1、时评文写作分析指导时评文写作分析指导 根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。字。 据报道，据报道，超女总冠军李宇春超女总冠军李宇春，在北大讲堂，在北大讲堂只唱只唱了一首歌，说了十几句话了一首歌，说了十几句话，就让在场的，就让在场的1500名大学名大学生为之生为之疯狂和尖叫疯狂和尖叫，由于，由于现场极度混乱现场极度混乱，一些拟定，一些拟定的表演只好取消。的表演只好取消。 此事引发了一场此事引发了一场争议争议，北大讲堂，北大讲堂是否可以成为是否可以成为“李宇春李宇春”们的舞台们的舞台？评论家们？评论家们见仁见智见仁见智。有人认。有人认为，任何大学的讲堂都
2、为，任何大学的讲堂都不应该随随便便不应该随随便便让娱乐节目让娱乐节目涌入，大学的讲堂涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿；只能是教学和学术研究的圣殿；也有人认为也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那，本身没那么神圣，么神圣，文化不分高低贵贱文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也，李敖来得，李宇春也来得。来得。一、时评写作的基本原则一、时评写作的基本原则 引导学生关注生活，联系生活实际。引导学生关注生活，联系生活实际。 时评的主要特征是时评的主要特征是“评评”，就事评，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对一件具体的事
3、来评说，论对象，针对一件具体的事来评说，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或批或赞，实象的看法，或褒或贬，或批或赞，实话实说。话实说。二、怎样写好时评二、怎样写好时评（一）学会就事评事（一）学会就事评事写时评，不要象写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，写时评，不要象写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事事”作作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：1评事的对错评事的对错，如果认为这事是对的，还可
4、以进一步指出，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响等等；如果认为这事是错的，这事的意义，有哪些好的影响等等；如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。等等。2评事的成因评事的成因，分析出现此事的种种原因。，分析出现此事的种种原因。3反思此事的教训反思此事的教训。4提出解决此事的办法提出解决此事的办法。评评“事事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之但需切记，所评所说，必须与所评之“事事”密切相关
5、，不密切相关，不能游离于此能游离于此“事事”高谈阔论。高谈阔论。（二）为自己的评判写出分析和理由二）为自己的评判写出分析和理由： 写时评，不但要写出自己怎么看，写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写
6、深写透，这能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。样的时评才是好时评。（三）时评基本写作模式（三）时评基本写作模式（1）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。象。（2）析材料：针对新闻事实或社会现象加以多角）析材料：针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）议，是全文的重点）（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成
7、某一社会现象的原因后，探求一定的揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）解决问题的手段）（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。的基础上得出结论，强化自己的观点。（四）写好由头（四）写好由头 因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事事”交代出来。这交代出来。这“事事”是引发评论的缘由，所以称之为是引发评论的缘由，所以称之为“由由头头”。这由头要写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写这由头要写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写
8、成复述事情了，所以应该少复述多评说。写长了，时评就写成复述事情了，所以应该少复述多评说。写好由头，是写好时评的一个必要环节，要用心写好。好由头，是写好时评的一个必要环节，要用心写好。 写清思路指引：写清思路指引： “春风春风”来袭，北大如何接招来袭，北大如何接招1.引材料、摆现象引材料、摆现象 2.析材料、明观点析材料、明观点 指出观点：明星入校园，不予苟同（谈危害）指出观点：明星入校园，不予苟同（谈危害）（1）破坏校园学术气氛，学术圣地的形象受冲击。）破坏校园学术气氛，学术圣地的形象受冲击。（2）影响学生学习，学生的价值观受不良影响）影响学生学习，学生的价值观受不良影响（3）明星作秀没有多少
9、文化价值，商业目的明显。）明星作秀没有多少文化价值，商业目的明显。.3.得结论（得结论（ （一）题目不明（一）题目不明时评一篇时评一篇漫谈超女漫谈超女让娱乐节目滚出大学让娱乐节目滚出大学讲堂讲堂北大学子怎么了北大学子怎么了不要疯狂追星不要疯狂追星文化需要真知识文化需要真知识正确看待明星正确看待明星（宽泛或（宽泛或偏题，欠佳）偏题，欠佳）还殿堂一个神圣还殿堂一个神圣难登大雅之堂的文化难登大雅之堂的文化向向低俗文化说再见低俗文化说再见舞台与讲堂舞台与讲堂学堂变歌堂，学堂变歌堂，不妙！不妙！讲堂讲堂=舞台？舞台？（标题已标明观点，（标题已标明观点，好）好）“春风春风”来袭，北大如何接招来袭，北大如何
10、接招大学讲堂应是谁大学讲堂应是谁的舞台的舞台超女进北大应慎看超女进北大应慎看文化的圣殿不文化的圣殿不分贵贱分贵贱“唱唱”进高校进高校“春风春风”吹进北大校吹进北大校园园拟题基本原则：明确观点；符合内容；形象生动拟题基本原则：明确观点；符合内容；形象生动（二）针对不强与思路不清二）针对不强与思路不清具体表现：具体表现：1.游离材料，转移评析对象。游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。只谈超女，不和讲堂联系。3.只谈北大学生追星，不谈李宇春进北大讲堂只谈北大学生追星，不谈李宇春进北大讲堂4.花大量篇幅评析论据。花大量篇幅评析论据。基本原则：基本原则：1.紧扣材料，段段评析。紧扣材料，
11、段段评析。2.全面理解，抓住实质。全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。地位。（三）论述不深入与论据不足（三）论述不深入与论据不足如赞成可用论据：如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走金庸小说成为经典，走进高校；进高校；2.大话西游大话西游，最先被高校学生，最先被高校学生推崇；推崇；3.北大校长蔡元培办学理念是兼容并北大校长蔡元培办学理念是兼容并包；包；4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。如反对可用论据：如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出；业性
12、娱乐演出；2.杨丽娟事件，说明盲目追杨丽娟事件，说明盲目追星的危害；星的危害；3.琼瑶小说、电视误导现代学子琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。爱情观等。 迎迎“春风春风”，入北大，入北大 娱乐圈明星李宇春到北京大学作演讲。一首歌，几句话竟娱乐圈明星李宇春到北京大学作演讲。一首歌，几句话竟然引起强烈的反响以致场面失控，人群骚动。然引起强烈的反响以致场面失控，人群骚动。不少人认为，大不少人认为，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿。然而，在我看来，文学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿。然而，在我看来，文化的形式是丰富多彩，分庭抗礼的。大学讲堂是传播文化的地化的形式是丰富多彩，分庭抗礼的。大学讲堂
13、是传播文化的地方，自然应该海纳百川，切不可以有色的眼光去看待文化。方，自然应该海纳百川，切不可以有色的眼光去看待文化。 从北大办学历史与办学宗旨看，北大从来就是一座包容各从北大办学历史与办学宗旨看，北大从来就是一座包容各种种“偏才怪才偏才怪才”的学府。的学府。蔡元培老校长以审美的眼光发现了行蔡元培老校长以审美的眼光发现了行伍的沈从文，包容了批评他的鲁迅，接纳了低学历的陈独伍的沈从文，包容了批评他的鲁迅，接纳了低学历的陈独秀秀直至梅兰芳走进北大讲堂，金庸、周星驰纷至沓来，我直至梅兰芳走进北大讲堂，金庸、周星驰纷至沓来，我们仍然可以清楚地看到蔡老们仍然可以清楚地看到蔡老“思想自由，兼容并包思想自由
14、，兼容并包”的办学方的办学方针。为什么当李宇春接踵而至时，却遭来如此非议？况且，北针。为什么当李宇春接踵而至时，却遭来如此非议？况且，北大讲堂毕竟不是茶馆，北大校长不会是不假思索心血来潮就作大讲堂毕竟不是茶馆，北大校长不会是不假思索心血来潮就作出这样的决定的。所以说，李宇春走进北大，并不是伤学堂大出这样的决定的。所以说，李宇春走进北大，并不是伤学堂大雅的事，恰恰体现了大学对文化一视同仁的原则。雅的事，恰恰体现了大学对文化一视同仁的原则。 而从文化本身的角度来看而从文化本身的角度来看，“文学文学”与与“艺术艺术”，亦或是文化的其他表，亦或是文化的其他表现形式，从来就没有什么贵贱高低的区别。大学培
15、养出的不仅仅是文化方面现形式，从来就没有什么贵贱高低的区别。大学培养出的不仅仅是文化方面的专家。如果单从知识来取人而顺理成章地认为的专家。如果单从知识来取人而顺理成章地认为“文学文学”即即“最高层次的文最高层次的文化化”，显然让莘莘学子贻笑大方。艺术也是文化的一部分，也需要传播。李，显然让莘莘学子贻笑大方。艺术也是文化的一部分，也需要传播。李宇春的艺术表演，也是对文化的传播，有何不可？宇春的艺术表演，也是对文化的传播，有何不可？ 如果从明星的角度去看，他们带给大众娱乐如果从明星的角度去看，他们带给大众娱乐，带来了欢声笑语。如果，带来了欢声笑语。如果说大学讲堂是严肃的，是容不得任何通俗文化的深不
16、可测的学府，那倒不如说大学讲堂是严肃的，是容不得任何通俗文化的深不可测的学府，那倒不如说那是监狱。专家、教授在讲堂上只要严谨、求实，那就是对学子负责。一说那是监狱。专家、教授在讲堂上只要严谨、求实，那就是对学子负责。一个明星用歌声带给他人慰藉，让他们领悟到平时学不到的东西，不也是对学个明星用歌声带给他人慰藉，让他们领悟到平时学不到的东西，不也是对学子负责吗？不能硬为子负责吗？不能硬为“学术学术”与与“娱乐娱乐”强制划清界线，更不能因为人的身强制划清界线，更不能因为人的身份而将其拒之门外。份而将其拒之门外。 一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸扬扬，可见社会上对一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸扬
17、扬，可见社会上对“大学大学”的的理解迥异的大有人在。我们应该清楚地认识到，大学讲堂不是旧时的金銮理解迥异的大有人在。我们应该清楚地认识到，大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没有那么神圣。文化是与时俱进，是不分高低贵贱的。只要是积极殿，本身没有那么神圣。文化是与时俱进，是不分高低贵贱的。只要是积极向上的文化，只要是对学子负责的演讲者，大学讲堂的门都会为之敞开。向上的文化，只要是对学子负责的演讲者，大学讲堂的门都会为之敞开。北大，你也信春哥？北大，你也信春哥？ “ “信春哥信春哥”这个词语自这个词语自20092009年起从网络兴起，至今已年起从网络兴起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的流行了一年
18、多，李宇春等人所刮起的“超女风暴超女风暴”使全国使全国无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的谈资罢了。然而，谈资罢了。然而，“李宇春上北大讲坛，师生追星近李宇春上北大讲坛，师生追星近2 2小时小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全北大，作为全国最好的学府，你没有理由去国最好的学府，你没有理由去“信春哥信春哥”。 首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛？坛？北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，北大的百年讲坛，理应
19、是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家玩家”，诸如梅兰芳、，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。扭两下屁股，离大师还远着，她没
20、有资格上北大讲坛。 其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方？开演唱会的地方？喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGagaLadyGaga红了与他们无关红了与他们无关, ,他们不管他们不管;MJ;M
21、J死了死了, ,全美乃至全世界为之一动全美乃至全世界为之一动, ,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。看到没有？这就是世界名校与中国名校的区别！谨学风已赢来无数口碑。看到没有？这就是世界名校与中国名校的区别！面对如此大的差距面对如此大的差距, ,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围, ,这靠这靠的是真材实料，不是明星效应
22、。的是真材实料，不是明星效应。 一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培蔡元培, ,他说他说:“:“海纳百川海纳百川, ,有容乃大。有容乃大。”在这里在这里, ,曾站着主张启蒙中国人曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀民思想的陈独秀, ,他说他说:“:“觉悟吧，中国人。觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马在这里，曾站着中国的马列主义先行者李大钊，他说：列主义先行者李大钊，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历他们是
23、中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢？史将改写，但李宇春呢？ 她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥吗？吗？ 课堂也“娱乐” 近日，近日，“超女超女”冠军李宇春出现在北京大学的讲坛上，发表了一番讲冠军李宇春出现在北京大学的讲坛上，发表了一番讲话并引起校园内的一阵骚动。对此，国内的多家媒体议论纷纷，褒贬话并引起校园内的一阵骚动。对此，国内的多家媒体议论纷纷，
24、褒贬不一。百姓也对此持有各种意见。有的认为，这意味着娱乐的泛滥，不一。百姓也对此持有各种意见。有的认为，这意味着娱乐的泛滥，这意味着校园文化的堕落。街头巷尾一时议论不断。这意味着校园文化的堕落。街头巷尾一时议论不断。而我认为，这恰而我认为，这恰恰是证明了社会平等的大众娱乐，与高等教育的普及化。恰是证明了社会平等的大众娱乐，与高等教育的普及化。 首先，作为一名选秀冠军，首先，作为一名选秀冠军，李宇春必定经过了一番艰辛的奋斗，一李宇春必定经过了一番艰辛的奋斗，一步一步地过五关，斩六将，才会取得如此成就，就她个人而言，她有步一步地过五关，斩六将，才会取得如此成就，就她个人而言，她有吸引力，也有资格成
25、为他人追赶，模仿，崇拜的对象。她创造了一次吸引力，也有资格成为他人追赶，模仿，崇拜的对象。她创造了一次中性美的潮流，与新娱乐方式的革新。中性美的潮流，与新娱乐方式的革新。 其次，大学生的追捧与骚乱，说明了娱乐的大众化，普及化，以及其次，大学生的追捧与骚乱，说明了娱乐的大众化，普及化，以及平民化。平民化。一个选秀节目，造就了一个大众明星，足以说明这个节目的一个选秀节目，造就了一个大众明星，足以说明这个节目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平与大众的基础。这表明了当代成功。其成功的背后，正是依靠了公平与大众的基础。这表明了当代的娱乐文化，是健康发展的，群众追求的正是公平，激烈而又精彩的的娱乐文化，
26、是健康发展的，群众追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同时热情地参与其中。而大学生的骚乱，说明的当代青年人积，同时热情地参与其中。而大学生的骚乱，说明的当代青年人积极的精神面貌。虽然他们的行为有所过激，但追求成功，学习模范的极的精神面貌。虽然他们的行为有所过激，但追求成功，学习模范的热情是值得赞扬的。热情是值得赞扬的。 最后，娱乐进入北大校园，意味着一个神话的破灭，最后，娱乐进入北大校园，意味着一个神话的破灭，一种固有价值观念的革新。一种固有价值观念的革新。“北大清华北大清华”代表着中国最高代表着中国最高的文化素养，是一个所有学生景仰的神话。而李宇春进入的文化素养，是一个所有学生景仰的神话
27、。而李宇春进入北大讲堂，正好打破了这个神话，表明了讲坛不过是大众北大讲堂，正好打破了这个神话，表明了讲坛不过是大众的讲坛，北大也是群众的北大。同时，娱乐与教育之间的的讲坛，北大也是群众的北大。同时，娱乐与教育之间的隔阂也终于被打破，寓教于乐，乐中见教，教育的最高境隔阂也终于被打破，寓教于乐，乐中见教，教育的最高境界也莫过如此。传统的教育观念，就是让学生潜心读书，界也莫过如此。传统的教育观念，就是让学生潜心读书，目的就是获得高分，考上一间好的大学，最后找上一份好目的就是获得高分，考上一间好的大学，最后找上一份好的工作，过上的工作，过上“幸福美满幸福美满”的生活。教育其实并不止是一的生活。教育其实
28、并不止是一种途径，虽然目标是为了让学生获得成功，但绝不是学生种途径，虽然目标是为了让学生获得成功，但绝不是学生流水线式地被生产。流水线式地被生产。 总而言之，李宇春在北大校园制造了一场哄动。也给总而言之，李宇春在北大校园制造了一场哄动。也给国人提了个醒：国人提了个醒：“谁说流行是低俗？校园课堂也娱乐！谁说流行是低俗？校园课堂也娱乐！”给高校讲堂一块净土，还高雅文化一片蓝天给高校讲堂一块净土，还高雅文化一片蓝天 最近，因春哥一次做客北大讲堂引发了不少争议。不最近，因春哥一次做客北大讲堂引发了不少争议。不少人认为讲堂是传播文化的地方，并不限制传播流行文化。少人认为讲堂是传播文化的地方，并不限制传播
29、流行文化。其实不然，本人认为，春哥并不适宜其实不然，本人认为，春哥并不适宜“光临光临”北大讲堂。北大讲堂。 北大讲堂是老师传播高雅文化的舞台，并不适宜流行文北大讲堂是老师传播高雅文化的舞台，并不适宜流行文化的传播。化的传播。讲堂，古已有之，从最早的讲堂，古已有之，从最早的“知乎者也知乎者也”到现到现在的在的“动量定理动量定理”，从，从“孔子七十二贤人孔子七十二贤人”到现在的到现在的“中中国十大院士国十大院士”，无不展现着讲堂奇独有的魅力。高雅文化，无不展现着讲堂奇独有的魅力。高雅文化的熏陶，使他们成材，高尚品格的浇灌使他们成仁。然而，的熏陶，使他们成材，高尚品格的浇灌使他们成仁。然而，李宇春的
30、做客却将流行，通俗的文化风吹入讲堂，它们使李宇春的做客却将流行，通俗的文化风吹入讲堂，它们使讲堂不再高雅，使讲堂变得粗俗杂乱，不再如以往般神圣，讲堂不再高雅，使讲堂变得粗俗杂乱，不再如以往般神圣，如此讲堂，又怎能出才举能呢？歌德曾在朋友家，因反感如此讲堂，又怎能出才举能呢？歌德曾在朋友家，因反感演奏的音乐而捂耳扒在桌上。朋友对他说演奏的音乐而捂耳扒在桌上。朋友对他说“这可是现在最这可是现在最流行的音乐流行的音乐”歌德反问歌德反问“流行的就是高尚的吗？这样说来流行的就是高尚的吗？这样说来流行感冒也是高尚的？流行感冒也是高尚的？”由此可见流行文化并不是如人们由此可见流行文化并不是如人们想象中的通俗
31、易懂，雅俗并存。流行文化常常是为了迎合想象中的通俗易懂，雅俗并存。流行文化常常是为了迎合大众的低级趣味而存在的。若此类文化蹬上北大讲堂，那大众的低级趣味而存在的。若此类文化蹬上北大讲堂，那高等学府岂不是与市井街头一样？讲堂并不适宜流行文化。高等学府岂不是与市井街头一样？讲堂并不适宜流行文化。 流行文化传播者担当不了真正的老师。流行文化传播者担当不了真正的老师。为人师表，一需为人师表，一需品行端正，二需心胸博大，三需博学多才。如今的娱乐圈，品行端正，二需心胸博大，三需博学多才。如今的娱乐圈，能有多少人做到这几点？酒井法子吸毒，黄圣依假唱，老能有多少人做到这几点？酒井法子吸毒，黄圣依假唱，老虎伍滋
32、的性丑闻虎伍滋的性丑闻一则又一则消息将娱乐界人物的形象一则又一则消息将娱乐界人物的形象推入低谷，上梁不正下梁歪，如此品行又如何带上推入低谷，上梁不正下梁歪，如此品行又如何带上“老师老师”这顶神圣的帽子呢？娱乐圈中人际关系复杂，人与人勾心这顶神圣的帽子呢？娱乐圈中人际关系复杂，人与人勾心斗角，谈何心胸博大？许多明星，年少出道，连小学文凭斗角，谈何心胸博大？许多明星，年少出道，连小学文凭都没拿到，有些甚至还不认五线谱。若此类人当上了北大都没拿到，有些甚至还不认五线谱。若此类人当上了北大教师，那北大还能培养出国家栋梁吗？如果真到了那天，教师，那北大还能培养出国家栋梁吗？如果真到了那天，中国的天可能已
33、经塌了一半了！因此流行文化的传播者当中国的天可能已经塌了一半了！因此流行文化的传播者当不起老师。不起老师。 随着社会的发展，人们满足了物质的需求后，更加注随着社会的发展，人们满足了物质的需求后，更加注重精神上的追求。各式文化多种多样。因此历经千百年来重精神上的追求。各式文化多种多样。因此历经千百年来集结而成的民族高雅文化更需要我们的传成。还高校讲堂集结而成的民族高雅文化更需要我们的传成。还高校讲堂一片净土，给高雅文化一片蓝天，让它永远在人们心中传一片净土，给高雅文化一片蓝天，让它永远在人们心中传承。承。【真题再现【真题再现】 美国美国新闻周刊新闻周刊最新报道，根据美国、最新报道，根据美国、加拿
34、大、英国等国家的网民投票，评选出加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入进入21世纪以来世界最具影响力的世纪以来世界最具影响力的12大文大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。 请在全面理解材料的基础上，自选角度，请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于自拟题目，写一
35、篇不少于800字的文章。除字的文章。除诗歌外，文体不限。诗歌外，文体不限。立意立意-认识水平：认识水平：1、美国：文化影响力为何排第一？、美国：文化影响力为何排第一？多元文化强国多元文化强国-国力是根本国力是根本经济强势带来文化强势经济强势带来文化强势-国力是根本国力是根本 2、中国：文化影响力为何榜上有名？、中国：文化影响力为何榜上有名？文化本身：经典文化魅力永存文化本身：经典文化魅力永存- 向世界展现我们的文化向世界展现我们的文化魅力魅力经济发展：中国文化正在走向世界经济发展：中国文化正在走向世界-传承文化，传递文化传承文化，传递文化 3、中国美国文化特点比较反思、中国美国文化特点比较反思
36、排前两位：现代与传统文化兼容并包。排前两位：现代与传统文化兼容并包。褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新 提示：归因或反思，均要结合结果和提示：归因或反思，均要结合结果和“符号符号”进行分析。进行分析。千年寂寞 一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端
37、与新潮。最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。 今日，当这两个国家相逢于今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。 也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。免太过寂寞。 喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮
38、、运喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育动、教育无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。代名词。 站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在
39、原地，眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。四顾无人，只有空空的寂寞。 太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了
40、京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。 历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下在榜单上写下“中国中国”二字时，才能化解中国古典文化千二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞年的寂寞.
