1、.议论文写作指导议论文写作指导 （一）学（一）学 会会 分分 析析.一、分析例子，就例析理一、分析例子，就例析理o（一）为什么要分析事例（一）为什么要分析事例? o重要原则：扣住材料分析它是如何体现观点的。分析重要原则：扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么据从理论上加以分析，分
2、析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。 . （二）怎样分析事例？（二）怎样
3、分析事例？ 1、归纳分析法、归纳分析法 （揭示实质法）（揭示实质法） 文章在列举了几个属性相同的事例后，文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个对其进行归纳分析，由诸多个“前提前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。概括出特殊的结论，回扣深化其结论。.例例o 勤出成果。勤出成果。马克思写马克思写资本论资本论，辛勤劳动，辛勤劳动40年，年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著种以上。司马迁著史记史记，从二十岁起就开始周游，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和足迹遍及黄河、长江流
4、域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为历史素材，为史记史记的创作奠定了基础。歌德花了的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧思想界产生很大影响的诗剧浮士德浮士德。我国现代数。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。一日，
5、终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 .例例o其实，只有我们稍加考察，就不难发现，古今中外其实，只有我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是比皆是。曹雪芹披阅十载增删五次，。曹雪芹披阅十载增删五次，“字字看来皆字字看来皆是血是血”，乃成世界不朽的文学巨著，乃成世界不朽的文学巨著红楼梦红楼梦；齐；齐白石从成名及至白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂成一代岁以后，五易画风，遂成一代国画宗师；比尔盖茨的
6、微软公司继国画宗师；比尔盖茨的微软公司继1995年推年推“视视窗窗95”后，从后，从“视窗视窗98”到到“视窗视窗XP”乃至即将上乃至即将上市的市的“视窗视窗VISTA”，年年都有升级产品问世；爱，年年都有升级产品问世；爱迪生自迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天天就有一项新发明；吴文俊继就有一项新发明；吴文俊继“拓扑学大地震拓扑学大地震”之后之后再创再创“数学机械化数学机械化”；张健挑战极限；刘翔超越梦；张健挑战极限；刘翔超越梦想想所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。己，超越自己。.例例 史学家司
7、马光写史学家司马光写资治通鉴资治通鉴花了花了19年；年；相声艺术家宗师侯宝林为学谐语手抄一部相声艺术家宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的多万字的谐浪谐浪；俄国大作家托尔斯；俄国大作家托尔斯泰写泰写战争与和平战争与和平花了花了27年；德国著名年；德国著名医生欧立稀连续试验医生欧立稀连续试验914次，终于研制成治次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药新新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。就在于他们有恒心和毅力。（
8、考场优秀作文（考场优秀作文有恒心和毅力是成功之本有恒心和毅力是成功之本）.例例4 贫困也是一笔财富。贫困也是一笔财富。范仲淹范仲淹司马光司马光宋宋濂濂高尔基高尔基梵高梵高居里夫人居里夫人这都是幼时曾贫这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则
9、思变，就要的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？不是一笔财富呢？ 思路：列举事例思路：列举事例归纳共性归纳共性揭示实质揭示实质 关键：关键： 一一句话概括一则论据；将共性、实质扣住论点句话概括一则论据；将共性、实质扣住论点 .例5 论点：自立自强论点：自立自强 “虎父犬子虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭名将周瑜，足智多谋
10、，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人沦为庶人（论据）这些（论据）这些“犬子犬子”们，躺在父辈们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。（评析）只有自立自强，才能创造属于自己的人生。（评析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来无论出身如何，我们都要靠自己编织未来.（论点）（论点） .2、假设分析法（反向假设法）、假设分析法（反
11、向假设法）o这种分析法是假设材料能达到某这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。来论证论点的成立。 .例例o示例：为王羲之练字的事例与结论之间的省略号示例：为王羲之练字的事例与结论之间的省略号处补写分析议论处补写分析议论。 王羲之王羲之9 9岁就开始练字岁就开始练字, ,立志要做书法家立志要做书法家, ,无论无论酷暑严寒酷暑严寒, ,还是刮风下雨还是刮风下雨, ,从不间断。他在绍兴从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池
12、水都被他洗笔砚洗兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。奉为瑰宝。正因为他从小立下了苦练书法，正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。才会成为一代书法家。 .o答案：假如王羲之根本没有想过当什答案：假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。那么王羲之其人也不为我们后人所知。 .例例 学习借鉴会祝你成功，但一味模仿则必将导致学习借鉴会祝你成功，但一味模仿则
13、必将导致失败。失败。 赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成蚀把米，她的一腔为做作的典范。真是偷鸡不成蚀把米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。苦水只能硬生生地吞进肚里。. 倘使倘使邯郸能在学步之时，
14、融自己的步伐邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；伐；倘若倘若东施能充分认识自身的特定，发挥东施能充分认识自身的特定，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形势的种新形势的“美美”的代表，使欣赏她的人在的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文考场优秀作文走走出属于自己的一步出属于自己的一步）. 其
15、实，历史已不只其实，历史已不只次向人们鸣响了警钟，次向人们鸣响了警钟，假假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏，他又何至于病入膏盲而盲而命呜呼呢命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来话又说回来了，了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的，又何以能变成贵州的“小老小老虎虎”而
16、吃掉庞然大物的而吃掉庞然大物的“东洋驴东洋驴”呢呢?综上所论，综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！ . 前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。可业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔。见正确的选择使他的青春无
17、悔，人生无悔。 如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增年后，世界上只会增 加一名平庸的歌唱家加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。而失去一位文学巨匠了。 可见正确的选择可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。使他的青春无憾，人生无悔。 .o练习：美国大发明家爱迪生一生中有一千多项造福于人练习：美国大发明家爱迪生一生中有一千多项造福于人类的发明。其中的白炽灯至今仍在沿用。当初爱氏为找类的发明。其中的白炽灯至今仍在沿用。当初爱氏为找白炽灯的灯丝材料，经过了一千多次实验，淘汰了上千白炽灯的灯丝材料，经过了一千多次实验，淘汰了上千种材料，最后才
18、获得成功。种材料，最后才获得成功。 o分析：分析：试想，倘若爱氏无恒心，能经受这一千多次失败试想，倘若爱氏无恒心，能经受这一千多次失败的考验吗？的考验吗？无独有偶，药品无独有偶，药品“606”据说也是经历了据说也是经历了606次的实验才制成的，故发明者命之为次的实验才制成的，故发明者命之为“606”。倘倘若发明者缺少恒心，哪怕是在进行到若发明者缺少恒心，哪怕是在进行到605次试验的时候，次试验的时候，便退下阵来，还会有便退下阵来，还会有“606”的诞生吗？的诞生吗？ .o练习：根据下面的材料及结论，在省略号处练习：根据下面的材料及结论，在省略号处补写分析议论。补写分析议论。 泰戈尔说：泰戈尔说
19、：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。高飞了。”（材料句）（材料句）因此，人啊，千因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。万不要沦为金钱的奴隶。 .答案答案1：o翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘倘若用来追求金钱，若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精
20、神的快乐与义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。自由。 .答案答案2 ：o显然，显然，“鸟翼鸟翼”象征理想、追求，而象征理想、追求，而“黄金黄金”则代表物质享受。如果在则代表物质享受。如果在“鸟翼鸟翼”与与“黄金黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。结束了。假如鸟翼坠上黄金假如鸟翼坠上黄金，那么飞鸟，那么飞鸟 失失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；假如灵假如灵魂坠上黄金，魂坠上黄金，那么人类则失去了应有的善良、那么人类则失去了应
21、有的善良、自由、快乐和尊严。自由、快乐和尊严。 .比如比如2004年山东省高考优秀作文年山东省高考优秀作文相信相信自己自己， 其中用了陈忠和改组女排的例子：其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以大，任务很重，许多人劝他以“保险保险”为好。然为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。年的奖杯。假如当初假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈
22、忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。 思路：反面假设思路：反面假设结果展示结果展示正面强调正面强调 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。 .论点：诚实做人论点：诚实做人 宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据）这似乎是一种遗憾，但其实长城。（论据）这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟里长城是多么雄伟，我们
23、肯定会为此自豪一，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。（评太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。（评析）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。析）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。（论点）（论点） .3、探究原因法、探究原因法 （因果分析法）（因果分析法） o 用用“这是什么原因造成的呢这是什么原因造成的呢?原来原来”引出探究和剖析事理的文字，从因果关引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着是对事例中的行为，沿着“为什么为什么
24、”这这条思路，探求其根源，发现其本质，使条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。内容逐步深化。 .例例 o五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强
25、机械师。现代加强机械师。”（材料句）（材料句） 为什么为什么他（钱学森）他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为还不是因为为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？精尖的现代科学技术？还不是因为还不是因为这些关于这些关于“原子能量原子能量”的的“知识知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？决定人类命运？（分析句）（分析句）可见，可见，知识就是力量知识就是力量。（结（结论句）论句） .例例o法国著名数学家费
26、尔马一生的大部分时间都法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等所方面但他却在数论、概率论、解析几何等所方面取得了很大的成就取得了很大的成就为什么为什么费尔马在政坛费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？成绩斐然呢？这是由于这是由于他没有搞政治的天赋他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。和创新精神。由此看来，门捷列夫所说的由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成
27、天才终生努力，便成天才”并不是放之四海而并不是放之四海而皆准的皆准的。（努力与成功努力与成功片段）片段）.例例 三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是法身首异处。街亭失守
28、，是因为因为马谡不懂兵马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间. 曹睿与司马懿，使司马懿罢官归田。曹睿与司马懿，使司马懿罢官归田。马谡的失败，是马谡的失败，是因为因为他狂妄自大，固执他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。己见，不能听取别人的正确意见。“前前事不忘，后事之师事不忘，后事之师”，我们在决策、办，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作
29、文（考场优秀作文（自信，但不能盲自信，但不能盲目目）. 4、评析法（正面推理法）、评析法（正面推理法）o 这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。的影响、价值、效果等。.o例如例如青年人要做时代的弄潮儿青年人要做时代的弄潮儿这篇文章，在第二段这篇文章，在第二段列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等人，称他（她）们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这人，称他（她）
30、们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这样写到：样写到： 上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。 这里，通过分析原因，就使个例上升到一般意义的层面，这里，通过分析原因，就使个例上升到一般意义的层面，增加了文章的理性光辉。增加了文章的理性光辉。 思路：为什么
31、思路：为什么是因为是因为 关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。 .另外，还可以一边举例一边分析原因。另外，还可以一边举例一边分析原因。例如例如2004年浙江高考年浙江高考59分卷分卷远航远航扬起人扬起人文素养之帆文素养之帆的第三段：的第三段： 从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥逍遥游游”，是因他内心旷达；范文正喊出，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政，是因为他仁政爱民
32、；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成本本草纲目草纲目，是由于他的坚忍不拔，而这些品质，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？ 这样，逐个分析原因，逐个展现事例的思想内这样，逐个分析原因，逐个展现事例的思想内核，充分阐明了道理。核，充分阐明了道理。 .论点：自立自强论点：自立自强o11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维关系的妹妹
33、带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（论据）洪战辉持生活，直到背着妹妹上大学。（论据）洪战辉为什么能成为感动中国的人物？他努力拼搏，用为什么能成为感动中国的人物？他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点）（论点） .例例o舍弃应该舍弃的，你便是智者舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物，他尔基在他的房
34、间失火时，没有顾及衣物，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富净化心灵的真正财富。正确的舍弃，使他的。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。（人格独具魅力。（舍得舍得片段）片段）.例崇高的理想：例崇高的理想：o正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一
35、直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁服了多少困难，终于修成了泽
36、被后世的都江堰；扁鹊深入民间，鹊深入民间，“周游列国周游列国”，“随俗为变随俗为变”，解除，解除人民疾病的痛苦；人民疾病的痛苦；.o还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞
37、，为了挽救国家的危强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有忘记帝国主义争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有
38、忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。为中国找出一条出路。.o孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了四十年四十年所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗
39、争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和逝的。相反地，
40、在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。 .5、正反对比法、正反对比法 o根据所举正反两方面
41、的事例材料作对照分析根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较通过比较,突出阐发的事理。请大家看一例突出阐发的事理。请大家看一例示范：示范： 材料：材料： 老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。始于足下。”（材料句）（材料句） 可见，可见，一切贵在一切贵在“始始”。 .例例o老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。于足下。”（材料句）（材料句）“合抱之木合抱之木”，不可，不可谓不
42、谓不“大大”；“九层之台九层之台”，不可谓不，不可谓不“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不，不可谓不“远远”。然而，这然而，这“大大”“”“高高”“”“远远”，都是从，都是从“毫毫末末”“”“累土累土”“”“足下足下”开始的开始的。（正面分析）（正面分析）不自不自“毫末毫末”，何来，何来“合抱合抱”？不起？不起“累累土土”，哪来，哪来“九层九层”？不始？不始“足下足下”，何以，何以“千里千里”？（反面阐释）（分析句）（反面阐释）（分析句）可见，可见，一切贵在一切贵在“始始”。（结论句）（结论句） .例例2：同样是这则材料，我们还可以推导出：同样是这则材料，我们还可以推导出“成功成功贵在贵在
43、积累积累”、“大小、高矮、多少、远近等大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的等都是辩证统一的”等结论等结论： 老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于毫末；九合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料（材料句）句） 可见，成功贵在可见，成功贵在“积累积累”。 老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于毫末；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材（材料句）料句）“合抱之木合抱之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九层之九层之台台”，不可谓不，不可谓不
44、“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不，不可谓不“远远”。然而，这。然而，这“大大”“”“高高”“”“远远”，都是由，都是由“毫毫末末”“”“累土累土”“”“足下足下”一点点累积一点点累积而成的。（正面分而成的。（正面分析）没有析）没有“毫末毫末”之积，何来之积，何来“合抱合抱”之大？没有之大？没有“累土累土”之积，哪来之积，哪来“九层九层”之高？没有之高？没有“足下足下”之之积，怎至积，怎至“千里千里”之远？之远？（反面阐释）（分析句）（反面阐释）（分析句）可可见，成功贵在见，成功贵在“积累积累”。（结论句）（结论句） .例例3：老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于毫末；九层之
45、台，起合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）（材料句） 可见，大小、可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。高矮、多少、远近等等都是对立统一的。 o老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于毫末；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）（材料句）“合抱之木合抱之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九九层之台层之台”，不可谓不，不可谓不“高高”；“千里之行千里之行”，不可，不可谓不谓不“远远”。然而，这。然而，这“大大”“”“高高”“”“远远”，都是
46、，都是由由“毫末毫末”“”“累土累土”“”“足下足下”一点点发展而来、累一点点发展而来、累积而成的。积而成的。这这“大大”“”“高高”“”“远远”中分别包含着中分别包含着“小小”“”“矮矮”“”“近近”，“小小”“”“矮矮”“”“近近”中则分中则分别孕育着别孕育着“大大”“”“高高”“”“远远”；矛盾的双方既对立；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。生。（正面分析）（正面分析）没有没有“大大”，也就无所谓，也就无所谓“小小”；没有没有“矮矮”，也就无所谓，也就无所谓“高高”；没有；没有“远远”，也，也就无所谓就无所谓“近近
47、”（反面论证）：可见，大小、（反面论证）：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的高矮、多少、远近等等都是辩证统一的 。（结论（结论句）句） .例4o商纣王自高自大、一意孤行，最终落得个葬商纣王自高自大、一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，样的事例不胜枚举，真的是真的是“从谏如流从谏如流”势势
48、在必行！在必行！（论论“从谏如流从谏如流”片段）片段）.例例 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪
49、念馆，全力处理血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不年里不断地反思，不停的停的纪念纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！. 但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲
50、地区的主要刽子手，日本不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社国神社“拜鬼拜鬼”日本这种偏离理性范畴的日本这种偏离理性范畴的“纪纪念念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：说得好：“跪
