部编版八年级语文上册《富贵不能yin》教案+课件+导学案（校级公开课）.zip

富贵不能淫（学生版）富贵不能淫（学生版）日期 班级 组名 姓名 评价 1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，注重积累文言词汇；1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，注重积累文言词汇；2.理解文章论点。学习运用比喻、举例、对比等多种论证方法说理，体会孟子散文气势充沛、感情强烈、词锋犀利、富于哲理的语言风格。2.理解文章论点。学习运用比喻、举例、对比等多种论证方法说理，体会孟子散文气势充沛、感情强烈、词锋犀利、富于哲理的语言风格。3.理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。3.理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。借助注释和工具书疏通文意；理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。借助注释和工具书疏通文意；理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。1.作者简介1.作者简介孟子（前 372 年前 289 年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子（前 372 年前 289 年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。2.解释下列重点字词。2.解释下列重点字词。诚：大丈夫：天下熄：焉：冠：命：戒之曰：女家：广居:正位：大道：由：淫：移：屈：3.翻译原文3.翻译原文4.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？4.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？6.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。6.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。7.结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。7.结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。8.思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。1富贵不能淫教案富贵不能淫教案一、教材分析一、教材分析富贵不能淫 是部编版教材第六单元的第一篇文章。是新加入的一篇课文。本单元的目标是 1.阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。2.进一步熟悉阅读古诗文的方法，反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.积累常见文言词语和名言警句。二、学情分析二、学情分析初二的学生在文言文学习中优秀生能自学，良好生能借助老师的点拨自主学习把握。合格生能借助老师的点拨和同学的帮助学习掌握。临界生需要老师的指导和同学的帮助，虽然学习不够主动，但是在这个氛围中能学习掌握。学困生需要老师的指导和同学的帮助，多次的个别的指导。有利于充分发挥小班化的优势，因材施教，全面提高。学生可能因为听课的教师多，不敢表达。三、教学目标三、教学目标1.知识与能力1.知识与能力：学习文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。2.过程与方法2.过程与方法：把握文章的主要观点和论证思路，体会孟子说理的特点。3.情感、态度与价值观3.情感、态度与价值观：正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义，并从中得到收获。四、教学重难点四、教学重难点教学重点：教学重点：学习文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。教学难点教学难点：把握文章的主要观点和论证思路，体会孟子说理的特点。五、教学方法五、教学方法讲授法、提问法、合作探究法、交流讨论法六、课时安排六、课时安排1 课时2七、教学过程七、教学过程1导入新课1导入新课古语有云：“大丈夫一言既出，驷马难追”、“大丈夫能屈能伸”。两千多年前的孟子对此做过精辟的阐释，今天我们就走近孟子，了解一下他笔下的大丈夫。2.作者介绍2.作者介绍孟子（约前 372-前 289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。3.作品简介3.作品简介孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。4.写作背景4.写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在孟子一书中。5.文体知识5.文体知识驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。36.朗读课文6.朗读课文 公孙衍(yn)丈夫之冠(gun)女家(r)富贵不能淫(yn)本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。7.理解文意7.理解文意关注重点字词，翻译课文重点实词重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:副词，确实，的确 (2)一怒而诸侯惧 惧:害怕 (3)安居而天下熄 熄:指战争平息，天下太平 (4)父命之 命:教导 (5)往之女家 往:去，到 (6)必敬必戒 敬:恭敬 (7)无违夫子 违:违背 (8)以顺为正者 顺:顺从 正:原则 (9)与民由之 由:遵从，遵照 (10)独行其道 独:独自 行:这里是固守,坚持的意思 道:原则，行为准则 通假字通假字：往之女家 女 通 汝,意思为你。古今异义古今异义：丈夫之冠也 丈夫 古义:成年男子 今义:女子的配偶 词类活用词类活用(1)动词用作名词：居天下之广居 原意为居住 在文中意思为居所 4(2)动词的使动用法富贵不能淫 原意为祸乱，放纵 在文中意思为使迷惑 贫贱不能移 原意为改变 在文中意思为使改变 威武不能屈 原意为屈服 在文中意思为使服从 一词多义一词多义(1)得：是焉得为大丈夫乎：能，能够 得志：能够实现 (2)戒：戒之曰：告诫 必敬必戒：谨慎 (3)居：居天下之广居 第一个：第二个：居所，住宅参考译文参考译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”8.本文的层次结构如何？8.本文的层次结构如何？第一部分（第 1 自然段）:以景春所谓的“大丈夫”观点引出作者的观点。第二部分（第 2 自然段）：针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。9.合作探究，分析内容9.合作探究，分析内容（1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当5权者。资料补充：纵横家，出自 汉书艺文志，后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。“纵横”即合纵连横。“纵横家”朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设计谋划多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。资治通鉴周显王三十六年：“张仪者，魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。（2）孟子否定景春的理由是什么？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？结合“妾”“妇”“妻”的字形谈“无违夫子”之意。补充：苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。经典常谈第八（3）孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫高官厚禄不能乱我心贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝使动用法：使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。这三个句子的宾语“之”均被省略。6（4）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（5）怎样才能做到有大丈夫之道呢？明确：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁义礼）（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）（6）总结孟子心中真正的大丈夫的两个标准（要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并尽量将此大道推行到广大人民中去；要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。）（7）孟子是如何反驳景春的观点的？针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”对景春的观点给予直接的否定。其次，回答“公孙衍、张仪之流”不能称为大丈夫的原因。孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。指出其本质之后，然后斩钉截铁地提出真正的大丈夫之道。八、本课总结八、本课总结富贵不能淫一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。7九、板书设计九、板书设计富贵不能淫 孟子居天下之广居立天下之正位行天下之正位大丈夫 （坚守仁义）富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈十、教学反思十、教学反思在本堂课的教学中，学生基本上能借助注释和工具书自主学习，读懂课文，了解主要内容，通过合作探究的学习，把握文章的观点。通过反复诵读，学生能体会孟子说理的特点，积累课文中的名言警句。顺利完成了教学目标。语文课程标准总目标中谈到“在语文学习过程中，培养健康的审美情趣，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。”所以在本课的学习中拓展延伸中除让学生在感受先秦诸子散文 孟子 文章语言美的同时，也受到了思想的启迪。不足之处是因为学生还没有学习过议论文，因而对议论文的论证思路还不是太清楚。但本册书及本单元的学习目标中并没有要求学生了解议论文的知识点，所以我没有过多地渗透这点。孟子文章的风格，说理的气势磅礴，明辩有力因为时间关系，没有过多地感受，在孟子二章讲授完后，将有一节复习课，计划总结孟子文章的特色，进一步夯实基础。富贵不能淫富贵不能淫 作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年）年），名，名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹时期邹国人。中国古代著名国人。中国古代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时期战国时期儒家儒家代表人代表人物。著有物。著有孟子孟子一书。孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代为仅次于孔子的一代儒家宗师儒家宗师，有有“亚圣亚圣”之称，与孔子合称之称，与孔子合称为为“孔孟孔孟”。1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，注重积累文言词汇；理解文章论点。2.学习运用比喻、举例、对比等多种论证方法说理，体会孟子散文气势充沛、感情强烈、词锋犀利、富于哲理的语言风格。3.理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。学习目标景春曰：景春曰：“公公孙孙衍、衍、张仪张仪岂岂不不 诚诚 大丈夫大丈夫哉？哉？一一怒而怒而诸诸侯惧，安居而天下侯惧，安居而天下熄熄。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们他们一生气一生气,诸侯就都害怕，他们安静下来诸侯就都害怕，他们安静下来,便战争停息，天便战争停息，天下太平。下太平。”难道难道 真正，真正，确实确实指有大志气、指有大志气、有作为、有有作为、有气节的男子。气节的男子。战火熄灭战火熄灭 孟子曰：孟子曰：“是是 焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈夫丈夫 之之冠冠也，父也，父命命之；女子之之；女子之嫁嫁也，母命之。也，母命之。这这 怎么，哪里怎么，哪里 您您 成年男子成年男子 训导，训诲训导，训诲孟子说：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男男子成年举行加冠礼的时候子成年举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的父亲给予训导；女子出嫁的时候时候,母亲给以教导母亲给以教导。行冠礼行冠礼 出嫁出嫁往送之门，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之之 女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无无违违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者，妾妇之道也。妾妇之道也。告诫告诫同同“毋毋”，不要。不要。谨慎谨慎丈夫丈夫 顺从顺从 准则，标准准则，标准 送到门口送到门口,告诫她说：告诫她说：到了你的夫家到了你的夫家,一定要恭敬、一定要恭敬、小心谨慎小心谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从为准则的以顺从为准则的,是妇人是妇人家应遵循的道理。家应遵循的道理。同同“汝汝”，你，你 去，到去，到居居 天下之广天下之广 居居，立天下之，立天下之 正位正位，行天下之，行天下之 大道大道，得得 志志，与民，与民由由 之之，不得志，独，不得志，独行行其其道道。居住居住 宽大的住宅，比喻宽大的住宅，比喻“仁仁”正确的位置，比喻正确的位置，比喻“礼礼”大路，比喻大路，比喻“义义”实现实现 理想理想 遵从遵从 代词，指儒家提倡的正道代词，指儒家提倡的正道固守坚持固守坚持原则，行原则，行为准则。为准则。住进天下最宽广的住宅住进天下最宽广的住宅仁仁,站在天下最正确的位置站在天下最正确的位置礼礼,走着天下最正确的大道走着天下最正确的大道义。得志的时候义。得志的时候,与百与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候姓一同遵循正道而行，不得志的时候,独自走自己的道路。独自走自己的道路。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此之谓，此之谓 大丈夫。大丈夫。”惑乱，迷惑。这惑乱，迷惑。这里是使动用法。里是使动用法。改变，动摇，这改变，动摇，这里是使动用法。里是使动用法。权势权势 富贵不能使他迷惑富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威武不能使他威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。屈服。这样的人才称得上大丈夫。屈服，这里是屈服，这里是使动用法。使动用法。（二）你思我想，理解精髓1.1.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝2.“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各代指什么？各代指什么？“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。3.对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，表现为顺从，本质是在权利面前无原则，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。4.4.结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大谈谈对大丈夫的理解。丈夫的理解。（1 1）心怀仁德，践行礼义。）心怀仁德，践行礼义。（2 2）通达时，施仁政，困窘时，独善其身。）通达时，施仁政，困窘时，独善其身。（3 3）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。追求。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄写作特色：写作特色：1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2.运用排比，增强文章气势和感染力。运用排比，增强文章气势和感染力。愿愿大大丈丈夫夫的的铿铿锵锵音音韵韵永永远远萦萦绕绕在在你你我我耳耳畔畔愿愿大大丈丈夫夫的的高高尚尚情情操操永永远远流流淌淌在在你你我我心心间间