠了不少。咱这么干是不是有点恩将仇报，让圈里人戳脊梁骨？里人戳脊梁骨？” 丁元英说：丁元英说：“乐圣与格律诗没有恩典基础，乐圣与格律诗没有恩典基础，我也没看出来这是恩典，这只是买卖双方的一笔我也没看出来这是恩典，这只是买卖双方的一笔交易。即便是恩典，需要报恩的恩典就不再是恩交易。即便是恩典，需要报恩的恩典就不再是恩典了，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场典了，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场，不经营恩典交易。，不经营恩典交易。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 丁元英说：丁元英说： “你的前途在哪儿？就在无明众你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有
31、真理真相，只有好恶，所以你才有生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。什么。”江苏澳洋顺
32、昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 马经理笑笑说：马经理笑笑说：“这事要办就得有违约的一方这事要办就得有违约的一方，不是你违约就是我违约，谁违约都得付违约金，不是你违约就是我违约，谁违约都得付违约金。那块地方想租的人多着呢，我必须是为了照顾。那块地方想租的人多着呢，我必须是为了照顾关系才不惜跟你违约租给他人，不违约就不够意关系才不惜跟你违约租给他人，不违约就不够意思，违约才有价值。你要不想害我就接受违约金思，违约才有价值。你要不想害我就接受违约金，这个钱是承租方出，正天大厦不会有任何损失，这个钱是承租方出，正天大厦不会有任何损失。承租方出了钱还得感激我，不出钱反而不是个。承
33、租方出了钱还得感激我，不出钱反而不是个人情了。人情了。”江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 从整个事件里，她没有看到丁元英有任何能从整个事件里，她没有看到丁元英有任何能让人感到让人感到“神神”的招式，每一件具体的事都是普通的招式，每一件具体的事都是普通人都能做到的普通事。他的的确确是在公开、公人都能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言，所谓的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话神话”竟是竟是这么平淡、简单。这么平淡、简单。 原来能做到实事求是就是神话！原来
34、能做到实事求是就是神话！ 原来能说老实话、能办老实事的人就是神！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！ 因此可见，让人做到实事求是有多难，让人因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？这个世界怎么了？江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司 是法律的失败还是文化的失败？是法律的失败还是文化的失败？一文摘录：一文摘录： 法律是社会道德的底线，是解决最基本、最法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。个民族道德最沦丧的时候。
