1、【篇一】中国从来都不缺少热血青年。100年前，在新青年的呐喊中，北京爆发了五四运动，青年学生高扬“外争主权，内惩国贼”的大旗，掀起了轰轰烈烈的爱国运动。40年前，改革开放的序幕拉开，涌现了一批改革者，更有广大新青年用实际行动支持改革，承担社会主义建设生力军的重任。与祖辈、父辈相比，我们这一代年轻人，成长在中国发展最快、最好的年代：告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，享受着改革开放的红利。我们有扎实的知识、开阔的视野，未来正等待着我们去开拓。但与此同时，生活的压力、竞争的焦虑，种种现实的“骨感”，也让一些人的内心滋生出烦恼的野草：“佛系青年”“积极废人”成为流行语。有人叹气：学习太累了，我只想休
2、息日在沙发上来个自由自在的“葛优躺”。有人感伤：人生的理想越飞越低，低到只能在自己的城堡里贴地飞行。如果说口头上的叹息感伤只是情绪的自嘲和释放，那么精神上满足现状、对未来毫无欲望就值得警惕了。因为，永远进取、不断奋斗应该是青春的底色。而要让青春永不褪色，就要把人生理想融入国家和民族的事业之中，在谋求国家富强和民族振兴的宏伟进程中彰显个人价值，实现人生目标。电子科技大学最年轻的副院长、“90后”教授刘明侦这样说：“我们这一代青年人，当我们享受了足够多的社会资源和国家资源的时候，我们就不仅是单单的个体了。我们应该为这个社会和国家多做一些事情，我们对这个社会和国家是有使命的，也是有责任的。”正是基于
3、这样一种“国之所需，吾志所向”的人生思考，博士毕业后，刘明侦坚定地选择了回国。2016年，她牵头成立的研究中心，入选国家千人计划青年项目。她的事迹堪称青年奋斗者的标杆。“广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想”。文能当北大学霸、艺能拿合唱冠军、武能维和打海盗的山西女孩儿宋玺，就是这样一个青春怒放、勇于担当的时代新人。她心怀从军报国梦想，将自己的人生与军营紧紧联系在一起，立志做一名作风优良、技术过硬、知识丰富、敢打敢拼的新时代中国军人。她的事迹之所以得到习近平总书记的点赞，赢得广大青年的共鸣，关键在于她能把个人价值的实现落实到报效祖国的实际行动中。最酷的青春，不该让“佛系”定义，而应该用
4、奋斗的汗水浇筑梦想。在生命力最旺盛的日子里，就该像爬山虎一样，向着心中的梦想不断向上攀缘，把青春的绿色铺满征途。【篇二】在这个世界上，大多数人都喜欢与别人攀比，适当的攀比心理会促使我们进步，促进社会经济的发展。在生活中，如果一个人大事小事都喜欢与别人攀比，而且总是过度盲目地去攀比，那样不但不会让我们过得幸福，还会让我们生活地很累，甚至会让我们的人生观、价值观错乱。让我们走向一条不归之路。在我们的生活中，常常会听到很多人抱怨自己的身世没有别人那么好，别人的家庭背景是那么地好，生活条件是那么地优越。自己却是出生在一个贫穷的农民家庭，总是被别人歧视或者嘲笑。也有些人会抱怨别人为什么都是白富美或高富帅
5、，而自己却是一个普普通通的屌丝男或黑穷丑。有些身材很好的女孩抱怨自己没有漂亮的脸蛋，而脸蛋漂亮的女孩却抱怨自己没有很好的身材。生活中，大多数人都是抱怨声不断，内心的欲望永远无法得到满足。其实，生活在这个世界上，有些事情我们是可以通过后天努力去改变，有些事情注定了很难去改变，甚至永远也无法改变。我们都是上帝的宠儿，我们都有自己的不足之处，我们也都有自己优秀的一面，只是有些人发现的早，有些人发现得迟罢了。虽然有些缺陷无法通过努力去改变，但是我们可以学会发挥的自己长处，通过努力把我们的长处发挥得淋漓尽致，到了那个地步，我们想要的光环也会随之而来，我们也会有被人羡慕的时候。虽然你没有很好的身材，但是你
6、有漂亮的脸蛋;虽然你没有漂亮的脸蛋，但是你有很好的身材;虽然你这两样都没有但是你却有别人所没有的学识，你的身上总有一点值得你去骄傲。白富美与高富帅毕竟是少数，这个社会上大多数人都很平凡，都是在不断地通过自己的努力改变生活现状。白富美与高富帅现象都是不长久的，岁月总会在人们的脸上留下痕迹，白富美也有人老珠黄的一天，高富帅也有暗淡无光的一天。生活中，我们要学会知足，我们不能总是拿别人的优势来对比我们的缺陷，其实生活在这个社会上，每一个人都很不容易，就算白富美与高富帅也不例外，人生真正的快乐与幸福并不是外在的东西可以决定的，每天西装革履、满身名牌开着宝马奔驰的人就一定幸福吗?其实未必，真正的幸福并不
7、是拥有的多，而是苛求的少。俗话说：“知足者常乐”但这并不代是教我们安于现状，不思进取，而是让我们放好心态，不要过得盲目攀比，快乐地生活。人可以把合理的理想设定成奋斗的目标，但是人不能把天马行空、不切合实际的幻想设置成奋斗的目标。把切合实际的理想设置成目标，我们就会对生活充满信心，我们会在实现理想的过程中获得快乐;如果人把不切合实际的幻想设置成目标就会使人们在生活与工作中变得筋疲力尽，痛苦不堪。【篇三】为人交友“不可金玉其外，败絮其中”，景区亦如是。真正的锦绣景区不仅有夺人眼球的营销手段，更有浓厚的文化氛围，有独到的文化底蕴，有独特的文化内涵。若是仅仅以某些舆论轰炸来哗众取宠，却无历史文化涵养，
8、那么这些景区注定只能“无人问津”。国庆期间，河南洛阳的两则旅游新闻便是最好的例子。栾川老君山凭借优美的风景和一定的道家文化内涵，以“一元午餐”助推，自然是游客交口称赞;而反观“二程”文化园，虽然门票仅收费一元，却因缺少真的历史文化，依然游客稀少。可见，惟以文化内涵为絮，方能织就锦绣景区之衣。注重文化内涵的发展，才能在优胜劣汰的时代背景下抢占制高点。文化的发展绝非拓展几块地、多盖几座庙，而是需要与历史文化相结合。因地制宜，找出适合的文化普及方法。对于景区而言，游客来此的目的不仅是为了欣赏风景，更是想了解这个地区的人文特点，所以景区不仅要让游客感受到本地人的好客热情，还要展现区域特色，开设人文景观
9、，提供导游解说等服务项目。只有景区走心，游客才会体会到景区的用心，如此，方能换得文化发展的百年大计。积极创新风尚引领新手段，才能在千篇一律中闪出亮点。“是金子总会发光的”，此言不假，但遍地都是金子时，石头似乎更加不同，就像此番老君山的成功，在大家的称赞中，定少不了“一元午餐”的话题。老君山景区用了不同的方式，得到了“收入不降反升”的效果，便证实了唯靠创新才有突破之说。以文化为基，辅以创新元素，只会是锦绣添花;若无文化基底，再好的营销方式也不过是画蛇添足罢了。纵文化之苇，航时代巨帆，才能在变化之中稳步前行。在竞速的时代背景下，各大景区也应当顺应时代走向，与时俱进，不骄不躁，稳步前行，在这样的大环
10、境下，故步自封绝不是明智之举，抱残守缺也不该是我们对待文化的态度，只有尽早摸索出一条极具特色的道路，文化内涵的里絮才能显现出来。“天空虽不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过”，只是淘汰者的自慰而已，景区应秉持着桑地亚哥式的信念才能打造出自己的一块天堂。惟以文化内涵为絮，方能织就锦绣景区之衣。昔我往矣，杨柳依依垂景区;今我来思，文化内涵艳其中：只愿曾经沧海难为水，文化艳景破晓云!【篇四】正所谓“大众创业，万众创新”。近两年，“创新”一词火遍大江南北、长城内外。而举国上下，更时时、处处涌动着对创新的呼声与热情。披着“创新”外衣的不良竞争要不得。因为需要，所以重要。被提升到极为关键层面的创新，如今已经大行其
11、道，而且前路宽广。但是，在这种繁荣和火热背后，随之而来的一些问题也值得我们关注。任何事物的发生、发展，都需要科学合理的过程，创新亦然。正如“前要见古人，后要见来者”。创新，应该是在继承优良传统的基础上，站在巨人的肩膀上进一步编织出新的绚烂多彩。当然创新是可以“平步起波澜”的，但如若更好的创造及前行，有所遵循、有所坚守，是极其必要的。可是，就在现在，就在当下，却有人打着创新的旗号，忽视规则、漠视规程、忘记规矩。这样的创新，绝不是我们所愿意看到的，也绝不是社会发展所需要的。随着“某宝”的快速崛起，林林总总的商务网站也遍地开花。很多人将其归结为创新，而且上升到颠覆传统、交易革命的高度。可是在其快速发
12、展，看似光芒万丈的同时，不难发现给社会和正常的商业秩序带来的隐忧。因为个人、单个企业的所谓创新，确实把原本正常的市场生态搅得“风生水起”。但这种模式所衍生的“副产品”，消费者和政府却不得不为其买单。制假售假的泛滥、偷税漏税的常态化，这种创新不仅扰乱着市场的节奏，更在侵犯着受众的权和利。由于先天的不足和后天的知错不改，或者纠错能力有限，在这些企业任其扩张的同时，市场没有因此而繁盛，民众在看似获得短期利益的同时，却在逐步丧失对产品质量、个人维权等等的坚守。还有，几年前风靡各大城市的两款打车软件，起初是斗得乌烟瘴气，让人简直眼花缭乱。可在基本形成垄断的同时，却使得一些由于客观条件制约，无法及时跟上节
13、奏的老人儿童等特殊群体，遇到招手车不停、打车无处寻的尴尬。这样的事例，其实盘点起来，太多太多。这种披着“创新”外衣而引发的商业竞争，促成的看似一场全民狂欢和盛宴，终了却是受众被控制、被牵制，乃至它垄断着行业，建立自己的规则。这种所谓的“创新”，这种不良竞争的恶行，是不科学的，更是要不得的。创新的目的和本源，应该是让社会和民众受益，但现在某些“创新”，由于逐利的劣根性，不仅给民众造成损失，还给社会带来了不稳定、不和谐的因素。比如，当年靠跑江湖讨饭的某地游医，在监管间隙发现了生存和野蛮生长的空间。这些既不是学医的，又不懂医的人，越漂越白，靠不正当渠道占据众多“三甲”大医院的科室，诱惑不明真相的患者
14、，给人民群众的生命安全造成重大隐患!他们的这种美其名曰的“创新”，不仅称不得是“创新”，反而成为麻烦的制造者。类似群体，他们把创新和创意没有用在明处和当处，反倒是靠着小聪明、小把戏，摆脱监管，肆意闯荡，非但没有因为自己的创举造福社会，却成长为毒瘤，为害世人。【篇五】莫言获诺贝尔奖后，面对荣誉淡然处之，依然不忘追求自己的文学理想，这种不为名利所累，潜心创作的精神值得褒扬;老舍无惧岁月的风雨，做一棵静静矗立的树，活出不卑微、不倨傲的自己，令人崇敬。面对荣辱，他们淡然处之，远离浮躁，活出了本真淡定的境界。因为看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜欢的事业写作上，且无怨无悔。他为良心写，为真正的读者写，为
15、自己的灵魂写作。他拥有了巨大的荣誉，但不为名利所累，依然投身于自己热爱的事业，活出了真实的自我。远离浮躁，淡定做人，这是一种很高的境界。学贯中西的著名学者钱钟书，一生淡泊名利，甘于寂寞。有一次，美国普林斯顿大学开出16万美元的高价，邀请他去讲学，该大学只要求他一周授课一次，每次40分钟。如此优厚的待遇，令人惊羡，可钱钟书却不为所动，做了一个远离浮躁，淡定处世的人。古人云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”确实，人活于世，追求名利是一种常态。生命的美在于它的丰富和无限可能，如果仅仅被“名利”二字一叶障目而忘却了生活的意义，这样的名利形同枷锁。生活中也有一些人整日算计自己的名利得失，活在焦虑
16、之中不可自拔。对于名利，没有得到时想尽办法得到它，得到后又担心失去，为此惶惶不可终日。这样浮躁的人是难以真正体会到活着的轻松自在的，又何谈什么幸福呢?他们的生活即使拥有了华服广厦、功名利禄也依然不能感到幸福。过重的名利心也使人们的心理失衡，对于做好自己的事业也没有半点好处。可见，拥有一颗平常心是多么重要!以平常心做人，以进取心做事。拥有一颗平常心就拥有了一种正确的处世态度。既不会因为不期而至的表扬盲目自大、忘乎所以，也不会因为外界无端的非议而自惭形秽甚至自甘堕落，“不以物喜，不以己悲”。对自己有恰如其分的评价，忠于自己，始终能够做真实的自己，远离浮躁，淡定做人。愿我们能够在得失、成败面前坚守自
17、己的信仰，始终保持一颗平常心，宠辱不惊，获得心灵的宁静。不为外物所累，心无旁骛地做自己喜欢且真正有价值的事，平静自如地施展自己的才华，在对理想的追求和对生命的敬畏中，体会活着的真谛与幸福的滋味，活出充满魅力的自我。远离浮躁，淡定做人，坚守本心。【篇六】莫言曾说:“教育是什么?教育是一棵树摇动另一棵树。”张校长领头带鬼步舞这一举动，无疑是用行动摇动了学生，让他们真正地爱上锻练。是所谓，施教有方，以爱育人。我为张校长点赞。施教有方，以身作则树榜样。在课间操的领域“以身作则”的格言似乎并不怎么通行，大多数学校仍实行的是老师监督、学生服从的模式。这对终日挣扎于繁重的学业里，往来于各科练习中的学生们来说
18、，枯燥的课间操无形中是另一负担。而张校长此举不仅引发了学生们极大的兴趣，更是用实际行动向学生传递了锻炼的重要意义，这无疑比长篇累牍的说教和冷冰冰的学生守则更富有教育意义。选材有道，了解学生敢创新。孔子曾言“因材施教”，当代学生从小就被手机包围，接触的不是抖音就是西瓜短视频，对那些新潮舞步、动感音乐更是情有独钟。若仍用以往古板老套、缺乏节奏的音乐配合呆板的课间操，能否起到锻炼的效果尚且存疑，且单凭无法调动学生积极性甚至让学生抵触这一点，我们就不可不正视这个问题。培根说：“当一个人从事他并不乐意的工作时，他会说：我的灵魂是一个旅人而不是归客。”所以张校长正因为掌握同学们的这种心理才发现传统课间操的
19、弊端，从而大胆创新，真可谓施教有方。以爱育人，关爱师生彰大爱。无论是考虑到孩子需要运动，还是顾及到旧操不能吸引学生;无论是亲力亲为“拜师学艺”，还是身先士卒领舞全校，张校长一定是饱含着对学生、对教育的热爱，才会顶着舆论的压力做出如此革新之举。无独有偶，云南禄劝校长咬牙挤出资金开网课，只为孩子能有光明的未来;山校校长每周五下午为孩子做爱心晚餐，拒绝网上捐款，声明“只是为了给孩子一些陪伴”只有胸怀大爱，这些校长们才能做出一系列改变;而只有心怀大爱，教育才能落在实处。“教育的目的是育人，是教给他做人的本领，而不是将他制成一种特殊的器具。”我想，孩子们通过校长亲自示范的鬼步舞，应该已学会如何锻炼和娱乐
20、自己，而广大的教育者们也一定会从张校长这里学到何以“施教有方，以爱育人”。【篇七】黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话，槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。黄鹤一去不复返，然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的黄鹤楼已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵，六朝的繁华，在绚烂的烟花之地变得虚迷，旧事已随流水，他登上凤凰台。在政治上，他登高一呼，
21、天下应者寥寥，就在这一刻，他可以用任何方式来抒写自己的失意。他大笔一挥，数百年的历史泻入他的胸怀，最终，从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽的登金陵凤凰台。有人说，这是他要和黄鹤楼一较高下，你写黄鹤楼，我吟凤凰台，诗人是否真心比较，我们不得而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深，他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是，人们记住了他俩的名字：一个叫崔颢，一个名李白。世人都在争名于朝，争利于市时，有一个人，却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢，一口气辞去彭泽县令，找寻自己的世外桃源，过着“悠然见南山”的生活。他盖了几间茅屋，种下五棵柳树，开辟一块田地，闲来读书吟诗，以乐其志。生活虽然
22、清苦，他的心灵却得到了前所未有的宁静;锄豆虽够劳神，但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比，比谁更“恶搞”，比谁更“超级”，比谁更“芙蓉”，浮躁的人们借助网络这块黑板，任意涂抹，随便颠覆。一些电影被解构得体无完肤，无极就是一个馒头的故事;诗歌被篡改得面目全非，国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。这样的比，比坏了个人心态，比坏了社会风气，比坏了精神空间。当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释，与万化冥合，身在尘世，心处世外，飘飘然如遗世独立，羽化而登仙。他用旁观的冷眼，看透世间你争我比的人生百态。前者因比而流传千古，后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中，自然面对形形色色的比较，歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑，既可以催人奋进，也可以让你堕入地狱。当下，我们要对“比”持良好的心态，用“比”来缩小差距，用“比”来超越自己，但我们决不能乱比。比，这只是行事的一种手段，只有身在比中，心在比外，该比则比，该放则放，才能找到人生平衡点，从而收获人生的黄金。
