1、礼记礼记大道之行也 汇报人姓名第一课时核心素养目标1.语言建构与运用：积累常用文言词语和句式，背诵全文。语言建构与运用：积累常用文言词语和句式，背诵全文。2.思维发展与提升：理清本文说理方法，把握整句的句式特点思维发展与提升：理清本文说理方法，把握整句的句式特点和效果。和效果。3.审美鉴赏与创造：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，审美鉴赏与创造：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。4.文化传承与理解：使用网络搜索功能，查找相关资料，扩展文化传承与理解：使用网络搜索功能，查找相关资料，扩展对对“大同大同”的认识。的认识。讲授新课讲授新课 假如
2、同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者是我国伟大的革命先行者孙中山先生的长眠之孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字写的四个大字“天下为公天下为公”。它包含着孙先生。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作礼记。那么这四个字究竟有什么含义？为什礼记。那么这四个字究竟有什么含义？为什么被孙中山先生奉为一生理想？
3、我们不妨走进这部么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。（板书两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。（板书课题）课题）1考一考：你知道这些诗句是谁写的？考一考：你知道这些诗句是谁写的？三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。背一背背一背:你还会哪些孔子写的诗句？你还会哪些孔子写的诗句？ 士不可以不弘毅，任士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？后已，不亦远乎？ 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 知者乐水，仁者
4、乐山。知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静，知者动，仁者静， 知者乐，仁者寿。知者乐，仁者寿。说一说：你印象中的孔子是怎样的人？说一说：你印象中的孔子是怎样的人？作者简介作者简介孔子孔子(公元前公元前551年年9月月28日日公元前公元前479年年4月月11日日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商今河南省商丘市夏邑县丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市今山东省曲阜市)。中国东。中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。人讲学的风
5、气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即诗书礼乐易晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子春秋。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。 孔子在古代被尊奉为孔子在古代被尊奉为天纵之圣天纵之圣、天之木铎天之木铎，是，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、当时社会上的最博学者之一，被后世统治
6、者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世世界十大文化名人界十大文化名人之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的祖宗神同等级别的大祀大祀。这种殊荣除老子外万古唯有。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子而已。背景资料背景资料知识备查 本文是礼记本文是礼记礼运礼运开头部分里的一段话，开头部分里的一段
7、话，主旨是阐明理想中的主旨是阐明理想中的“大同大同”社会的基本特社会的基本特征。原文此前还有一段征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话文字记述孔子说这番话的来由。的来由。背景资料背景资料知识备查 本文阐明儒家理想中的本文阐明儒家理想中的大同大同社会的基本特社会的基本特征时，多加了征时，多加了选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦，男有男有分，女有归分，女有归二句。并且，本文描述的特征多二句。并且，本文描述的特征多被作为理想社会的一种，其实却是对人类社会被作为理想社会的一种，其实却是对人类社会的基本要求。的基本要求。 归结起来，不过是老弱有养，年轻人勤奋努归结起来，不过是老弱有养，年轻人勤奋努力
8、。即社会责任就是让老弱衣食无忧，年轻人力。即社会责任就是让老弱衣食无忧，年轻人可以承担更多社会发展的责任。当然，有些发可以承担更多社会发展的责任。当然，有些发达国家，达国家，100多年前，就提出，政府保证不让多年前，就提出，政府保证不让任何一个人饿肚子，这也是更高一级的社会要任何一个人饿肚子，这也是更高一级的社会要求。现在，我国也通过养老保险，残疾补助等求。现在，我国也通过养老保险，残疾补助等措施，进一步达到老弱有养的基本要求。措施，进一步达到老弱有养的基本要求。 鲁定公九年，鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰岁的孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），一年以后又做司（中都为今山东汶
9、上县），一年以后又做司空，后以大司寇。鲁定公十年，鲁定公与齐空，后以大司寇。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子景公会于夹谷，孔子“文功武备文功武备”，取得外，取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。13鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权威，孔子策划实施了威，孔子策划实施了“堕三都堕三都”的政治军事的政治军事行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，然而围攻成叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，然而围攻成的攻势最终功败垂成。鲁定公十四年摄行相的攻势最终功败垂成。
10、鲁定公十四年摄行相事，并以事，并以“五恶五恶”的罪名，以言论定罪，诛的罪名，以言论定罪，诛杀少正卯。杀少正卯。 不独亲其亲（用作动词，以不独亲其亲（用作动词，以为亲）为亲）男有分（男有分（fn职分，文中指职业、职守）职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）害人。作，兴起。）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）门闩插门）检查预习
11、：给下列划线字注音选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jmgunfnwshun 大道之行也，天下大道之行也，天下/为公，选贤为公，选贤/与能，讲与能，讲信信/修睦。故修睦。故/人人/不独亲不独亲/其亲，不独子其亲，不独子/其子其子,使使/老老/有所终，壮有所终，壮/有所用，幼有所用，幼/有所长，矜有所长，矜/寡寡/孤孤/独独/废疾者废疾者/皆有所养，男有分，女有皆有所养，男有分，女有归。货归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为已。是故其不出于身也，不必为已。是故/谋闭谋闭/而不而不兴
12、，盗窃乱贼兴，盗窃乱贼/而不作，故而不作，故/外户外户/而不闭，是而不闭，是/谓谓/大大/同同 。 大道之行也大道之行也礼记整体感知 1.学生结合注释进行翻译学生略读全文，初步感知内容学生略读全文，初步感知内容整体感知 2.提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？ 学生略读全文，初步感知内容学生略读全文，初步感知内容第一章三、合作探究，问题探究。三、合作探究，问题探究。单击此处添加文本具体内容，简明扼要的阐述您的观点。明确：明确： “天下为公，选贤与能，讲信修天下为公，选贤与能，讲信修睦睦”，“天下为公天下为公”是说天下是大家的天下，是说天下是大家的天下，不属于任何个人；不属于任何个
13、人；“选贤与能选贤与能”是说选拔品德是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修讲信修睦睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 1提问：提问：“大同大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。整体感知明确：明确： （1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女，把奉养父母
14、、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼老有所终，壮有所用，幼有所长有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、矜、寡、孤、独、废疾者独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。生活保障。2.提问：提问：“大同大同”社会的基本特征表现在哪些方面？社会的基本特征表现在哪些方面？ 整体感知 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分有分”就
15、是有稳定的职业，能安心工作；就是有稳定的职业，能安心工作；“有归有归”就是男女婚配就是男女婚配及时，有和乐的家庭。及时，有和乐的家庭。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快竭力去工作，工作着并快乐着，把
16、共同劳动看作是分享快乐。乐。整体感知明确：明确： 大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。会。3.我们该如何理解大道、大同、大道之行也？我们该如何理解大道、大同、大道之行也？整体感知明确：天下为公；选贤与能；讲明确：天下为公；选贤与能；讲信修睦。信修睦。4.怎样实施怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？整体感知明确：明
17、确：（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。5.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？本文阐述的大同社会有哪些基本特征？整体感知明确：明确：（1）在当时看来：不满现实，向往）在当时看来：不满现实，向往美好。美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有）在现在来说：激励人们，仍有意义。意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空）能否实现？世外桃源，美好空想。想。6.如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?整体感知明确：明确： 透过透过“桃源桃源”中的生活现象来认识这个社会，中的
18、生活现象来认识这个社会，例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出中可以看出“桃桃源源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”，由此，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。受到全社会的关爱。 相似之处：没有战乱，没有剥削和压迫，人人相似之处：没有战乱，没有剥削和压迫，人人自由平等，安居乐业自由平等，安居乐业7.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源
19、”有没有相似的地方？有没有相似的地方？整体感知概括主题概括主题 大道之行也通过对大道之行也通过对理想中社会特征的描述，理想中社会特征的描述，阐明了儒家思想中阐明了儒家思想中“大大同同”社会的基本特征，社会的基本特征，表达了作者对这个理想表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。民对美好生活的追求。全文结构：全文可分三层：全文可分三层：“大同大同”社会的基本特征社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层（第二至
20、三句话）第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会的纲领性说明社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。第三层（第四句话）全文的总结语。天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦大道之行也大道之行也纲领纲领“不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归男有分，女有归”“货恶其弃于地也，不必藏于已货恶其弃于地也，不必藏于已”是故谋闭而不兴，是故谋闭而不兴，是谓大同是谓大同表现特征表现特征总括语总括语“力恶其不出于身也，不必为已力恶其不出于身也，不必为已” 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不尽管这样的理想社会在当时的社会条件下
21、不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想想家和改革家所追求的理想“桃源桃源”。今天我。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。 具有理趣的诗句总是耐人寻味，本诗中具有理趣的诗句总是耐人寻味，本诗中“山重水复疑山重水复疑无路无路,柳暗花明又村柳暗花明又村”与七上我们学过的次北固山下与七上我们学过的次北固山下中的中的“海日生残夜海日生残夜,江春入旧年江春入旧年”皆寓理于景皆寓理于景,传达出传达出积极的人生
22、态度。请结合诗句具体分析。积极的人生态度。请结合诗句具体分析。“山重水复疑无路山重水复疑无路,柳暗花明又一村柳暗花明又一村”,写出了路疑写出了路疑无而实有无而实有,景似绝而复出的境界景似绝而复出的境界,表达了诗人困境中坚表达了诗人困境中坚持下去持下去,终究会出现转机的乐观进取精神。终究会出现转机的乐观进取精神。“海日生残夜海日生残夜,江春入旧年江春入旧年”写夜未消尽，红日已出；写夜未消尽，红日已出；旧年未过旧年未过,新春已到。体现了新事物代替旧事物的自然新春已到。体现了新事物代替旧事物的自然理趣理趣,表达了作者积极乐观、奋发向上的人生态度。表达了作者积极乐观、奋发向上的人生态度。拓展延伸根据课
23、文内容填空根据课文内容填空最能体现全社会的关爱的句子：最能体现全社会的关爱的句子：故人不独亲其亲故人不独亲其亲女有女有归归文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦文中体现文中体现“大同大同”社会人人都能得到关爱的句子：社会人人都能得到关爱的句子：使老有所终使老有所终皆有所养皆有所养文中体现文中体现“大同大同”社会人人都能安居乐业的句子：社会人人都能安居乐业的句子：男有分，女有归男有分，女有归文中体现文中体现“大同大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的
24、句子：看作分享快乐的句子：货恶其弃于地也货恶其弃于地也不必为己不必为己文中体现文中体现“大同大同”社会安定和平的句子：社会安定和平的句子：外户而不闭外户而不闭课堂练习1.文言词汇选择题。下列各组中，加点词语意思不同的一项是( )A.天下为为公/中峨冠而多髯者为为东坡B.大道之行行也/三人行行，必有我师焉C.故故人不独亲其亲/故故外户而不闭D.是是故谋闭而不兴/是是谓大同课内文言文阅读课内文言文阅读BB(A.是；是；B.实行实行/同行；同行；C.所以；所以；D.这这)2.综合分析选择题。下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是( )A.“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”
25、是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风尚。B.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二千多年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗着，也曾出现过如桃花源那样的地方。C.文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。D.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。课内文言文阅读课内文言文阅读C二、内容理解1.内容理解(填空)简答题。(1)“_”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“_,_，_，_”。课内文言文阅读课内文言文阅读大道大道大道之行也大道之行也天下为公天下为公选贤与能选贤与能 讲信修睦讲信修睦
