1、 解牛庖丁 一学习目标积累文言知识，品味文章对庖丁解牛的生动形象的描写。理解寓言的寓意；辩证看待庄子的“养生之道”,思考其观念在当时的合理性和局限性。了解庄子的哲学思想和处事态度，结合当下社会文化生活，思考其现实意义。 二庄周晓梦迷蝴蝶庄周晓梦迷蝴蝶庄子曰：庄子曰：“昔者庄周梦为蝴昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。分矣。此之谓物化。” 三作者信息战国中期思想家、哲学家、文
2、学家，道家学派代表人物，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称与老子并称“老庄老庄”。庄子（约前庄子（约前369369前前286286年），名周，战国时期宋国蒙人年），名周，战国时期宋国蒙人庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定真理客观，在认识的相对性，否定客观事物的差别，否定真理客观，在认识论上属于相对主义。从这种认识论上出发，庄子对待生活论上属于相对主义。从这种认识论上出发，庄子对待生活的态度是一切顺其自然，的态度是一切顺其自然，“安时而处顺安时而处顺”，“知其不可奈知其不
3、可奈何而安之若命何而安之若命”。政治上主张无为而治，反对一切社会制。政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。度，摈弃一切文化知识。散文风格为浪漫主义，多用寓言，词汇丰富，妙趣横生，哲散文风格为浪漫主义，多用寓言，词汇丰富，妙趣横生，哲学意味很浓。学意味很浓。 三庄子庄子是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子周易合称“三玄三玄”。庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。书
4、中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋肆意。庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。解牛：指剖开，分割牛的肢体。四解题 五文意疏通 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。第一段介词，替“所”字结构，所接触的地方。所倚靠的地方所踩的地方所抵住的地方拟声词，皮肉分离的声音向，通“响”进插刀裂物的声音合乎音律传说商汤时的乐曲名传说尧时的乐曲名节奏又 本段主要讲述了什么？描绘了庖丁解牛的画面 本段是如何体现出庖
5、丁技艺高超的？动作动作声音声音所触、所倚、所履、所触、所倚、所履、所踦所踦砉然、向然、騞然砉然、向然、騞然合乎桑林、中经首合乎桑林、中经首动作娴动作娴熟熟音韵优音韵优美美 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎吗？”第二段同“盍”，何，怎么写文惠君对庖丁的夸赞，侧面写出了庖丁写文惠君对庖丁的夸赞，侧面写出了庖丁的技艺高超。的技艺高超。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。第三段介词，替超过主谓间取独天道，自然的规律神，精神遇，接触具体的操作技术耳眼等器官的感觉，这里指视觉介词，当、在精神活动 试
6、着从文章中找到体现不同解牛境界的语句，并概括。始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）方今之时，以神遇不以目视（运用规律）方今之时，以神遇不以目视（运用规律） 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。第三段生理上的天然结构击依照肯，附在骨上的肉綮，筋骨结合处表递进空隙大骨割肉众，一般的断，指用刀砍断骨头磨石刀空隙引导，指刀进入技，“枝”；经，经脉更换 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢
7、乎其余游刃有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。第三段骨节间隙阔绰的样子没有厚度，形容刀口薄即使这样（筋骨）交错聚集的地方戒惧的样子警惕行，动作为，因此轻集中到一点，凝聚不动 騞然已解，如委土地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。第三段拟声词，迅速裂开的声音散落，卸落心满意足指揩拭 本段是如何体现出庖丁技艺高超的？良庖良庖庖丁庖丁岁更刀岁更刀月更刀月更刀十九年矣十九年矣割也割也折也折也族庖族庖以无厚以无厚入有间入有间 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”第四段养生之道 庖丁解牛技术高超的原因是什么？对对“道道”
8、的追求超过了对技术的追求（的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣进乎技矣”）。他不）。他不停留在掌握具体的停留在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规解牛的规律律作为实践的目标。作为实践的目标。 不懈实践不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（因为如此，他由不懂规律（“自解全牛自解全牛”）过渡到认识规律）过渡到认识规律（“目无全牛目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。 谨慎小心，谨慎小心，尊重规律尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，每至于
9、族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。 文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”哲理是什么呢？养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有像庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保只有像庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。身、养生。 六总结(1)(1)层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见所见无非牛者无非牛者”“”“未尝见全牛也未尝见全牛也”，以及，以及“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣进乎技矣”，进入更高层次的道。，进入更高层次的道。(2)(2)善用比喻。庄子以庖丁解牛之道比喻养生之道。善用比喻。庄子以庖丁解牛之道比喻养生之道。(3)(3)善用对比。用庖丁解牛前后之技术做对比：初解牛时，善用对比。用庖丁解牛前后之技术做对比：初解牛时，“所所见无非牛者见无非牛者”；三年后；三年后“未尝见全牛也未尝见全牛也”；及十九年，；及十九年，“以神以神遇而不以目视遇而不以目视”。从。从“有形有形”至至“无形无形”，说明解牛之至高境，说明解牛之至高境界。界。 十作业 完成课后作业
