1、水浒传之潘金莲 悲剧的人物形象在水浒传中，作者塑造了为数不多的女性形象，而潘金莲因为性格和思想比较复杂而成为中国文学史上一个家喻户晓的具有典型意义的悲剧形象。她在作者笔下成了淫妇和坏女人的代名词，成了一个奸邪淫荡的符号，她一直被谴责和被丑化。从“挑逗武松”到“私通西门庆”，她从一位良家妇女沦落为千古荡妇。历史定型：奸邪淫荡 “那清河县里有一大户人家，有个使女，小名唤作潘金莲，年方二十余岁，颇有些姿色.那个大户以此恨记于心，却倒赔些房妆，不要武大一文钱，白白嫁与他。”作者在第二十四回中，用极其简洁的语言描写了潘金莲的出身、外貌以及婚姻状况。身份低微 婚姻不自由潘金莲是一个悲剧的人物形象，她也有值
2、得同情的一面。尽管偷情放纵，但她与命运抗争追求幸福的觉醒意识值得我们赞美。她从敢于选择，自酿苦果嫁与武大郎到不满婚姻，向往爱情，最后误入歧途。作为水浒传里面的一个反面人物，作为武大郎的妻子，潘金莲演绎着一个不守妇道，不识伦理道德的“荡妇”的角色。但从另一角度来看，她却是一个有追求的女性，她拒绝大户的骚扰纠缠，嫁给“三寸丁谷树皮”武大郎。她以自己的方式对大户的淫威进行反抗，嫁给武大郎后落得“好一块羊肉，倒落在狗口里”的嘲笑，这也是她不幸人生的正式开始，并且为了追求真爱付出了应有的代价。悲剧人生的开始在当时，对女人来说，衡量人生是否幸福的唯一尺度便是婚姻与情感的满意度。就潘金莲来说，她和武大郎没有
3、一见钟情的两情相悦，没有男欢女爱的夫妻之情。她需要感情生活，但这一切，武大郎都无法给予她，因此，颇有姿色的她守着这样一个“三寸丁谷树皮”，她的生活是失望的，她的人生是遗憾的，她无法做到安分守己。但她也不能离婚，因为在当时的时代背景下，离婚是大逆不道的，所以她只好在封建社会的压迫下做出违背“道德”的行为来，她只能选择偷情。情感生活的缺失“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世”“你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”“那妇人笑容可掬，满口儿叫：叔叔，怎地鱼和肉也不吃一块？拣好的递将过来。”自古美女爱英雄，何况武松是当时出名的打虎英雄，让人仰慕三分，当潘金莲看到武松后，她马上就动了春
4、心，甚至忘了伦理。可以猜想，武松是潘金莲的初恋对象。 初见武松 始荡春心潘金莲是可怜的，也是受压迫的，她有着刚强的性格，恰是因为这种性格导致了她以后悲剧的人生。她敢于冲破封建礼教的禁锢，大胆追求理想的爱情。但在当时的社会环境下，这种大胆是“不知羞耻”的，当时的社会不承认个体的人性存在，要求一切个体人性必须服从于群体所遵循的理性规范。当个人的要求一旦超出这个群体理性的规范范围，那么就是不道德的。从另一个角度来看，这却也是潘金莲对腐朽的封建伦理的挑战，可以说，她是在用一种极端的方式去争取幸福。从根本上来看，是出于对那个罪恶婚姻的彻底背叛和反抗。所以她是封建社会吃人的制度下的一件牺牲品，她是可怜又可悲的一个封建女性。封建制度的牺牲品谢谢观赏
