1、山东中学联盟2022年高考考前热身押题语 文2022.5注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一： 3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。1986年，考古工作者在此发现1、2号“祭祀坑”，出土珍贵文物170
2、0余件。此次新发现的6个“祭祀坑”位于1、2号“祭祀坑”旁，目前已出土500余件重要文物。 如今的发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，这个装满各类设备的考古“发掘舱”可以控制温度、湿度，让人惊叹不已。多家科研机构和高校纷纷加入，在现场忙碌的，是一个包括文物保护技术、环境学、冶金学、地质学等在内的多学科交叉创新研究团队。正是这样的齐心聚力，大家有了许多意想不到的发现，比如古丝绸的“身影”。 三星堆道址历次发掘出土的文物有利于中华文明的探源。之前出土的三星堆典型的鸟头把勺等陶器以及铜神树、金面具等，带有浓郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等则体现了三星堆与中原文明和其他区域性文明的交流。“此次发现的铜要
3、、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证。铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所长冉宏林说。（摘编自惠小勇等三星堆新发现“再惊天下”，新华社2021年3月20日） 材料二： 我们断定某一个文化和其他的文化有联系，要从年代、距离、路线、中间环节等方面整体上考察两种文化之间发生关联的可能性。 三星堆和埃及之间相隔如此遥远，如果真存在某种关联关系，两者之间应该存在中间传播环节。我们注意到，在三星堆考古发现中，大家所关注较少的器物比如说青铜尊、青铜罍等，其风格和中原商文化的器物风格非常相似。五
4、琮原来是5000年到4300年前长江中下游地区文明的代表器物，后来被中原的夏商王朝所吸纳，成为中华文明的组成部分，然后又传到了三星堆。夏商王朝后期的大型玉石器，如玉戈、牙璋等仪仗用具在三星堆有发现。二里头遣址出土的绿松石镶嵌的铜牌饰在三星堆也有出土。器物的传播带有一定的滞后性。所以，我们认为古蜀文明最早可能跟夏王朝后期有所联系，但是三星堆文化的主体还是接受了商王朝的文明，至于是主动地吸纳还是商王朝的输出还有待研究。商王朝建立了政权（王朝）之后，在长江中游建立一个重要的基地湖北黄陂的盘龙城，我们最近在那里发现了大规模的冶铸遗址，那里出土的铜器跟中原地区完全一样，显然是一部分商人在那里建立的军事据
5、点，那一带密集的铜矿（包括大冶铜矿、铜绿山铜矿等）带来了盘龙城冶铸技术的发达以及向长江流域的有力传播。长江中游和成都平原一些道址出土的器物都带有明显的商文化特点，很可能商王朝的一些因素是经过该地区向周边传播的例证。商王朝的青铜容器、札器种类很多，但长江中上游的社会上层似乎对铜尊、铜罍这两类铜器情有独钟，这些器物和玉器、仅仗用具共同表明等级身份与地位，三星堆文明在铜尊、铜罍、玉器、仪仗用具等方面与中原王朝的相似性器物表明三星堆上层社会对中原王朝礼制文明的认同。 三星堆文明与中原王朝文明的诸多联系从一个侧面印证了中华文明多元一体的总体构成格局。（摘自王巍三星堆考古助力中国特色、中国风格中国气派的考
6、古学建设） 材料三：关于三星堆遗址（以及与之密切相关的成都金沙遗址）所代表的古蜀文化，主流的解释是商周时期的西南方国属于古书中有片段记载的蚕丛或者鱼凫王朝。不过，历来也有一些吸引眼球的奇怪说法流传，比如说，有人猜测古蜀人来自埃及或者巴比伦之类的古近东文明，也许是古老文明覆灭后的难民，来到东方定居。这样的想象当故事听也许会比较有趣，但经不起进一步的推敲。从整体来说，迄今没有任何实在证据表明古蜀文明源自西亚或地中海地区的更古老文明。根本理由也非常简单：如果有整体、全面、大规模的文明移植，不论是西方族群的移民还是本土族群主动的学习，都会留下清晰不可磨灭的痕迹。但三星堆和西方世界没有任何明显的联系。比
7、如常说的金面具，这次还出土了一个更加巨大的残片，固然和古埃及和迈锡尼文明的金面具可以相类比，但具体的工艺和形式又相差很远，除了都是两个眼晴一个鼻子的人脸模样之外，毫无“遗传基因”上的相似。其用途也是用于祭祀而非丧葬，相去甚远。 相反，无论是当年还是目前这次，三星堆中出土的中原风格的器物很不少，比如尊、罍等日用的青铜器，又如玉璋、玉琮等祭祀“法器”，都在黄河和长江流域的文明中有自己的悠久传承。表明古蜀国要么是中原文明的支流，要么是与中原文明相互平行但又有密切学习交流的关系，又或者是几种古文化的汇聚和创造性发展，都可以在东亚文明区系的内部予以解释。最新的发掘更加证实了这一点，比如发现了和台北故宫博
8、物院所藏几乎一模一样的商代圆口方尊说不定是同一个窑里浇铸出来的充分说明二者之间的往来相当频密。 尚书中记载，“蜀国”曾参与了武王伐纣等商周史事，有人认为二者相距太远，应当是另一个同名的方国，但上述考古发现表明，即使在上古时代，蜀山也未必是不可跨越的天堑。甲骨文专家孟世凯还从殷墟甲骨中解读出了蜀国贵族曾到访商都的信息，有待进一步的研究。 传统史学认为中国文明自中原兴起而惠及四方，是一种较单一的起源关系，但现在我们知道，中国文明的初期恰恰是“满天星斗”，四方星辉交映，捧出了黄河流域的“太阳”。中国、中原的“中”，实则蕴含了对四方上古文化的古老记忆。恰是“居间”的有利位置，孕育了吸收东西南北各方文明
9、国子（包括遥远西方的一些先进技术）而加以创造性转化的夏商文明。各方从这个“文明交流中枢”中获得信息而反哺自身，又反过来“问鼎”这一中枢，比如稍后的周人、秦人、楚人古蜀与之的关系较为疏远，在千年中“另立门户”，但最终仍然百川归海。比如古蜀人神秘的青钢神树，在汉代烧转变为后来中国人家喻户晓的“摇钱树” 虽然我们不能苟同中国文明是全盘或根本上的外来移植，但也无需过度鼓吹其纯粹一元，自根自生。毋宁说，它在源头中就蕴含多元与综合，“中国”之“中”，恰恰意味着源头的包容、开放与谦卑。（摘编自新垣平三星堆与中国文明多源性）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.玉琮原来是长江中下游地区文
10、明的代表器物，后来被中原的夏商王朝所吸纳，成为中华文明的组成部分后，才传到三星堆。B.以三星堆遗址为代表的古蜀文化，包括蚕丛或者鱼凫等王朝，主流解释认为是商周时期的西南方国，这在古书中都有片段的记载。C.三星堆出土的巨大残片和古埃及和迈锡尼文明的金面具在具体的工艺和形式以及用途上都相差很远，毫无“遗传基因”上的相似。D.三星堆考古发现证明了尚书中所记载的，上古时代蜀国参与商周史事和中原地区跨越蜀山天堑进行交流的事实。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.金面具、青铜器、古丝绸是三星堆的重要文物，他们的发现有助于中华文明的探源。B.古蜀文明在东亚文明区系内部产生和发展，这说明中国文
11、明虽然并不排斥外来文明的影响，但主体上看是土生土长，独立发展起来的。C.夏商文明恰恰是中国文明初期中原文化吸收东西南北各方文明因子（包括遥远西方的一些先进技术）并加以创造性转化而孕育出来的。D.三星堆新近的考古发现，是中华文明多元一体格局的重要见证，而没有直接的证据证明三星堆接受了外来文明的影响。3.下列论据中，不能支撑“中国文明多源性”观点的一项是（3分）A.在新石器时代，我国黄河中上游仰韶文化、长江下游的河姆渡文化和良渚文化、北方辽河上游的红山文化都各具特色。B.1928年，河南安阳“殷墟”的甲骨文发现惊动天下，先后发现50余万件珍贵文物，有人认为“天下文明自殷墟始”。C.1927年，有学
12、者将古代民族分为江汉、河洛和海岱三大系统，其部落、姓氏、地域各不一样，其经济文化也各具特征。D.这次“三星堆上新”考古发掘中出土的象牙残片上带有云雷纹微雕，而这种云雷纹正是中原地区商文化的代表性纹饰。4.中华文明具有“多元一体”的特点。三星堆文明是如何体现这一特点的？请结合材料简要分析。（4分）5.同样是论证三星堆文明与中原文明的关系，材料三与材料二相比在论点和论证上有哪些不同？结合材料进行分析。（6分） （二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：伏击（节选）徐贵祥起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。学习班的学员不
13、发枪，只是发了军装。易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，心里不禁嘀咕起来，千万不要有认识凌云峰的人。从跑步到队列训练，大家的精力都很集中，没有人注意他。但他还是心虚，感到了前所未有的孤独和恐惧。上午上课，由乔东山汇报自己的战斗经历。乔东山说，最值得一提的还是古莲战役的三条山战役，那时候我们师担任主峰防御，友邻部队是军部的特务团，那个特务团打得惊天地泣鬼神，团长凌云峰同志率领部队在敌人的阵营里三进三出，反复绞杀，直至将马家军的指挥系统打乱，官找不到兵，兵找不到官，不知红军在哪里，
14、稀里糊涂地乱冲乱撞，导致自相残杀，从而迟滞了对于三条山正面的进攻，有力地保障了三条山主峰阵地的防御，掩护了军部和本师主力转移。这个英雄的特务团的团长是谁呢，他就坐在我们的中间，请凌云峰同志站出来，让同志们看看易水寒在那一瞬间几乎晕了过去，他没有想到乔东山会在这个场合把凌云峰的名字点出来，还让他站起来亮相，一旦有人认识凌云峰，他马上就会原形毕露，马上他不敢想下去了，也不得不站起来。他控制住一触即发的情绪，软绵绵地站了起来，苍白的脸上挤出一丝干笑，结结巴巴地说，没什么，乔科长过奖了，我们没有做什么讲完这句话，他觉得自己快要坚持不住了，简直就要虚脱了，摇晃了一下，又站稳了。学习班主任肖南发现他神情不
15、对，走到他的面前问，凌云峰同志，你怎么啦，病了吗？他说，不，哦，是的，头晕，晕得厉害。肖南诧异地看了他一眼说，那好，你坐下休息吧。又对乔东山说，你继续。易水寒坐了下来，他清空了自己的思想，把陈达送给他的那几句话拿出来，放在心上，我信仰三民主义，不成功便成仁乔东山说，大家都看见了，这就是凌云峰，我们的英雄。昨天夜里，我们聊起三条山战斗，我很惊讶他能死里逃生。他告诉我，他已经倒在死人堆里了，是一场大雨把他的战友浇醒，那位战友发现他还有一口气，把他背出死人堆同志们知道吗，古莲城地处西北黄土高原，不要说冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一场大雨呢，大家相信吗？教室里的空气骤然紧张起来，易水寒的
16、头皮一紧，下意识地摸枪，可是武装带上没有枪。他闭上了眼睛，该来的一定会来，那么就来吧，老子不是凌云峰，老子是国民党特务易水寒，老子是来刺探情报的，要杀要剐，随你的便不成功，便成仁就在这个时候，他又听见乔东山说，昨夜，当凌云峰跟我说那场大雨的时候，打死我我也不相信，我甚至在那一会工夫对他产生了怀疑，我怀疑他的脑子被枪炮震坏了易水寒提到嗓门上的一颗心，呼的一下放回到肚子里，紧接着又被重新提了上来。乔东山说，我甚至对他的经历和身份产生了怀疑，我怀疑他不是凌云峰，我打算继续暗中注意他，调查他霎时，易水寒的额头上就冒出黄豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周围，似乎看见黑压压的人群向他逼来，无数根指头指着
17、他，耳畔一片轰鸣假的，特务，冒牌货，拉出去公审，枪毙易水寒呼啦一下站了起来，握紧双拳，准备杀开一条血路冲出去，可是，他很快就发现，他的腿根本不听他的使唤了，他颓然跌倒在木凳上，等待木知的结局好像过去了很多年，也许有一百年吧，他睁开眼睛，看见乔东山的嘴巴还在台上嘴动。乔东山说，同志们啊，你们知道发生了什么吗，奇迹啊。今天早晨，我借阅了一份资料，我找到了三条山战斗的一则报道，“是夜，瓢泼大雨从天而降，为古莲百年不遇”，是我们的特务团感天动地，老天爷洒下甘霖，浇醒了我们亲爱的凌团长，这是天意啊易水寒还没有明白怎么回事，乔东山就从台上跑下来，泪花闪烁，抱住易水寒激动地说，向死而生，置之死地而后生，我们
18、革命者是打不死的易水寒分明感觉到，好像有一个东西从他的身体内脱壳而出，另一个东西注入他的血管，颤抖了一下，在乔东山的背上拍打两下说，谢谢你乔科长，你把我们特务团说得太神奇了，我，凌云峰，为了革命，马革裹尸在所不辞（选自当代2020年第1期，有删改）文本二： 在伏击中，易水寒是徐贵祥着力刻画的人物。从外在角色意义上，易水寒具有双重身份，他首先是国民党的特殊人才，受过专门的特务训练，接受潜伏任务后，身份就成了英雄的红军团长凌云峰。对失散归队的红军人员，当时有严格的审查制度，“学习班”的培训既是审查甄别的过程，更是一个反复学习的过程，正是在这一漫长的过程中，易水寒接受了共产党的革命洗礼，而其中重要的
19、一点，是他对凌云峰的理解，这种理解不仅是他为了潜伏伪装，需要深入了解凌云峰的人生经历、成长过程和作战艺术，更有红军对凌云峰这一传奇英雄的解读和崇敬。易水寒渐渐地被凌云峰的理想所感召，为凌云峰的人格所折服。这一过程是艰巨的、痛苦的，小说借助内心独白，动作神态暗示等心理描写形式展现了这一过程，完成了对这一复杂而又典型的人物形象塑造。6.下列对本文相关内容理解不正确的一项是（3分）A.文中通过乔东山对凌云峰从一开始的怀疑，然后私下查资料，到最终疑虑消除的叙述，主要来表现易水寒善于隐藏，阴险狡诈的特点。B.小说场景比较单一，主要集中在一次课堂上，但乔东山的讲述内容过去与现在交织，不仅拓宽了小说时空，也
20、丰富了小说内容。C.肖南这个人物在文中着墨不多，却通过他与易水寒的对话，起到了延宕故事情节，为高潮到来蓄势的作用。D.文中以乔东山证实雨的真实，暗示易水寒的假冒成功，形成情节的陡转，增强了阅读体验。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说语言简洁而富有表现力，如写乔东山和易水寒的起床，用“一跃而起”和“跳下来”“懵懵懂懂地穿衣服”来显示军人的矫健、麻利，同时也对比展示二人的精神状态的不同。B.第二段交代“学习班的学员不发枪，只是发了军装”，为下文易水寒“下意识地摸枪，可是武装带上没有枪”埋下了伏笔，这一安排使得故事发展合乎逻辑。C.小说情节曲折，结构紧凑，乔东山的每一次
21、停顿对易水寒而言都是一次危机，而每一次危机又都有转机，极具戏剧性效果。D.小说采用有限视角讲故事，双线结构，乔东山对“凌云峰”由怀疑到信任的讲述是明线，易水寒的心理活动及情感变化为暗线，双线交织，有条不紊。8.文本二中提到“小说借助内心独白，动作神态暗示等心理描写形式展现了这一过程，完成了对这一复杂而又典型的人物形象塑造。”结合文本一谈谈你的理解。（4分）9.小说以易水寒在学习班是激动的表态为结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合两则材料进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1014题。 开运元年秋七月辛未朔，帝御崇元殿，
22、大赦天下，河北诸州，曾经契丹蹂践处，与免今年秋税。八月辛丑，命十五将以御契丹。壬辰，太原奏，代州刺史白文珂破契丹于七里烽，生擒将校七十余人。冬十月戊午，诏曰：朕虔承顾命，获嗣丕基。常惧颠危，不克负荷，宵分日昃，罔敢怠宁，夕惕晨兴， 每怀祗畏。向者，频年灾沴，稼穑不登，道殣相望，上天垂谴，凉德所招。仍属干戈尚兴，边陲多事。仓廪不足，则辍人之糇食；兵士不足，则取人之丁中；战骑不足，则假人之乘马。虽事不获已，而理将若何！访闻差去使臣，殊乖体认，不有敦于勉谕，而乃临以威刑，自有所闻，益深愧悼。旋属守臣抵今敌骑入边致使甲兵不眼休息军旅有征战之苦人民有飞輓之劳疲瘳木苏科徭尚急言金于兹寝食何安！得不省过兴怀
23、，侧身罪已，载深减损，思召和平？所宜去无用之资，罢不急之务，弃华取实，惜费省功，一则符先帝慈俭之规，一则慕前王朴素之德。向者，造作军器，破用稍多，但取坚刚，不须华楚。今后作坊制器械，不得更用金银装饰。比于游畋，素非所好，几诸服御，尤欲去奢，应天下唐州不得以珍宝玩好及鹰犬为贡。在昔圣帝明君，无非恶衣菲食，况于薄德，所合恭行，今后大官尚膳，减去多品，衣服帷帐，务去华饰，在御寒温而已。峻宇雕墙，昔人所诫，玉杯象箸，前代攸非，今后凡有营缮之处，丹垩雕镂，不得过度，宫闱之内，有非理费用，一切禁止。三月戊戌，契丹陷祁州，刺史沈斌死之。乙巳，左补阙袁范先陷契丹，自贼中逃归。杜威奏，与李守贞、马全节、安审琦、
24、皇甫遇部领大军赴定州。易州刺史安审约奏，二月三日夜，差壮丁斫敌营，杀敌千余人。（节选自旧五代史少帝本纪）注輓（wn):同“挽”。瘵（zhi):病。丹垩：泛指油漆粉刷。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.旋属守臣叛命敌骑入边致使甲兵不暇休息军旅有征战之苦人民有飞輓之劳疲擦未苏科徭尚急言念于兹寝食何安B.旋属守臣叛命敌骑入边致使甲兵不暇休息军旅有征战之苦人民有飞輓之劳疲瘵未苏科徭尚急言念于兹寝食何安C.旋属守臣叛命敌骑入边致使甲兵不暇休息军旅有征战之苦人民有飞輓之劳疲瘵未苏科徭尚急言念于兹寝食何安D.旋属守臣叛命敌骑入边致使甲兵不暇休息军旅有征战之苦人民有飞輓之劳疲瘵未苏科
25、徭尚急言念于兹寝食何安11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.辛未，辛为天干，未为地支，古代常以天干地支按顺序相配来纪年、月、日，而原文中用法与登泰山记中“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出”中“戊申”用法相同。B.日昃，太阳偏西，地支中的未时，也相当于计时13点至15点这个时间区间。C.宫闱，宫是皇宫，闱是皇宫里小侧门，供帝王游乐的离宫，一般指后妃住所。D.游畋，同“游田”，是打猎，游逸田猎，专指皇帝出游打猎，游山玩水的情况。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.少帝爱戴子民，兢兢业业。他驾临崇元殿，大赦天下，河北各州，曾经被契丹践踏的
26、地方，免除今年秋税，同时积极派遣将领抵御契丹。B.少帝同情疾苦，懊悔忧虑。目前战争连绵，边境战事不断，仓库的米粟不够，人就没有饭吃；战马不够，就借人的战马，总担心自己德行不厚。C.少帝注重反思，直面不足。他在诏书中提到自己要常常自省，平时谨慎地检查自己的错误，进一步省吃俭用，希望招来和平安定。D.少帝仁慈俭朴，务去华饰。他减去不合理的费用，禁止一切费用，主张放弃华丽的东西而用实惠的东西，减少浪费，不得过度铺张。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1)频年灾诊，稼穑不登，道殣相望，上天垂谴，凉德所招。（2)向者，造作军器，破用稍多，但取坚刚，不须华楚。14.少帝在诏书中强调“尤欲去
27、奢”的原因有哪些？请简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1516小题。千秋岁引宋 王安石别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风,庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。 注王安石：北宋著名政治家，主持了“熙宁变法”，后因守旧派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山。楚台风：楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。华表语：曾有得道之人在华表柱上唱“去家千年今来归”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.燕东归，雁南飞，让作者生发出久
28、客异乡，身不由己的思绪，自然过渡到下文的忆旧。B.“孤城画角”一句，虽为孤城，但画角声高亢，以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声。C.“梦阑时，酒醒后”可指实在的梦和酒，亦可视为作者历尽任途沧桑后的自知和独醒。D.全词采用虚实相间的手法，情感真挚感人，言近意远，空灵婉丽。风格与雄浑壮阔、沉郁悲壮的桂枝香金陵怀古不同。16.有人认为此词反映了作者积极人生中的另一面，杨慎也曾在词品中评论道：“荆公此词，大有感慨，大有见道语”，请据此分析本词丰富的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）开路人永被缅怀。蜀道难中，经历了“ ”的巨大牺牲，才有了通
29、天险路。蜀道之高，行人“ ”，与李白的“手可摘星辰”有异曲同工之妙。（2）杜牧阿房宫赋中的“ ， ”两句，运用反问句式，痛斥了秦朝统治者搜刮珍宝时唯恐未尽却又对其毫不珍惜的行为。（3）“夕阳”意象在古诗词中或写人生迟暮之悲，或言苍凉衰败之景，或抒烈士暮年豪情，含义多种多样，比如“ ， ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I(本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820小题。今天能站在诸位面前发表关于红船精神：启航的梦想一书的演讲，我感到精神振奋。因为红船精神不是一把钝刀，它是一个有力的武器。这本书就像它应该做的那样，描绘了画面、讲述了故事。 书里没有 的列表，没有概念性和抽象
30、性的内容。它与读者有人文交流，它讲述了真实事件和真实人物的故事。这些人在过去的年代里进行着生死存亡的斗争，而这场斗争终将胜利。它用 的方式讲述了故事，这正是“文化自信”的集中体现。 中国历史的水域在接下来的很多年都将 涌动。本书也讲述了后来的抗争、挫折，直至最终的胜利。革命烈士恽代英认识到了这一点。他说：“世界上没有一帆风顺的革命，挫折是 的，要经得起挫折。这些人参与了生死存亡的斗争在过去的年代黑，而这场斗争终将胜利。”18.依次填入横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A.复杂鼓舞人心 面临 难以预料B.复杂 激动人心 面对 难以避免C.冗长 激动人心 面对 难以预料D.冗长 鼓舞人心 面临
31、 难以避免19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A.这些人参与着生死存亡的斗争在过去的年代里，而这场斗争终将胜利。B.这些人在过去的年代里参与着生死存亡的斗争，而这场斗争终将胜利。C.这些人在过去的年代里参与了生死存亡的斗争，而这场斗争终将胜利。D.这些人在过去的年代里出席了生死存亡的斗争，而这场斗争终将胜利。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请分析其内涵和表达效果。（5分）（二）语言文字运用(本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成2122小题。 每个人心中都有一个红楼梦，每个人在读红楼梦的时候都看到了自己。单纯善良、争权夺利、默默无闻， 哪怕只是那一瞬
32、间的对应。可能也正是因为这种魔力，才使得红楼梦成为一个学派的源头。有人曾说过，如果曾雪芹泉下有知，未必能够想到，在他穷困潦倒的后半生结束后，这部奇书养活了多少人？ ,关于它的解读者就层出不穷，各种流传的版本也眼花缭乱，甚至真正的全本（或原本）还是一个谜。小儿小女在这部书里，看到的是两小无猜，无故寻愁觅恨；美食家在这部书里，看到的是奇食怪谱，如果不是曹公亲自下厨，恐怕再灵敏的舌尖也无法品尝到真正的味道； 看到的是中国传统建筑的全貌，雕梁画栋与茅屋村舍并存；文人墨客从这部书里，看到的是失传了的渊源文化；政治家看到了阴谋，企业家看到了管理21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
33、容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）22.每个人心中都有自己对林黛玉、薛宝钗的形象认知。请以对联形式，写出你对这两个人的评价。要求每联：有相关情节，有形象特点，不超过25个字。（6分）林黛玉 ；薛宝钗 。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “窗景交换”是疫情期间创办的网站。“在世界上的某个地方，打开一扇窗”是网站主页上的按钮，每点击一下就会看到世界上其他地方的人分享的窗外景致。每当世界处于紧张时期，无论疫情再次汹涌还是俄乌又陷冲突，都会带来网站投稿的窗景视频数量和访问人次的激增。有分享者称：将身边你我共有的平和、安宁与美好分享与你，希望你也能获得春天。也有人浏览网站后感言：我们虽围于室内，却不想错过窗外的春天。 读了以上材料，正处于成长、奋斗过程中的你有怎样的感受与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
