1、诗经 国风 云库网云库网 专业专业PPT/商务演示设计制作商务演示设计制作 羔裘羔裘n羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。维子之故。n羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。维子之好。原文注音原文注音n oqiboq，zwrnjj.羔 裘 豹 祛，自我人 居居.qwtrn？wizzh.岂无他人 ？维 子之 故.oqiboyu，zwrnjiji.羔 裘 豹 褎 ，自我人 究 究 .qwtrn？wizzhho.岂无他人 ？维 子之 好 .注释一注释一n 01、袪(Qu)：袖子02、褎(Xiu)：同袖03、自：对于，一说使用04
2、、我人：我个人或我们05、居居：倨倨，傲慢无礼06、究究：傲慢的样子，一说究为仇假借07、维：同唯，只08、之：是，一说原故09、维子之故：只是你的原因，或理解为只因为你是我的老(好)友注释二注释二n 1.1.祛：祛：左传左传僖公五年僖公五年：“逾垣而走，披斩其祛。逾垣而走，披斩其祛。”礼记礼记檀弓上檀弓上：“鹿裘衡长祛。鹿裘衡长祛。”列子列子周穆王周穆王：“王执化人之祛。王执化人之祛。”这里用为袖口之意这里用为袖口之意。n 2.2.自：自：诗诗大雅大雅皇矣皇矣：“自大伯王季，维此王季。自大伯王季，维此王季。”礼记礼记：“知风知风之自，知微之显，可以入德也。之自，知微之显，可以入德也。”韩非子
3、韩非子：“故法者，王之本也；刑者故法者，王之本也；刑者，爱之自也。，爱之自也。”这里用为起源、开始之意。这里用为起源、开始之意。n 3.3.居：居：易易屯屯初九初九：“磐桓，利居，贞，利建侯。磐桓，利居，贞，利建侯。”诗诗小雅小雅六月六月：“玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。”诗诗小雅小雅祈父祈父：“胡胡转予于恤，靡所止居。转予于恤，靡所止居。”老子老子二章二章：“万物作焉而不为始，生而弗有，万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。为而弗恃，功成而弗居。”论语论语宪问宪问：“子曰：子曰：士而怀居，不足以为士而怀居，不足以为士矣！士矣！”孟
4、子孟子告子下告子下：“虽与之天下，不能一朝居也。虽与之天下，不能一朝居也。”商君书商君书算地算地：“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。邑蹊道居什四，此先王之正律也。”广雅广雅释言释言：“居，据也。居，据也。”这里用这里用为据，占据之意。为据，占据之意。n 4.4.褏：（褏：（xiuxiu袖）袖）“袖袖”的古字。的古字。诗诗邶风邶风旄丘旄丘：“叔兮伯兮，褎如充耳叔兮伯兮，褎如充耳。”汉书汉书：“尝昼寝，偏籍上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断褏尝昼寝，偏籍上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃
5、断褏而起。而起。”这里用为衣袖之意。这里用为衣袖之意。n 5.5.究：究：诗诗小雅小雅常棣常棣：“是究是图，亶其然乎？是究是图，亶其然乎？”诗诗小雅小雅小弁小弁：“不舒究之。不舒究之。”诗诗大雅大雅皇矣皇矣：“爰究爰度。爰究爰度。”尔雅尔雅：“究究, ,谋也。谋也。”吕氏春秋吕氏春秋任地任地：“此告民究也。此告民究也。”这里用为谋求之意。这里用为谋求之意。译文译文n 穿着镶豹皮的袖子，穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。对我们却一脸骄气。难道没有别人可交？难道没有别人可交？只是为你顾念情义。只是为你顾念情义。豹皮袖口的确荣耀，豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。对我们却傲慢腔调。难道没有别人可
6、交？难道没有别人可交？只是为你顾念旧交。只是为你顾念旧交。赏析赏析n 羔裘羔裘讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的态度写起，突出了官员的傲慢态度和脸着的高贵，反复透露了他浅薄态度写起，突出了官员的傲慢态度和脸着的高贵，反复透露了他浅薄的德行。的德行。n 这是一首遣责的山歌，或者是讽刺的山歌，山歌中对那些穿着羔羊皮这是一首遣责的山歌，或者是讽刺的山歌，山歌中对那些穿着羔羊皮袄豹皮袖的人提出了遣责和讽刺。虽然我们现代人都认为古人缺乏相袄豹皮袖的人提出了遣责和讽刺。虽然我们现代人都认为古人缺乏相应的自然科学知识，但从先秦的许多著作上
7、，我们也了解到古人是有应的自然科学知识，但从先秦的许多著作上，我们也了解到古人是有很好的环境保护意识的。从很好的环境保护意识的。从易易坤坤卦中的卦中的“不习无不利不习无不利”，到，到国语国语鲁语上鲁语上：“鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜蔍，设阱鄂，为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜蔍，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。以实庙庖，畜功用也。”再到老子的再到老子的道德经道德经，都强调人类应与自，都强调人类应与自然和睦相处。尤其在禁渔禁猎问题上，古人是很重视的。所以这首山然和睦相处。尤其在禁
8、渔禁猎问题上，古人是很重视的。所以这首山歌遣责有人穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣裳，是具有普遍意义的。现代那歌遣责有人穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣裳，是具有普遍意义的。现代那些环保爱好者面对穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣服的人，不也是这样遣责些环保爱好者面对穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣服的人，不也是这样遣责和讽刺吗？和讽刺吗？赏析赏析n 毛诗序说：“羔裘，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，
9、田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。 赏析赏析n 羔裘是古代卿大夫上朝时穿的官服。羔裘是古代卿大夫上朝时穿的官服。诗经诗经中通过描写羔裘来刻画官员形中通过描写羔裘来刻画官员形象的诗有好几首，如象的诗有好几首，如召南召南羔羊羔羊、唐风唐风羔裘羔裘、桧风桧风羔裘羔裘等，命等，命意都不一样。意都不一样。郑风郑风中，具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的中，具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮，其目的是通
10、过对羊皮袍子润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮，其目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，这位官美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回员才德出众，不愧是国家的贤俊。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人呢？一事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人
11、呢？一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服！这样，作者赞古讽今的句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服！这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。作诗命意就凸现出来了。n 这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、
12、形象，就不那么容易，而本诗作者的聪明之处，也在这德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而本诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。于含蓄，以至千百年来聚讼不已。赏析赏析n 正因为难做，故而好官难
13、寻。好官自古以来就是新闻。正因为难做，故而好官难寻。好官自古以来就是新闻。n 什么样的官才是好官呢？人们马上会联想到清官、忠什么样的官才是好官呢？人们马上会联想到清官、忠臣。臣。n 如今清官和忠臣的称谓似乎都没有了，只有公仆。应如今清官和忠臣的称谓似乎都没有了，只有公仆。应该说公仆的名称更富有内涵，但在人们心目中其实仍然是该说公仆的名称更富有内涵，但在人们心目中其实仍然是以清官、忠臣的标准来作为判断一个人是不是好公仆。以清官、忠臣的标准来作为判断一个人是不是好公仆。n 清官，意味着一个好官首先要清正廉洁。一个爱钱的清官，意味着一个好官首先要清正廉洁。一个爱钱的官员并不一定就不是好官，但一个清官
14、肯定是不爱钱的。官员并不一定就不是好官，但一个清官肯定是不爱钱的。不贪不占，本来就是作为一个官员的最基本的要求。可历不贪不占，本来就是作为一个官员的最基本的要求。可历史上符合这样一个简单的要求的官员并不多。所以清官不史上符合这样一个简单的要求的官员并不多。所以清官不仅被时人所称赞所佩服，而且历来就是能传之百世的。仅被时人所称赞所佩服，而且历来就是能传之百世的。赏析赏析n 忠臣，意味着一个好官首先是要忠于职守的。忠臣并不一忠臣，意味着一个好官首先是要忠于职守的。忠臣并不一定要忠于皇帝，而是要忠于皇帝的事业。在古代，国家社定要忠于皇帝，而是要忠于皇帝的事业。在古代，国家社稷就是皇帝的事业。那些一味
15、听从皇帝命令的官不一定就稷就是皇帝的事业。那些一味听从皇帝命令的官不一定就是忠臣，那些敢于逆颜犯上的官往往还是忠臣。这样的官是忠臣，那些敢于逆颜犯上的官往往还是忠臣。这样的官也是好官。也是好官。n 好官的标准不是哪一个说了算的，而是历史形成的。好官的标准不是哪一个说了算的，而是历史形成的。三千年前第一位直接赞美好官的诗就是三千年前第一位直接赞美好官的诗就是羔裘羔裘。n 你看他，穿着严肃的朝服，这朝服是油亮的黑色羊皮你看他，穿着严肃的朝服，这朝服是油亮的黑色羊皮裘衣，与五常中的智慧相对应，又与五行中代表生命之源裘衣，与五常中的智慧相对应，又与五行中代表生命之源的水相对应，犳皮制成的袖子十分夺目；
16、他神情庄重，他的水相对应，犳皮制成的袖子十分夺目；他神情庄重，他步履从容，他身板挺直，仪表威严，有不怒而威之势。他步履从容，他身板挺直，仪表威严，有不怒而威之势。他一出现在朝堂的门口，大家的目光都聚集在他身上，他一一出现在朝堂的门口，大家的目光都聚集在他身上，他一在朝堂中站定，大堂里就迅速静了下来。在朝堂中站定，大堂里就迅速静了下来。赏析赏析n 历史上这样的好官，在人们心目中的形象就是这么无比高历史上这样的好官，在人们心目中的形象就是这么无比高大的。大的。n 他是谁呀？他是谁呀？n 他呀，不仅非常仁厚，而且十分善良。他呀，不仅非常仁厚，而且十分善良。n 他呀，不仅是个君子，而且是个志士。在国家
17、危难、他呀，不仅是个君子，而且是个志士。在国家危难、国君蒙尘之际，置个人生死于不顾，挺身而出，忠贞不渝国君蒙尘之际，置个人生死于不顾，挺身而出，忠贞不渝。n 历史上这样的好官，在人们的口碑中就是这么伟大。历史上这样的好官，在人们的口碑中就是这么伟大。n 很有意思的是，很有意思的是，诗经诗经中这样的好官也似乎不多见中这样的好官也似乎不多见。可见，在当时也是新闻。可见，在当时也是新闻。n 很有意思的是，如今要是想听到人们对某个官员的称很有意思的是，如今要是想听到人们对某个官员的称赞的话，那只有去看新闻联播了。赞的话，那只有去看新闻联播了。赏析赏析n 他是谁啊？这么幸运？他是谁啊？这么幸运？n 若是
18、问他的姓名，可诗歌毕竟不是史书，他的名字在史书里是这若是问他的姓名，可诗歌毕竟不是史书，他的名字在史书里是这么写的：古之君子。用现代的话说就是精英。么写的：古之君子。用现代的话说就是精英。n 他呀，站起来顶天立地，诱之以财他不屑；诱之以色他不顾。从他呀，站起来顶天立地，诱之以财他不屑；诱之以色他不顾。从不在财色面前屈节折腰。不在财色面前屈节折腰。n 他呀，在百姓利益面前，力主正义，奸佞之人都害怕他一身勇力他呀，在百姓利益面前，力主正义，奸佞之人都害怕他一身勇力。他正直无私，有口皆碑。他呀，在百官眼里是擎天的柱子，在国君。他正直无私，有口皆碑。他呀，在百官眼里是擎天的柱子，在国君心里是左右的膀臂
19、。心里是左右的膀臂。n 有意思的是，你越这样说，我越觉得是在借古讽今哪。有意思的是，你越这样说，我越觉得是在借古讽今哪。n 举目四望，朝野上下，到哪里去找这样一个好官、君子？举目四望，朝野上下，到哪里去找这样一个好官、君子？n 即便是在民主的美国，即便是美国的总统，人们都在追查他当年即便是在民主的美国，即便是美国的总统，人们都在追查他当年逃避兵役的故事呢？这样的人怎么还称得上君子、好官呢，还怎么能逃避兵役的故事呢？这样的人怎么还称得上君子、好官呢，还怎么能够让他赫赫然立于庙堂之上呢？够让他赫赫然立于庙堂之上呢？赏析赏析n 世上真的有你说的好官、君子？人们所说的好官世上真的有你说的好官、君子？人
20、们所说的好官、君子难道是一种理想。、君子难道是一种理想。n 好官、君子或许只是一种理想？好官、君子或许只是一种理想？n 我猛然想起我猛然想起笑傲江湖笑傲江湖中岳不群说过的一句话中岳不群说过的一句话：“自君子的眼中看出来，天下滔滔，皆是君子自君子的眼中看出来，天下滔滔，皆是君子。自小人的眼中看来，世上无一而非小人。自小人的眼中看来，世上无一而非小人。”这这番话，话虽浅白，其意深矣。什么时候新闻联播番话，话虽浅白，其意深矣。什么时候新闻联播里面不再把好官当做新闻了，什么时候不再有人里面不再把好官当做新闻了，什么时候不再有人说好官不过是一种理想了，世道就不同了。说好官不过是一种理想了，世道就不同了。 Thanks!
