1、 专题五专题五 欧洲宗教改革欧洲宗教改革课程标准：课程标准：（1 1）了解中世纪天主教的地位，认识欧）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性；洲宗教改革的必要性；（2 2）知道马丁）知道马丁路德的改革主张，理解路德的改革主张，理解欧洲宗教改革的实质；欧洲宗教改革的实质；（3 3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析宗教改革的历史作用。析宗教改革的历史作用。 一一 “ “神圣的中心组织神圣的中心组织”天主教天主教 （背景）（背景）二二 欧洲各国的宗教改革欧洲各国的宗教改革 （内容、影响）（内容、影响）欧洲宗教改革欧洲宗教改革 哈尔滨圣索菲亚教堂英国威斯敏斯特
2、大教堂俄罗斯俄罗斯 圣彼得堡圣彼得堡 滴血大教堂滴血大教堂 小小 教教 堂堂一、基督教的产生和发展一、基督教的产生和发展产生于：公元产生于：公元1C 1C 巴勒斯坦地区巴勒斯坦地区4C成为罗马国教，实行教区制成为罗马国教，实行教区制395395年罗马帝国分裂后，罗马教皇年罗马帝国分裂后，罗马教皇发展势力，奠定教皇国基础发展势力，奠定教皇国基础10541054年基督教分裂为天主教和东正教年基督教分裂为天主教和东正教二、天主教的教义教规二、天主教的教义教规教义教规：教义教规：一神说和创世说一神说和创世说原罪说原罪说末日审判说末日审判说禁欲说禁欲说三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、
3、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国世界上最小的国家世界上最小的国家梵蒂冈，面积有梵蒂冈，面积有0.440.44平方公里，平方公里，是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国神权至上的学说神权至上的学说万王之王，万王之王，万主之主万主之主* * *称自己是介于神和人之间的存在，称自己是介于神和人之间的存在，位于神之下，人之上，扮演着神人位于神之下，人之上，扮演着神人之间沟通的角色。之间沟通的角色。* * *“教皇是太阳，世俗国王是月教皇是太阳，世俗国王是月亮。亮。”* * *“国王
4、拥有肉体上的权利，祭司国王拥有肉体上的权利，祭司拥有精神上的权利，由于精神统治拥有精神上的权利，由于精神统治着肉体，教皇也应高于国王。着肉体，教皇也应高于国王。” 英诺森三世英诺森三世三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国神权至上的学说神权至上的学说教皇选举制，可任免各地主教教皇选举制，可任免各地主教与世俗君主争权与世俗君主争权 1111世纪的世纪的“卡诺莎之辱卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯反叛。国内诸侯反叛。10751075年年1 1月，月，年轻的
5、德皇亨利四世赤足披毡年轻的德皇亨利四世赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见。而格里高利七世让德皇接见。而格里高利七世让德皇在室外整整等了三天，直到皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称罪的吻，史称“卡诺莎觐见卡诺莎觐见”，又称又称“卡诺莎之辱卡诺莎之辱” ” 。三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国神权至上的学说神权至上的学说教皇选举制，可任免各地主教教皇选举制，可任免各地主教与世俗君主争权与世俗君主争权十字军东征
6、十字军东征十字军东征十字军东征（1096-12911096-1291）是一系列在）是一系列在罗马天主教教皇的准许下，罗马天主教教皇的准许下，由西欧封建领主和大商人、由西欧封建领主和大商人、骑士对地中海东岸的国家骑士对地中海东岸的国家发动的持续近发动的持续近200200年的宗教年的宗教性战争。性战争。 由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字
7、架，组成的军队称为十字军。十字军东征每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。一般被认为是天主教的暴行。 耶路撒冷史耶路撒冷史记载说，十字军占领该记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了三天惨城后，对穆斯林不分男女老幼实行了三天惨绝人寰的大屠杀。绝人寰的大屠杀。“勇士们勇士们”为了掠取黄金，为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来因死人剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。尸灰里扒寻黄金。 十字军攻占同教得君士坦丁堡时，对该城十字军攻占同教得君士坦丁堡
8、时，对该城烧杀抢掠一个星期，将金银珠宝、丝绸衣物和艺烧杀抢掠一个星期，将金银珠宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃的方便，就把金成了尸山火海的废墟。为了分赃的方便，就把金属雕塑熔铸成块件。属雕塑熔铸成块件。 尽管如此，十字军东征尽管如此，十字军东征客观上打开了东方客观上打开了东方贸易的大门贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生，使欧洲的商业、银行和货币经济发生革命，并促进城市的发展，造成了革命，并促进城市的发展，造成了有利于资本主义有利于资本主义萌芽萌芽的条件。使西欧直接的条件。使西欧直接接触到当
9、时更为先进接触到当时更为先进的拜的拜占庭文明和伊斯兰文明，使东西方文化交流增多，占庭文明和伊斯兰文明，使东西方文化交流增多，在一定程度上刺激西方文艺复兴的出现，阿拉伯数在一定程度上刺激西方文艺复兴的出现，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药等，都是在十字军东征字、代数、航海罗盘、火药等，都是在十字军东征时期内传到西欧的。时期内传到西欧的。 后来以十字军东征为背景，出现了无数的后来以十字军东征为背景，出现了无数的民间文学、史诗、历史和回忆录。而十字军最初民间文学、史诗、历史和回忆录。而十字军最初的那个高尚理想，尽管后来遭受了无数的滥用和的那个高尚理想，尽管后来遭受了无数的滥用和诋毁，仍然一直在西方人
10、思想中占据重要的地位。诋毁，仍然一直在西方人思想中占据重要的地位。时至今日，它也被视为为神圣的理想而作出自我时至今日，它也被视为为神圣的理想而作出自我牺牲的一个伟大楷模。牺牲的一个伟大楷模。耶路撒冷耶路撒冷三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国神权至上的学说神权至上的学说教皇选举制，可任免各地主教教皇选举制，可任免各地主教与世俗君主争权与世俗君主争权十字军东征十字军东征拥有强大的经济实力（地产、十一税拥有强大的经济实力（地产、十一税）垄断思想文化、社会风俗、教育垄断思想文化、社会风俗、教育2、教会的腐朽堕落、教会的腐朽堕落三、西欧天主教的专制腐朽
11、三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇国主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。却少有提及信仰的问题。任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙
12、于鉴别钱币的成色看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。和计算数目，面前堆着成堆的钱币。一位西班牙官员一位西班牙官员 华丽的祭坛华丽的祭坛 教皇出巡教皇出巡红衣主教红衣主教 大主教大主教 16 16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马神圣罗马帝国帝国”年财政收人的年财政收人的2020倍左右。倍左右。2、教会的腐朽堕落、教会的腐朽堕落4、野蛮的宗教裁判所、野蛮的宗教裁判所三、西欧天主教的专制腐朽三、西欧天主教的专制腐朽1、权倾欧洲的教皇国、权倾欧洲的教皇
13、国 3、加强思想控制、加强思想控制“异端异端”宗教裁判所的一次公开审判宗教裁判所的一次公开审判（托莱多托莱多 版画版画 罗马罗马 14981498年）年）四、天主教会面临的挑战四、天主教会面临的挑战（中世纪后期）4、人文主义的宣扬和资义生活方式的倡导、人文主义的宣扬和资义生活方式的倡导2、商品经济、城市的发展和资义经济萌芽、商品经济、城市的发展和资义经济萌芽、发展发展3、民族意识的增长和专制君主的兴起、民族意识的增长和专制君主的兴起1 1、天主教自身腐朽、天主教自身腐朽（宗教改革的背景）（宗教改革的背景）第二课第二课 欧洲各国的宗教改革欧洲各国的宗教改革一、一、“奶牛奶牛”的愤怒的愤怒德国的德
14、国的宗教改革（宗教改革（15171517年）年）1、宗教改革首先在德国发生、宗教改革首先在德国发生的原因的原因:德国德国四分五裂四分五裂受天主教会受天主教会盘剥重盘剥重兜售赎罪券兜售赎罪券引发马丁路德的质疑引发马丁路德的质疑路德烧毁教皇敕令路德烧毁教皇敕令2 2、马丁路德的宗教思想、马丁路德的宗教思想( (信仰得救信仰得救) )3、1555年年奥格斯堡和约奥格斯堡和约教随国定、承认路德教的合法地位教随国定、承认路德教的合法地位人人直接读人人直接读圣经圣经建廉俭教会建民族建廉俭教会建民族教会允许神职人员结婚教会允许神职人员结婚 简化宗教仪式简化宗教仪式二、日内瓦的二、日内瓦的“教皇教皇” 瑞士的
15、宗教改革瑞士的宗教改革卡尔文卡尔文 15091509年出生于法国。受过良好教年出生于法国。受过良好教育，在大学攻读法律。当其育，在大学攻读法律。当其8 8岁时，岁时，马丁马丁路德把路德把 “9595条论纲条论纲”张贴张贴在教堂大门，发动了宗教改革运在教堂大门，发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期但在青年时期改信新教改信新教。经过一。经过一个时期的旅游生活后，定居瑞士，个时期的旅游生活后，定居瑞士，努力钻研神学。努力钻研神学。15301530年年2727岁时发岁时发表表基督教原理基督教原理。该书概括新。该书概括新教的基本信仰，使他一鸣惊人。教的
16、基本信仰，使他一鸣惊人。二、日内瓦的二、日内瓦的“教皇教皇” 瑞士的宗教改革瑞士的宗教改革卡尔文卡尔文因信称义因信称义先定论先定论建民主教会建民主教会更加廉俭更加廉俭1 1、内容、内容 “财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。财富是蒙上帝恩责，这样做就是亵渎神明。财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志赐的人获得成功的标志”。 加尔文加尔文2 2、对卡尔文教派的认识、对卡尔文教派的认识p更好地更好地适应新兴资阶需要适应新兴资阶需要，在资义较发达，在资义较发达地区和国家广泛传播，影响大地区和国家广泛传播，影响大p新教的教皇、新教的罗马，带新教的教皇
17、、新教的罗马，带专制专制色彩色彩三、国王领导的英国宗教改革三、国王领导的英国宗教改革1 1、英国王权的不断强化、英国王权的不断强化2 2、至尊法案至尊法案的通过的通过（15341534年）年）* * *驱赶罗马教廷，建民族教会，英王为教驱赶罗马教廷，建民族教会，英王为教会最高首脑；英语取代拉丁语会最高首脑；英语取代拉丁语* * *与原天主教的教规教义基本相同与原天主教的教规教义基本相同亨利八世3 3、对英国国教的认识、对英国国教的认识p王权增长，利于资义发展王权增长，利于资义发展p不彻底，保留原天主教残余不彻底，保留原天主教残余p出现非国教徒，即出现非国教徒，即清教徒清教徒成为英国资产阶级成为
18、英国资产阶级革命的重要力量革命的重要力量四、带来民族独立的尼德兰宗教改革四、带来民族独立的尼德兰宗教改革四、带来民族独立的尼德兰宗教改革四、带来民族独立的尼德兰宗教改革1 1、西属尼德兰的宗教概况、西属尼德兰的宗教概况卡尔文教卡尔文教与与天主教天主教矛盾尖锐矛盾尖锐资产阶级资产阶级与封建殖民统治的矛盾与封建殖民统治的矛盾新航路开辟，推动对外新航路开辟，推动对外贸易、资义经济发展贸易、资义经济发展2 2、尼德兰宗教改革、尼德兰宗教改革荷兰共和国荷兰共和国“海上马车夫海上马车夫”3 3、性质：、性质：资阶革命资阶革命民族独立民族独立宗教改革宗教改革威廉威廉范范奥伦治奥伦治（15331584) 宗教
19、改革过程宗教改革过程五、天主教会自身的改革五、天主教会自身的改革清除内部积弊，重定教义教规清除内部积弊，重定教义教规强化异端裁判所，加强思想控制强化异端裁判所，加强思想控制组建耶稣会等团体，提升教皇声威组建耶稣会等团体，提升教皇声威罗马天主教会暂时摆脱困境罗马天主教会暂时摆脱困境(利玛窦利玛窦)基督教基督教天主教天主教东正教东正教新教新教旧教旧教（天主教）（天主教）路德教路德教加尔文教加尔文教英国国教英国国教（基（基督教）督教）六、改革冲击波六、改革冲击波（影响）（影响）1 1、打击封建打击封建教权，为教权，为资阶资阶勾画勾画政治政治蓝图蓝图2 2、促进、促进民族民族意识和欧洲民族国家的成长意
20、识和欧洲民族国家的成长3 3、拓展人文主义，、拓展人文主义，解放思想解放思想5 5、对教育、生活方式、语言等带来、对教育、生活方式、语言等带来新变化新变化性质：性质：4 4、有利于、有利于资义资义发展发展 是文艺复兴的继续，是是文艺复兴的继续，是资阶文化运动，资阶文化运动，也是资阶反封建的社会运动也是资阶反封建的社会运动书面作业：书面作业： 总结欧洲各国（德国、日内瓦、英总结欧洲各国（德国、日内瓦、英国、尼德兰）宗教改革的特点。国、尼德兰）宗教改革的特点。整理各教派的特点：整理各教派的特点：路德教：路德教：温和，开创，温和，开创，“因信称义因信称义”等等加尔文教：加尔文教：激进，民主教会、先定论、激进，民主教会、先定论、更加廉俭更加廉俭安立甘教（英国国教）：安立甘教（英国国教）：国王领导、保国王领导、保守，残余多，产生非国教徒守，残余多，产生非国教徒罗马天主教：罗马天主教：改革弊端改革弊端
