1、一般到个别生活与哲学复习指南【全书基本框架【全书基本框架】哲学马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义辩证的唯物论唯物的辩证法辩证唯物主义认识论社会历史观价值观人生观整体与部分 生活与哲学生活与哲学38条原理归纳条原理归纳 导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。 学习时应
2、把握以下范畴：学习时应把握以下范畴：物质、运动、静止、规律、物质、运动、静止、规律、意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会意识、认识、实践、真理、联系、发展、矛盾、社会存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判存在与社会意识、人民群众、价值及价值观、价值判断与价值。断与价值。一、辩证唯物主义一、辩证唯物主义第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）一、世界的物质统一性原理一、世界的物质统一性原理1、世界观：辩证唯物主义认为，自然界是物质的，人类社、世界观：辩证唯物主义认为，自然界是物质的，人类社会是物质的，意识是物质的派
3、生。因此，世界是物质的世界，会是物质的，意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。世界的真正统一性在于它的物质性。2、方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使、方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。主观认识和客观实际相符合。3、反对：反对不从实际出发的主观主义。违背世界物质性、反对：反对不从实际出发的主观主义。违背世界物质性原理的表现是主观主义。原理的表现是主观主义。二、物质决定意识原理二、物质决定意识原理1、世界观辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物、世界观辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，
4、物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。是物质的反映。2、方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，、方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。使主观符合客观。3、反对：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义、反对：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。（教条主义）、经验主义。三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）1、世界观：（、世界观：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反
5、映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。（2）人能够能动地改造世界。）人能够能动地改造世界。意识对物质具有反作用，正确意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。规律的意识，则会把人的活动引向歧
6、途，阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。丧失斗志。2、方法论：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的、方法论：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。3、反对：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸、反对：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。大
7、意识能动作用的唯心主义观点。四、物质和意识辩证关系原理四、物质和意识辩证关系原理 （1）世界观：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对）世界观：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对错误意识对事物发展起着阻碍作用。事物发展起着阻碍作用。（2）方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，）方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。立正确的思想意识，
8、克服错误的思想意识。（3）反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片）反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想五、规律的客观性和普遍性原理五、规律的客观性和普遍性原理1、世界观：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、世界观：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，
9、自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。2、方法论：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事、方法论：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利在认识和把握规律
10、的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。用规律，改造客观世界，造福于人类。3、反对：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规、反对：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。的主观主义。六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理1、世界观：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不、世界观：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，能被创造，也不能被消灭。但
11、人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）2、方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律、方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规
12、律和发挥主观办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。能动性有机地结合起来。3、反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观、反对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。七、物质和运动辩证关系原理七、物质和运动辩证关系原理1、世界观：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性、世界观：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存
13、在脱离运动的物质；运动是物质的运和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。动，物质是运动的承担者。2、方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。、方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。3、反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。、反对：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。谈物质的机械唯物主义观点。八、运动和静止辩证关系原理八、运动和静止辩证关系原理1、世界观：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承、世界观：
14、辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。2、方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问、方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对
15、静止题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。的统一。3、反对：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而、反对：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。第二部分：辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）第二部分：辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）一、实践和认识辩证关系原理一、实践和认识辩证关系原理1、世界观辩证唯物主义认识论认为，（、世界观辩证唯物主义
16、认识论认为，（1）实践是认识的基础（实践决）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错
17、误认识，会把人们的实践活动引向的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。歧途。2、方法论：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实、方法论：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。（即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又的统一。（即既要积极参加实践活动，在
18、实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。）践的巨大指导作用。）3、反对：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认、反对：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
19、义错误。二、真理的条件性和具体性原理二、真理的条件性和具体性原理1、世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，、世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。理论与实践的具体的历史的统一。2、方法论：（、方法论：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善
20、不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。三、认识过程的反复性和无
21、限性原理三、认识过程的反复性和无限性原理1、世界观：、世界观：认识具有反复性认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。多次反复才能完成。认识具有无限性，认识具有无限性，认识的对象是无限变化认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的
22、，因此，人类的认识是无限发识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。展的，追求真理是一个永无止境的过程。2、方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识、方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。和发展真理，在实践中检验和发展真理。第三部分：唯物辩证法（联系第三部分：唯物辩证法（联系6、发展、发展4、矛盾、矛盾7 + 创新创新2）唯物辩证法的联系观唯物辩证法的联系观一、联系的普遍性原理【重点掌握一、联系的普遍性原理【重点掌握】1、世界观：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以、世界观：唯物辩证法认为
23、，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。2、方法论：要用联系的观点看问题，反对
24、用孤立的观点看、方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。的联系。3、反对：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立、反对：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。的的观点来认识和处理问题。二、联系的客观性原理二、联系的客观性原理1、世界观：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物、世界观：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联
25、系都是客观的）的联系都是客观的）2、方法论：、方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。有的联系，建立新的联系。3、反对：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来、反对：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。不存在的联系强加给事物。三、联系的多样性原理三、联系的多样性原理1、世界观：唯物辩证
26、法认为，世界上的事物千差万别，事、世界观：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。物的联系也是多种多样的。2、方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各、方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地
27、点、条件为要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。转移。3、反对：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联、反对：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。系，否认联系的多样性。四、联系的条件性原理四、联系的条件性原理1、世界观：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联、世界观：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。要发生变
28、化。2、方法论：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之、方法论：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。间联系的条件性。3、反对：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存、反对：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。在着相互联系是错误的。五、整体和部分辩证关系原理五、整体和部分辩证关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，（、世界观：唯物辩证法认为，（1）整体和部分是相互区别的：）整体和部分是相互区别的：含义含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展
29、的各个阶段，从数量上看它是多。的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。位，部分服从和服务于整体。（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。）整体和部分又是相互联系、密不可分的。相互依赖。整体是由部分构相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是
30、整体中的部分，离开了整体，成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。部分就不成其部分。相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。其变化也会影响到部分。2、方法论：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择、方法论：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理最佳方案，实
31、现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。展。3、反对：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反、反对：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对。对。六、系统和要素关系原理六、系统和要素关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定、世界观：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，
32、在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。部结构的优化趋向。2、方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来、方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物
33、的整体，从整体出发认识事物和系认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。的认识。3、注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要、注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理
34、）一、世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）1、世界观：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不、世界观：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。2、方法论：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点、方法论：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所
35、处的阶段和地位；要有创新精神，促清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）进新事物的成长。）3、反对：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反、反对：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。三、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势三、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（或事物发展的总趋势原理）原理）1、世界观：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上、世界
36、观：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。趋势。2、方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，、方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。3、反对：既要反对把事物
37、看成是一帆风顺的盲目乐观主义；、反对：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。四、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）四、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）1、世界观：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，、世界观：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基
38、础上开始新的量的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。变，如此循环，不断前进。2、方法论：（、方法论：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（简而言之，即重视量的积累；变，
39、实现事物的飞跃和发展。（简而言之，即重视量的积累；不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）不失时机，促成质的飞跃；坚持适度原则）3、反对：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对、反对：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）一、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理一、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着、世界观：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既
40、相互对立，又相互统一。矛盾即对立两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。2、方法论：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、方法论：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全
41、面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）双方的相互转变。）3、反对：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，、反对：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对
42、立。离开对立谈统一或离开统一谈对立。二、矛盾的普遍性和客观性原理二、矛盾的普遍性和客观性原理1、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。是指矛盾是一切事物所固有
43、的，不以人们的主观意志为转移。2、方法论：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛、方法论：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。3、反对：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的、反对：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面做法，又
44、要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。化）。三、矛盾的特殊性原理三、矛盾的特殊性原理1、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过段上有不同的矛盾，这些
45、不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。同方面也各有其特殊性。2、方法论：要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性、方法论：要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）确方法。）3、反对：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一、反对：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生种方法解决不同事物的矛盾，反对
46、把理论当成不变的教条，生搬硬套。搬硬套。四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛、世界观：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。盾的共性和个性、一般和个别的关系。两者相互联结。两者相互联结。一方面，普遍性寓一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物
47、无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。两者在一定条两者在一定条件下相互转化。件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。在另一场合则是普遍性。2、方法论：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特、方法论：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不
48、断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。 3、反对：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不、反对：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系不到万事万物的联系五、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理五、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，、世界观：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在着许多
49、矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。互转化。2、方法论：办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中
50、心、方法论：办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。3、反对：既要反对办事情不分主次，、反对：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一单打一”六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理1、世界观：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的、世界观：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起
