22《礼记》二则.doc

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1、22礼记二则第1课时虽有嘉肴1理解重点文言词语,朗读并背诵课文。2学习类比说理的方法。3明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”大学中庸论语孟子,“五经”周易尚书诗经礼记春秋。半部论语治天下,一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解,但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见,礼记影响之深广。今天,就让我们走进礼记,领悟为学之道。二、教学新课目标

2、导学一:掌握背景,疏通课文文意1背景介绍。本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。2分类积累,疏通文义。(1)正读音嘉肴(ji yo)自强(qing)兑命(yu) 学学半(xio)(2)解释下列加点词语的意思虽有嘉肴(虽然)弗食(不)不知其旨也(味美)然后能自强也(自我勉励)虽有至道(最好的道理)教学相长(推动,促进)是故学然后知不足(所以)教然后知困(困惑)然后能自反也(自我反思)(3)古今异义词弗食,不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意,目的。)教然后知困(古义:困惑。今义:困难。)(4)翻译下列句子虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也

3、。明确:虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。是故学然后知不足,教然后知困。明确:所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。明确:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。目标导学二:合作探究,明确文章主旨1开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?明确:从反面设喻类比,为引出下文观点做铺垫。2本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)明确:本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继

4、而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。3从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。明确:只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。4“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?明确:相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是相辅相成、互相促进、共同提高的,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来

5、说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。三、板书设计第2课时大道之行也1积累文言词汇,理解文章内容。2学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧,树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想,从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”,再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等,无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际

6、儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一:朗读课文,初步感知文章1学生初读课文,认识字词。选贤与能(j)讲信修睦(m)幼有所长(zhng) 矜(gun)男有分(fn) 谋闭而不兴(xng)货恶其弃于地也(w)2听课文朗读录音,注意停顿和语气。3学生对照注释,借助工具书,疏通词句,粗知文义。4教师点拨。(1)通假字选贤与能(同“举”)矜、寡、孤、独、废疾者(同“鳏”,老而无妻)(2)古今异义词大道之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:宽阔的道路。)女有归(古义:女子出嫁。今义:返回,回归。)盗窃乱贼而不作作(古义:兴起。今义:做某事,从事某种活动。)是谓大同(古义:代词“这

7、”。今义:常用作判断词,或与“非”相对。)(3)一词多义闭:A.是故谋闭而不兴(闭塞)B故外户而不闭(用门闩插门,关闭)谓:A.是谓大同(动词,叫作)B予谓菊(动词,认为)目标导学二:研读课文,理解文章思想1根据文义,全文可以分为几层?明确:可分为三层:第一层:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征),是总说,以下几句是分述。第二层:“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。2“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?明确:“大道”,政治上的最高理想,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做解释。明确:“天下为公。选贤与能,讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。三、板书设计

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