1、朝花夕拾-温暖的回忆与理性的批判A.温暖的回忆：鲁迅以温情的笔触描述过往经历中快乐的事、善良的人，语言简洁明快。B.理性的批判：成年的鲁迅理性审视过往的经历，用犀利的笔锋揭露旧社会的种种丑恶面目。一、人物概述：（1）人物：阿长(长妈妈)：性格：愚昧无知、庸俗、迷信、关爱孩子情节：喜欢切切察察、搬弄是非；固守人死要说“老掉了”、元旦说“恭喜”的繁文缛节信服长毛攻城的方法隐瞒自己踩死隐鼠的事实并嫁祸给花猫给“我”讲美女蛇的故事主动为“我”买来念念不忘的山海经作者态度：陪伴了少年鲁迅的成长的长妈妈虽饶舌多事，不拘小节，但她淳朴热情，有着宽厚仁慈、乐于助人的美德，成年鲁迅对她始终充满深切的怀念，是鲁迅
2、生活中温馨的回忆。（2）人物：无常性格：有人情味，爽直公正情节： 哭笑在脸上； 看到母亲为死去的儿子哭得悲伤，便放儿子“还阳片刻”作者态度：无常“鬼而人，理而情”、爽直公正的形象，深受少年鲁迅的喜爱。成年鲁迅借此理性地批判生活中虚伪的知识分子，揭示了现实生活中一些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象。（3）人物：寿镜吾性格：方正、质朴、博学、略有古板、迂腐情节：对学生和蔼答礼，戒尺和罚跪的规则都不常用；循序渐进地教“我”功课“我”问“怪哉”虫的问题时脸有怒色作者态度：寿镜吾老先生是鲁迅的启蒙恩师，他严格要求学生，循序渐进教鲁迅习字、对课。寿镜吾老先生连同三味书屋的读书生活，都是成年鲁迅生活中温馨的回
3、忆。（4）人物：衍太太性格：自私虚伪、多嘴多舌、心术不正情节： 对自己孩子严格却怂恿其他孩子吃冰、“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任； 教唆“我”变卖母亲首饰并散布谣言 催促“我”在父亲临终前呼喊，让父亲不能安心离世作者态度：少年鲁迅曾被衍太太和蔼的表面所迷惑，成年后的鲁迅对其充满鄙视，并借此理性地批判了这种处心积虑陷害别人，把他人置于水深火热之中的“精神废料”。（5）人物：叶天士、陈莲河等庸医性格：故步自封、情节：陈莲河见自己的医术治不好父亲的病，便建议用“巫术”治。巫医不分，一味排斥西医。作者态度：父亲被江湖庸医耽误而死，一直是鲁迅心中的痛，鲁迅借描述这几位“名医”的行医态度、作风、开方等种
4、种表现，理性地批判了庸医草菅人命、故弄玄虚的丑恶本质。（6）人物：藤野先生性格：治学严谨、勤俭、不拘小节、正直、没有民族偏见情节：订正“我”解剖图中血管的位置；询问中国女人裹脚事实，想实际看裹脚后足骨的变化衣着朴素，有时会忘打领结 诘责干事对“我”的无端质疑。 不轻视来自弱国的“我”，为“我”修订讲义，关心“我”的解剖实习。“我”离开仙台前，藤野先生送“我”照片，并叮嘱“我”要寄照片，要常通信作者态度：作为弱国子民的鲁迅，身在异国他乡，学业中等就会被怀疑抄袭。此时，一位日本医学教授，表现出平等待人的态度，没有民族歧视，关心弱国学生的学业。这种朴素而伟大的人格令人肃然起敬。无论何时，藤野先生都是
5、鲁迅生活中温馨的回忆。（7）人物：范爱农性格：自尊心强情节：范爱农去日本留学时，行李有给师母带的绣花鞋，在火车上互相让座，鲁迅看不惯，两次摇了摇头。范爱农认为鲁迅摇头是看不起他，从此对鲁迅不满，于是在讨论是否发电报时，就专门和鲁迅作对作者态度：曾经相互看不顺眼，后来又因为志同道合成为好友，不幸的是范爱农最终溺水而亡，让鲁迅深觉悲痛和惋惜，同时理性地表达了对旧民主革命不彻底性的批判。二、篇目分类：第一类：怀念类主要挖掘普通人身上朴实、善良等美好品质，流露出作者的真挚感情。1.阿长与山海经：文章刻画了一位迷信、粗俗、不拘小节，但却真诚、善良、关心孩子的劳动妇女形象，抒发了“我”对长妈妈的尊敬、感激
6、和怀念之情。2.藤野先生：文章回忆了“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医时老师藤野先生对“我”的教诲，通过写“讲义事件”等，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。文章突出表现了藤野先生严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。3.范爱农：在日本留学时，“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟一事而发生争执，“我”认为他“很可恶”。后来“我”与他在故乡重逢，冰释前嫌，谈起各自的经历，并回忆了在东京产生误会的根源。报馆案风波中，范爱农追求革命却备受打击迫害。后来，范爱农落水而死，“我”怀疑他是自杀。第
7、二类：童趣类记叙童年、少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。1.五猖会：“我”盼望着见到繁盛的迎神赛会。终于，“我”要到东关看五猖会去了，内心十分高兴。然而正要出发，父亲却强迫“我”背完鉴略才能去，“我”的兴致便一扫而光了。文章再现了“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背书时扫兴又痛苦的感受，写出了孩子对父母毫不顾及儿童心理的无奈和厌烦。2.无常：文章描述了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏台上所见的“无常”形象，说明了“无常”是一个具有人情味儿的鬼，他爽直而公正的形象受到人们的喜爱。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。3.从百
8、草园到三味书屋：文章先写了“我”在百草园里的生活，回忆了百草园的景物、长妈妈讲的“美女蛇”故事和冬天在雪地捕鸟的相关事件，乐趣无穷；又写了“我”在三味书屋的读书生活，回忆拜师、询问“怪哉”、读书和课上描画等事，严格但不乏乐趣。4.琐记：文章描写了自私自利的衍太太，并主要回忆了“我”到南京求学的经历描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端及求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时，“我”不顾反对，如饥似渴地阅读天演论的情景，表现出“我”对于探求真理的强烈欲望。鲁迅的儿童教育观念： 反对束缚儿童天性，认同儿童个性发展：从百草园到三味书屋中开篇对百草园的描写，与后面对捕鸟雀过程的
9、叙述，写得生趣盎然，一并体现了儿童的天真与活泼。 对传统教育方式的批判：（1） 封建礼教对儿童的荼毒。二十四孝图描述了作者幼时看二十四孝图的心理，听完二十四个故事后，“想做孝子的计划，完全绝望了”。尤其是其中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事，更是使少年鲁迅产生了深深的畏惧。（2） 旧的教育方法、书籍的使用对儿童天性的破坏。五猖会中父亲要求孩子背熟鉴略，否则就不能看五猖会。“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”简单的一句心理描写，却刻画出了儿童心中不能弥补的裂痕。（3） 提倡乐学阿长与山海经：“我”常常去叔祖的书斋看书，随着自己的兴趣，
10、既看了“制艺和试帖诗”，也看了“许多名目很生的书籍”，而且还有模有样地评出了自己最爱看的一本。这种读书方式与私塾、家庭教育中的方式完全不同，“我”非但没有反叛、害怕，反而是主动地找书阅读。“我”对绘图的山海经十分痴迷，在得到它后欣喜若狂。第三类：批判类以议论为中心，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧社会与旧道德。1.狗猫鼠：追忆幼时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历。猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；第二，它与狮、虎同族，却天生一副媚态；第三，它在交配时的嗥叫令人心烦；第四，“我”以为它吃了自己心爱的小隐鼠，虽然后来证实隐鼠并非其所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何
11、况它后来确实吃了小兔子。中心思想：这篇文章写了“我”仇猫的原因，以及童年时关于隐鼠的回忆，表达了对“猫”这一类的人“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶。同时，字里行间也流露出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。2.父亲的病：这篇文章重点回忆儿时“我”为父亲延医治病的情景。“我”先是和S城一个“名医”叶天士周旋过两年，然后请了“名医”陈莲河，但都没能治好父亲的病。文中分别描述了两位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了所谓“名医”实为庸医的真相，批判了他们巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑恶本质。3.二十四孝图：“我”从当时反对白话的行为谈起，怒斥了这种行为
12、并感叹当时的小学生只能读一些粗拙的白话文作品，由此忆述自己儿时阅读二十四孝图时的感受，着重分析了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”三个故事。老莱娱亲：老莱子70岁时，为解除年迈双亲的孤寂无聊，穿戴上小孩子的彩衣花帽，手里摆弄着小拨浪鼓，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐，给父母亲表演滑稽节目。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。郭巨埋儿：郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱
13、孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他
14、的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。三、作者笔下的女性：示例一：鲁迅笔下的长妈妈，既愚昧迷信，又朴实善良。例如她郑重其事地要“我”在大年初一睁开眼就得对她说祝福语，这样新的一年就有好运气，“我”只要说了，她就十分欢喜。同时，她既是一个没有文化的粗人，又是民间文化的载体。她没有文化，不免举止粗俗，例如她“常喜欢切切察察”，睡相也不好在床中间摆“大”字等；但她也知道许多事情、许多道理，如给童年的“我”买绘图的山海经。从长妈妈身上，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示了他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂了他们身上美
15、好善良的一面。示例二：鲁迅笔下的衍太太，怂恿孩子们冬天吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子们摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画；挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学；对自己的孩子却严格要求。四、习题汇总1. 有人评价朝花夕拾“一方面以儿童的视角追忆往昔，一方面又以成人的眼光审视过去”。请从下面两篇文章中任选一篇，结合具体内容简要分析。五猖会 狗猫鼠一方面以儿童的视角写“我”儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋，以及被父亲强迫背书时的失落和苦恼；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判了封建教育对儿童天性的压抑和摧残。示例：一方面以儿童的视角追忆童年时期“我”的小隐鼠遭受摧
16、残的经历，交代了“我”讨厌猫的原因；另一方面又以成人的眼光加以审视，表达了对弱小者的同情，对当权者的讽刺和憎恨。2阅读朝花夕拾时，可以围绕某一主题将几篇文章放在一起阅读。如果要探究“鲁迅救国救民的爱国精神”，需要阅读哪些篇目？请从下面的篇目中选出合适的两篇，并结合内容简述理由。父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农琐记：鲁迅对雷电学堂乌烟瘴气的状况不满，就去考了矿路学堂，在那里接受新思想，读了天演论，接触西方哲学：毕业后不满足于所学，决定出国留学。藤野先生：鲁迅为寻求救国救民道路到日本学医在东京，厌恶部分清国留学生不学无术的丑态，就去仙台：对日暮里和水户两处地名牢记不忘：在仙台，经历匿名信事件和看电
17、影事件，因弱国子民所受的歧视和侮辱而愤懑，为国人的麻木表现而痛心，决定弃医从文。范爱农：鲁迅在日本留学时听说了革命者徐锡麟和秋瑾被清政府杀害的消息，主张打电报到北京，痛斥清政府的无人道：在青年学生要办报监督军政府，希望鲁迅做发起人时，他答应了邀请。3.同为长辈，朝花夕拾中的衍太太和童年中的外祖母对待晚辈的举动却不相同。请结合相关情节分别分析衍太太被认为有许多“坏心眼”、外祖母被称为“童年的朋友”的原因。衍太太怂恿孩子们吃冰：鼓励孩子们“打旋子”，孩子们摔倒了又推御责任：给“我”看不健康的画：挑唆“我”偷母亲的首饰卖并散布谣言；在父亲临终前，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲在弥留之际的痛苦
18、。她自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏、表里不一、爱搬弄是非，所以，被认为有很多“坏心眼”。外祖母喜欢唱歌、跳舞，讲各种故事：利用小茨冈偷窃事件和阿廖沙锁酒馆女主人事件教育阿廖沙正直做人，不要去报复别人，要与人为善，宽厚待人；经常给阿廖沙讲一些怜悯穷人、歌颂正义和光明的故事：教育阿廖沙不要受外界不良影响，如暴力、欺诈、损人利已、辱骂斗殴等：教育阿廖沙要保持孩子的真诚、善良和淳朴的本性，不要学外祖父的贪婪残暴舅舅的粗暴自私等，要相信公平、正义。外祖母关爱孩子、教导有方，用博大的心怀带给了阿廖沙温暖和希望，所以被称作“童年的朋友”。4. 读朝花夕拾，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十
19、篇散文中我们看到的是具有战斗精神的鲁迅，是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅，是幽默的鲁迅。请结合朝花夕拾中相关篇目及内容，从以上四个方面谈谈你的理解。 具有战斗精神的鲁迅，如二十四孝图)中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。 饱含深情的鲁迅，如阿长与山海经中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。 富有童真童趣的鲁迅，如从百草园到三味书屋中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子雪地捕鸟生活充满了乐趣。 幽默的鲁迅，如藤野先生中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。5.鲁迅先生的一生验证了一句话“奋发努力那是人，顶天立地那是“大”。读完朝花
20、夕拾，请你结合鲁迅先生在日本仙台学习的经历，简要概述能体现鲁迅先生“顶天立地”的形象的一个情节。示例一：鲁迅先生因为解剖学的成绩中等，日本学生就疑心教员给他漏了题，不但翻检了他的讲义，还写匿名信嘲讽他，在鲁迅先生将此事告知藤野先生，并与同学同去诘责干事的抗争下，流言消失了。鲁迅先生身为弱国弱民，却具有强烈的民族自尊心和斗争精神体现了他“顶天立地”的形象。示例二：鲁迅先生在仙台医专学医时，课堂上播放的是日本人枪毙中国人，中国人围着看的电影，而鲁迅先生旁边那群中国留学生也在拍手叫好，这让鲁迅先生深感中国民众的愚味麻木，于是决定弃医从文。鲁迅先生为救治国人的精神唤醒民众的觉悟，毅然改变自己的志愿，这
21、种伟大的爱国主义精神，体现了他“顶天立地”的形象。6.朝花夕拾具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。请从以下两篇中任选一篇，结合相关情节简要分析。二十四孝图 五猖会示例一：二十四孝图)重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，写出了“我”在阅读这两个故事时所表现出的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了当时社会的儿童的悲惨处境，批判了那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓的“孝道”。示例二：五猖会记述的是“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵鉴略而冲淡，从而揭露了强制的封建教育对于儿童天性的压制和摧残。7. 朝花夕拾
22、的大多数作品中都采用了“儿童视角”和“成年视角”相结合的写作方法。请从下面两部中任选一部，分析鲁迅在双重视角转换中想要表达怎样的冷静思考。五猖会 二十四孝图五猖会中，作者运用“儿童视角”写了自己对迎神赛会的期待以及看迎神赛会前急切、兴奋的情绪，还写了父亲让自己背鉴略时沮丧的心情；运用“成年视角”写多年后自己对这件事依旧无法理解，同时强烈遣责了扼杀孩子天性的封建教育。这是作者的冷静思考。二十四孝图中，作者运用“儿童视角”写了自己童年时看书的快乐，以及自己看到二十四孝图中的一些故事时的恐慌；运用“成年视角”写多年后自己审视这件事所发的感悟，批判了不顾儿童性命的封建孝道，揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
23、这就是作者的冷静思考。8.请结合五猖会谈谈“文学作品根植于社会现实。文学作品也体现着作者对社会现状的态度和看法”这句话的合理性。五猖会一文描写了“我”盼望观看五猖会的急切和兴奋，以及被父亲强迫背书时的失落和苦恼，批判了封建教育对儿童天性的压抑和 摧残。9.冷峻的批判，加深了文学作品的内涵，请结合“无常”（朝花夕拾）的相关情节，说说作者批判了什么？无常勾魂时，看到母亲哭得悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被阎罗王打了四十大棒。作者刻画富有人情味的无常，意在批判那些打着公理旗号，实则虚伪的知识分子。10.命运只有一个，但人生却有无数个选择。鲁迅的命运与他人生中的两次重要选择关系密切，请结合朝花夕拾中的
24、相关内容，说说他的这两次选择对其命运的影响。鲁迅的父亲在庸医的耽误下最终去世，由此鲁迅作出选择-立志学医。他远赴日本学习医学，并结识了关爱学生、没有民族偏见的藤野先生。在这期间，匿名信事件和看电影事件使鲁迅受到刺激，他认为单靠医学不能救助国民的精神。由此鲁迅又作出选择-弃医从文，以笔为武器去救治国民的思想。鲁迅创作出大量文学作品以启发民智，成为我国著名文学家，被誉为“民族魂”。11. 有时候，离开并不意味着结束，而是为了更好地开始。这一点在鲁迅身上得到了很好的印证。在鲁迅童年到青年这时期，共有四次对人生产生了重要影响的“离开”。请结合阅读积累和所给提示，分别概括鲁迅每次“离开”的原因。第一次离
25、开：离开三味书屋到江南水师学堂第二次离开：离开江南水师学堂到矿路学堂第三次离开：离开矿路学堂到日本仙台求学第四次离开：离开日本回到中国第一次离开原因：逃避衍太太污蔑我”偷拿家里的东西去变卖的流言，寻求别样的人和新知第二次离开原因：不满洋务派办学的不合理现象和学校的“乌烟瘴气”第三次离开原因：得到公派的机会，去日本学习更先进的知识。第四次离开原因：弃医从文，决定用文字唤醒麻木的中国人，从思想上拯救中国人的灵魂。12.名著品读课上，小静同学发现可以借助反义词来抒写阅读名著的感悟。请按照要求，写出阅读感受：朝花夕拾（小-大）阅读朝花夕拾，我看到了一个充满童真童趣的“小”鲁迅。他会在百草园中寻我像人形
26、的何首乌，会心心念念绘图的山海经。我还看到了一个苦苦寻求救国救民道路的“大”鲁迅。他去南京求学，如饥似渴地阅读天演论；他有感于民众的麻木，弃医从文，离开仙台。13.经典常读常新。小雨在读名著时会很自然地进行联想，并用某种场景下的事物来表达自己的体验。请结合名著具体内容，给出一个合理的解释。 朝花夕拾中的二十四孝图-浓黑的阴云。鲁迅对反对白话文者无比痛恨，对阻碍孩子们获取有意义的读物的行为感到不满，对用“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这样不合情理的故事教育孩子们行“孝”的行为感到反感。这些阻碍、限制、扭曲的教育就像浓黑的阴云笼罩在鲁迅心头，让鲁迅感到压抑、沉闷，于是他诉诸笔端给予辛辣的讽刺。
27、14.真、善、美是人性美的重要因素。请从朝花夕拾中选择一个人物，结合相关内容说说他们身上体现了哪一种共同的人性美。藤野先生，帮“我”订正解剖图，了解中国女人裹脚情况。15.有些作家善于运用讽刺手法来刻画人物形象突出主题，请结合朝花夕拾中的人物或故事情节分析作者的讽刺手法。鲁迅在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如在父亲的病中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处含着作者激愤的批判和讽刺。16.鲁迅的儿童教育观在朝花夕拾很多章节都有体现，请结合具体情节谈谈你的认识。示例一
28、：五猖会中叙述了“我”儿时要去看迎神赛会时，却被父亲叫住背诵鉴略，将“我”去看会的兴致全都浇灭了，再去看会时已觉索然无味。表现了孩子在父母毫不顾忌自己心理时的无奈和厌烦，反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。示例二：从百草园到三味书屋中对百草园的描写，以及对雪地捕鸟过程的叙述，体现了儿童天真与活泼的天性。鲁迅在文中借写自己的童年趣事，传达出他反对束缚儿童天性，认同儿童个性发展的教育观念。示例三：在阿长与（山海经）中，“我”去远房叔祖的书斋看书，随着自己的兴趣，看了“许多名目很生的书籍”，还评出自己最爱看的一本。这种读书方式与私塾、家庭教育中的方式完全不同，这体现出鲁迅提倡乐学的观点。17.鲁迅在朝花夕拾中提到了寿镜吾和藤野先生两位老师，他分别对这两位老师有着怎样的看法和感情？请结合相关情节简要阐述。鲁迅笔下的寿镜吾老师是极方正、质朴、博学且关心学生、乐于助人的。寿镜吾老师在教学时虽然严格但关心学生，从不随便体罚，鲁迅在从百草园到三味书屋一文中表达了对他的尊敬。鲁迅笔下的藤野先生是不拘小节、严谨认真、和蔼可亲、正直热忱、没有民族偏见的。鲁迅作为一名中国留学生，得到了藤野先生很多的关怀，藤野先生不仅为鲁迅添改讲义，甚至还担心他因敬重鬼神而不肯解剖尸体，鲁迅在藤野先生一文中表达了对藤野先生的敬仰和怀念
