部编版八年级语文上册《愚公移山》教案+课件+导学案（定稿）.zip

1愚公移山导学案愚公移山导学案一、预学一、预学1一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料，完成下列任务。（1）读准下列加点字的读音。始龀 （ ） 穷匮( ) 万仞（ ） 厝（ ） 亡以应（ ） 孀妻( ) 箕畚 ( ) 惩（ ）（2）文学常识积累。 愚 公 移 山 选 自 ， 体 裁 是 ， 本 成 语 故 事 说 明 了 的道理。作者 ，名 ，战国前期 家思想代表人物之一。2二读课文，借助字典、书下注释及有关参考资料，解释下列重点文言词语。方七百里 （） 河阳之北 （）年且九十 （ ） 面山而居 （ ） （ ）出入之迂也 （ ） 惩山北之塞 （ ）（ ）聚室而谋曰 （ ） 毕力平险 （ ）指通豫南 （ ） 杂然相许 （ ）投诸渤海之尾 （ ） 其妻献疑曰 （ ） 以君之力 （ ） 曾不能损魁父之丘 （ ）（ ）如何 （ ） 且焉置土石? （ ）（ ）叩石垦壤 （ ） 遂率子孙荷担者三夫（ ）（ ）箕畚 （ ） 始龀 （ ）寒暑易节 （ ） 始一反焉 （ ）汝之不惠 （ ） 曾不能毁山之一毛 （ ）汝心之固 （ ） 固不可彻 （）虽我之死 （ ） 子子孙孙无穷匮也 （ ）何苦而不平 （ ） 河曲智叟亡以应 （ ） 负二山 （ ） 一厝朔东 （ ） 3三读课文，初步口译句子，了解课文大意，在课本中注明你的疑。疑问摘要： 二、互动探究 二、互动探究 （一）交流讨论“自主预学”部分的内容。（二）在预习的基础上朗读课文，注意语音正确，节奏分明，感情充沛。1朗读节奏示例：惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 2遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 2不同身份的人对待愚公移山的态度有所不同，试着读出来。（三）再读课文，师生合作、生生合作，理解重点字词。1通假字（1）寒暑易节，始一反焉。 _ 通_ 词义： _ （2）河曲智叟亡以应。 _ 通_ 词义： _ （3）一厝朔东，一厝雍南。 _ 通_ 词义： _ （4）甚矣，汝之不惠。 _ 通_ 词义： _ 2词类活用吾与汝毕力平险 用作 ， 箕畚运于渤海之尾 用作 ， 面山而居 用作 ， 3一词多义方 方七百里 ( ) 方欲行 ( ) 且 年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )曾 曾不若孀妻弱子 ( ) 曾益其所不能 ( )固 汝心之固 ( ) 固以怪之矣 ( ) 固国不以山溪之险( )亡 河曲智叟亡以应 ( ) 今亡亦死 ( ) 焉 且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( ) （四）三读课文，理解下列三种特殊句式，疏通全文。1被动句帝感其诚 2倒装句甚矣，汝之不惠 何苦而不平？ 遂率子孙荷担者三夫 .省略句聚室而谋曰 杂然相许 帝感其诚 一厝朔东，一厝雍南 （五）课堂小结本文是一篇寓言，它通过 故事，说明了 3 的道理。课堂练习课堂练习1指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项。（1）于( )A.直通豫南，达于汉阴。 B.箕畚运于渤海之尾。 C.告之于帝（2）而( ) A.面山而居。 B.何苦而不平 C.聚室而谋曰。（3）其（ ） A.其如土石何？ B.其妻献疑曰。 C.帝感其诚。下列句中“以”字解释不同于其他三项的是（ ）A河曲智叟亡以应 B以君之力C固国不以山溪之险 D以残年余力3下面句子中加点的字与“以君之力”中“之”的用法、意义相同的一项是（ ） A于厅事之东北角 B策之不以其道 C杜少府之任蜀州 D悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 4将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的词义。移风_ 俗 （ ） 原形_ 露 （ ） 付_ 实施（ ） 鞠躬尽瘁，死而后_ （ ） 5从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。（1）江(长江)阴_ （2）洛(洛河)阳 _ （3）衡（衡山）阳_（4）华（华山）阴_6翻译下列句子。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？惩山北之塞，出入之迂也。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？4愚公移山答案愚公移山答案自主预学自主预学1 （2）列子 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。 列子 寇 道互动探究互动探究（四）1被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2倒装句 主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 宾语前置：何（宾）苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3省略句 省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 ，一厝（于）雍南 （五）示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 课堂练习课堂练习1C B A 2A 3A4易 改变 毕 完全诸 之于 已 停止 5（1）在长江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在华山北面课 题课 题愚公移山愚公移山时 间时 间主备人主备人复备人复备人课 时课 时教学目标教学目标1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2理解课文深刻的寓意。3.反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。4.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。5.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点教学重点1积累文言文常用的词语，培养语感。2理解本文的时代意义。教学难点教学难点1培养多角度分析问题的能力。2理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。教法教法学法学法诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。教学反思教学反思教 学 过 程教 学 过 程备注备注一、导入几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习愚公移山，让我们来认识这位移山的愚公吧。2 1.时代背景。 本文选自列子，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 2.题解。 本文选自列子汤问。列子中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神，结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念。 本文是一则寓言。寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。篇幅比较短小，具有鲜明的哲理性或讽刺性。故事的主人公有的是人，也有的是人格化了的动植物。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。1. 教师示范背诵课文。2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。示例： 惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。1.这则寓言共写了哪些人物？愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2. 老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个 “遗男” 姓什么？几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？3.学生朗读有关语句，进行比较： (1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 哪些话只由愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只由智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？ “甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟才会讲。倒装句式的运用(谓语“甚矣” 提前)，强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。“且焉置土石？”这句话只有愚公的妻子才会讲。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。(2)“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山。能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说：“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑， 亦即反对得更加强烈， 跟愚公的妻子的 “献疑”有所不同。 再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”；智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是表轻贱的称呼。4.教师小结 ： 愚公的妻子对移山的态度是“疑” ，智叟是“笑” 和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，提高我们的思维能力。5.那个“始龀”的“遗男”为移山做了什么？“跳往助之”；“跳”“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。”6.那么为什么有人觉得愚公愚笨呢？ 愚公笨不笨，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福” 的观点去看， 愚公不仅不笨， 而且是一个大智大勇的人。 这叫做 “大智若愚”。7.既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？ 智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了，可见“愚公实不愚，智叟未必智”。8.我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。9.课文是怎样表现愚公这个人物的？ 正面描写语言、行动(愚公确知“平险”之利，有远大抱负)。鲜明对比智叟实愚，愚公实智(愚公深明可以“平险” 之理，有正确的认识)。侧面烘托山高、路远，神惧、帝感(愚公有万难不屈的“平险”精神。)愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。10.请大家想想，我们还需要愚公精神吗？本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。1.故事完整，有背景、开端、发展、高潮、结局。2.运用了对比和烘托的写法。有愚公和智叟的对比，也有京城氏之子和智叟的对比。开头写二山之高大，中间写路程之遥远，结尾写操蛇神之“惧”和天帝之“感”，都有力地烘托了愚公。3.细节描写生动形象。知识回顾知识回顾学过的带有学过的带有“山山”字的诗句？字的诗句？水何澹澹，山岛竦峙水何澹澹，山岛竦峙曹操观沧海绿树村边合，青山郭外斜绿树村边合，青山郭外斜孟浩然过故人庄会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小杜甫望岳山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村陆游游山西村横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同苏轼题西林壁山回路转不见君，雪上空留马行处山回路转不见君，雪上空留马行处岑参白雪歌送武判官归京愚愚公公移移山山题 解：愚公人物移山事件动词动词“移移”可否换成可否换成“搬搬”？ 不能，因为“移”比“搬”更有表现力，颇有“磐石无转移”之感作者作品介绍： 列子，名寇，列御寇，战国前期思列子，名寇，列御寇，战国前期思想家，道家代表人物，后被道教尊奉想家，道家代表人物，后被道教尊奉为为“冲虚真人冲虚真人”。 列子列子现存现存8篇，其中著名的有篇，其中著名的有愚公移山愚公移山、杞人忧天杞人忧天、纪昌学射纪昌学射。 礼乐、仁政清净无为兼爱、非攻中央集权、依法治国中央集权、依法治国道家儒家墨家法家太行、王屋太行、王屋二山二山，方方七百里，高万七百里，高万仞。本在仞。本在冀州之冀州之南，河阳之北。南，河阳之北。翻译第一小节翻译第一小节“二山二山”间省略量词间省略量词“座座”。“山南水北山南水北”谓之谓之“阳阳”。山的南面为阳面，山的南面为阳面，北面为阴面；北面为阴面；水的北面为阳面，水的北面为阳面，南面为阴面。南面为阴面。翻译第二小节翻译第二小节 北北山山愚愚公公者者，年年且且九九十十，面面山山而而居居。惩惩山山北北之之塞塞，出出入入之之迂迂也也，聚聚室室而而谋谋曰曰：“吾吾与与汝汝毕毕力力平平险险，指指通通豫豫南南，达达于于汉汉阴阴，可可乎乎? ?”杂然杂然相许。相许。“者者”译为译为“的人的人”“且且”译为译为“将要将要”“面面”译为译为“面向面向”“谋谋”译为译为“谋划谋划”“汝汝”为假借，译为为假借，译为“你你”“毕毕”译为译为“所有、尽所有、尽”“杂杂”译为译为“纷纷纷纷”翻译第二小节翻译第二小节 其其妻妻献献疑疑曰曰：“ “以以君君之之力力，曾曾不不能能损损魁魁父父之之丘丘，如如太太行行、王王屋屋何何？且且焉焉置置土土石石？” ”杂杂曰曰：“ “投投诸诸渤渤海海之之尾尾，隐隐土土之之北北。” ”遂遂率率子子孙孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦壤壤，箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾。邻邻人人京京城城氏氏之之孀孀妻妻有有遗遗男男，始始龀龀，跳跳往往助助之之。寒寒暑暑易易节节，始始一一反反焉。焉。“以以”译为译为“凭借凭借”“曾曾”译为译为“连连都都”“如如何何”译为译为“把把怎么样怎么样”“焉焉”疑问代词，译为疑问代词，译为“哪哪里里”“诸诸”是兼词，相当于是兼词，相当于“之之于于”，“之之”代指代指“土块土块”、“于于”译为译为“到到”“荷荷”译为译为“背、扛背、扛”“跳跳”译为译为“跳着跳着”，名词，名词作状语作状语“易易”译为译为“换换”“反反”通假字，同通假字，同“返返”翻译第三小节翻译第三小节 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰：之曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以。以残年余力，曾不能毁山残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。虽虽我我之死，有子存焉；子又之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。“止止”译为译为“阻止阻止”“残残”译为译为“老迈老迈”“余余”译为译为“剩余剩余”“亡亡”通假字，同通假字，同“无无”，译为，译为“没有没有”翻译第四小节翻译第四小节 操操蛇蛇之之神神闻闻之之，惧惧其其不不已已也也，告告之之于于帝帝。帝帝感感其其诚诚，命命夸夸娥娥氏氏二二子子负负二二山山，一一厝厝朔朔东东，一一厝厝雍雍南南。自自此此，冀冀之之南南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。“操操”译为译为“拿拿”“已已”译为译为“停止停止”“命命”译为译为“命令命令”，名，名词活用作动词词活用作动词“负负”译为译为“背背”“厝厝”通假字，同通假字，同“措措”愚公移山要克服哪些愚公移山要克服哪些客观客观困难呢困难呢?明确明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞太行、王屋二山，方七百里，高万仞山高大险峻山高大险峻年且九十年且九十 年老体衰年老体衰遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫 人员少人员少寒暑易节寒暑易节,始一反焉始一反焉路途遥远路途遥远叩石垦壤叩石垦壤, ,箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾工具简陋工具简陋 劳动艰辛劳动艰辛愚公这一壮举是否得到家人或愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许杂然相许2.杂曰。杂曰。3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿表明移山是此山中人的共同愿望望, ,表达上增加了文章生动性表达上增加了文章生动性, ,避免单调避免单调智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态态度是否相同？语气有什么区别度是否相同？语气有什么区别？ “献疑献疑 ”“笑而止笑而止 ”关切关切 嘲笑嘲笑 忧虑忧虑 讥讽讥讽 讲真话、提问题讲真话、提问题提醒众人正视移山的提醒众人正视移山的困难，是为了设法克困难，是为了设法克服苦难服苦难自作聪明自作聪明很严厉的责备、很严厉的责备、十足的轻视、十足的轻视、有意挖苦、嘲有意挖苦、嘲笑愚公的无能。笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”2、文章中两个人物的名字，以、文章中两个人物的名字，以“愚公愚公”和和“智叟智叟”对举，有什么深意？对举，有什么深意？愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不智叟不“智智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之返回智叟智叟愚公愚公愚公之愚公之妻妻邻居小孩邻居小孩不智：鼠目寸光不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题愉快助之愉快助之嘲讽阻之嘲讽阻之智智叟叟的的作作用用?返回有全面、发展的有全面、发展的眼光眼光愚公愚公大智大智大勇大勇持之以恒地与持之以恒地与困难作斗争困难作斗争智叟智叟 不智、不勇不智、不勇用片面、静止的观点用片面、静止的观点看问题看问题勇于奉献勇于奉献壮志雄心壮志雄心冷漠逃避冷漠逃避对对比比人与人与自然自然返回对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短浅智叟目光短浅 安于安于现状现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志愚公胸怀大志 远见远见卓识卓识 敢于斗争敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念我我们们还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？返回我们从愚公的身上能学到哪些积极的我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？品质？1、做事不畏艰险。、做事不畏艰险。2、有坚忍不拔的毅力、有坚忍不拔的毅力3、脚踏实地的实干精神、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难、以积极乐观的心态面对困难“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回 文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？坚持不懈的形象？ a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，才派山神的儿子背走大山，衬托愚公衬托愚公精神。精神。b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的负，反映了古代劳动人民的美好愿望美好愿望。总 结 升 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 返回“精卫填海精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。“滴水穿石滴水穿石”，也作也作“水滴石穿水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。“绳锯木断绳锯木断”，这个成语的意思与这个成语的意思与“滴水穿石滴水穿石”相似。相似。铁杵磨针铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事讲的是李白小时侯的故事。你能想到哪些和愚公精神内你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？涵相同的成语或典故？与愚公移山相比，我们学习上与愚公移山相比，我们学习上的那点困难充其量只是绊脚石。如的那点困难充其量只是绊脚石。如果不想做一个望山兴叹的懦夫，果不想做一个望山兴叹的懦夫，那那就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢向前争取最大的成功。向前争取最大的成功。实践演练实践演练返回1、通假字2、词类活用3、古今异义4、古代句式通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉陇陇厝厝厝厝通假字通假字次主页主页反反通通“返返”，读读fn 返回返回惠惠亡亡通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反通通“慧慧”读读hu 聪明聪明惠惠亡亡厝厝陇陇厝厝通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“无无”，读读w 没有没有通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉次主页主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“措措”，读读cu 放置放置通假字通假字1 1、寒暑易节，始一、寒暑易节，始一 焉焉2 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不3 3、河曲智叟、河曲智叟 以应以应4 4、一、一 朔东，一朔东，一 雍南雍南5 5、无、无 断焉断焉主页反反惠惠亡亡厝厝厝厝陇陇通通“垄垄”，读读lng 陇断陇断次主页词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险名名词词“箕箕畚畚”用用作作状状语语：用用箕箕畚畚词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险动词作状语，表示动作行为的状态。跳着的意思词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险毕：形容词毕：形容词作动词用，作动词用，用尽用尽词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险形作名，险阻的山。词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险形作名，险阻的山。词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险作使动用法使聚词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险名词作动词，“面向”词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险名词作动词，“面向”词类活用词类活用1 1、 运于渤海之尾运于渤海之尾2 2、 往助之往助之3 3、吾与汝、吾与汝 力平力平4 4、 室而谋室而谋5 5、面面山而居山而居6 6、 山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也主页箕畚箕畚跳跳毕毕聚聚惩惩次主页险险形作意动，以为苦。1.方七百里方七百里方方古义：方圆古义：方圆；今义：有棱角、正方形今义：有棱角、正方形2.河阳之北河阳之北阳阳古义：山南水北；古义：山南水北；今义：太阳、阳光今义：太阳、阳光3.惩山北之塞惩山北之塞惩惩古义：苦于古义：苦于；今义：惩罚今义：惩罚4.曾不能损魁父之丘曾不能损魁父之丘曾曾古义：竟然、连古义：竟然、连；今义今义:曾经曾经5.汝心之固汝心之固心心古义：思想古义：思想；今义：心脏今义：心脏6.虽我之死虽我之死虽虽古义：即使古义：即使；今义：虽然今义：虽然7.何苦而不平？何苦而不平？苦苦古义：担心古义：担心；今义：味觉上的苦，与甜相对；今义：味觉上的苦，与甜相对8.曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛毛毛古义：草木古义：草木；今义：毛发今义：毛发9.无陇断焉无陇断焉陇断陇断古义：高大的山冈古义：高大的山冈；今义：行业竞争上的陇断今义：行业竞争上的陇断且且年年且且九十九十将要将要且且焉至土石焉至土石况且况且焉焉且且焉焉置土石置土石疑问代词，哪里疑问代词，哪里始一反始一反焉焉语气词，不翻译语气词，不翻译有子存有子存焉焉语气词语气词以以以以君之力君之力凭借凭借河曲智叟无河曲智叟无以以应应用来用来之之跳往助跳往助之之指示代词，代指愚公指示代词，代指愚公汝心汝心之之固固主谓结构间，无意义主谓结构间，无意义告告之之于帝于帝这件事这件事其其其其妻献疑妻献疑他，指愚公他，指愚公其其如土石何如土石何加强反问语气的作用加强反问语气的作用惧惧其其不已也不已也指搬山这件事指搬山这件事固固汝心之汝心之固固固执固执吾义吾义固固不杀人不杀人公输公输本来本来曾曾曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子竟然竟然曾曾益其所不能益其所不能生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐通假字，同通假字，同“增增”，增加，增加子子孙孙，无穷匮也子子孙孙，无穷匮也判断句判断句甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠主谓倒装句主谓倒装句何苦而不平何苦而不平宾语前置宾语前置帝感其诚帝感其诚被动句被动句“愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回