1、论语论语经典名句五十则经典名句五十则【求学篇】【求学篇】v1学而时习之，不亦说乎？有朋自远学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？君子乎？v【讲解】学习了，而能按时去实践，不【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！并不埋怨，不也是君子吗！v2君子食无求饱，居无求安，敏于事君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。已。v
2、【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。以说是一个好学的人了。v3知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。v【讲解】知道就是知道，不知道就是不【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。知道，这就是真知啊。v4学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。v【讲解】只读书却不思考，就会感到迷【讲解】只
3、读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。就会弄得精神疲倦而无所得。v5温故而知新，可以为师矣。（温故温故而知新，可以为师矣。（温故知新）知新）v【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。到新的东西，可以凭借这一点做老师了。v6吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。七十而从心所欲，不逾距。v【讲解】我十五岁时开始立志学习，三【讲解】我十五岁时
4、开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。么做就怎么做，也不会超出规矩。v7朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。v【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。也是可以的（爱真理胜于爱生命）。v8不愤不启，不悱不发；举一隅不以不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反
5、，则不复也。三隅反，则不复也。（举一反三）（举一反三）v【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。教他（新知识）了。v9发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。至云尔。v【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把
6、自己就要老了这件候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。事也不放在心上，如此罢了。”v10古之学者为己（所谓为己之学），古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。今之学者为人。v【讲解】古代读书人学习的目的，在于【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。任用）。v11知之者不如好之者，好之者不如乐知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者。v【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它
7、不【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。如以它为乐。v12士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。v【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。坚强，因为他重任在身而路程遥远。v13三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。v【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。能强迫改变一个平民百姓的志向。v14岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。v【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是
8、最后凋谢的。松柏树是最后凋谢的。【立志篇】【立志篇】v15仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。v【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。做到仁，仁就随着心念到了。v16其身正，不令而行；其身不正，虽其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。令不从。v【讲解】自身言行正当，即使不下命令，【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。即使三令五申，别人也不会跟着行动。【品德篇】【品德篇】v17巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。v【讲
9、解】花言巧语，装出和善的面孔。【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少这种人，心里不会有多少“仁德仁德”（这（这种人不会有真正的爱人之心）。种人不会有真正的爱人之心）。v18过也，人皆见之；更也，人皆仰之。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。v【讲解】有了过错，别人都能看到；改【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。了，人们都会敬仰他。v19德不孤，必有邻。德不孤，必有邻。v【讲解】世界上有道德的人是不会孤立【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一的，一定有很多思想一致的人和他在一起。起。v20文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。v【讲
10、解】【讲解】一个人的高尚的品质和外在的一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。表现一致，然后才能成为君子。v21君子不器。君子不器。v【讲解】君子不要像器具一样（只有一【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）君子的作用）v22君子不可小知而可大受也，小人不君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。可大受而可小知也。v【讲解】人格高尚的人不可用小事情考【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。不可委以重任，却可
11、用小事情考验他。v23志士仁人，无求生以害仁，有杀生志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。以成仁。（杀身成仁）（杀身成仁）v【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。v24不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。v【讲解】做不应该做的事从而做官发财，【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。云。v25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。v【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的【讲解】聪明的人不会疑惑
12、，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。v26知者乐水，仁者乐山。知者动，仁知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。者静。知者乐，仁者寿。v【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。德的人长寿。v27当仁不让于师。当仁不让于师。v【讲解】在实行仁德之事的时候对自己【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。的老师也不要谦让。v28君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义
13、，小人喻于利。v【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。是利。v29过而不改，是谓过已。过而不改，是谓过已。v【讲解】有了过错而不改正，这才真叫【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢过错呢。v30君子不以言举人，不以人废言。君子不以言举人，不以人废言。v【讲解】君子不因为别人的话说得好就【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。他的正确意见。v31孝弟（孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。悌）也者，其为仁之本与。v【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
14、根本。v32见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。v【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。类似缺点。v33不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患寡而患不均，不患贫而患不安。v【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。不怕贫困而怕不安定。【处世篇】【处世篇】v34君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。v【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。人心胸狭隘，常常忧愁
15、哀戚。v35不患人之不己知，患不知人也。不患人之不己知，患不知人也。v【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。己不了解别人。v36君子不重则不威，学则不固。主忠君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。信。无友不如己者，过则勿惮改。v【讲解】君子如果不自重，就没有威严，【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你别人也不会尊重你)，学习的知识就不，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。犯了
16、错误，就不要害怕改正。v37己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。v【讲解】自己要在社会上自立，就要使【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。通达，就要别人也能在社会上通达。v38名不正，则言不顺；言不顺，则事名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。不成。v【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。正当而充足。v39吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋
17、友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？v【讲解】我每天都要从多个方面检查反【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？呢？v40己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。v【讲解】自己不想要或者不想做的，不【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。要强加给别人。v41君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。v【讲解】君子成全别人的好事，不成全【讲解】君子成全别人的好事，
18、不成全人家恶事。人家恶事。v42自古皆有死，民无信不立。自古皆有死，民无信不立。v【讲解】自古以来，都免不了一死；如【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。果人民对政府不信任，国家就立不住。v43而无信，不知其可也。而无信，不知其可也。v【讲解】一个人如果不守信用，不知他【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！怎么可以做人！v44工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。v【讲解】工匠要想做好自己的工作，必【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。须先学好本领。v45益者三友：友
19、直、友谅、友多闻。益者三友：友直、友谅、友多闻。v【讲解】有益的朋友有三种：同正直的【讲解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。的人交友，是有益的。v46见义不为，无勇也。见义不为，无勇也。v【讲解】见到自己应当做的正义的事情【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。而不去做，就是没有勇气。v47躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。v【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。就可以避开怨恨了。【哲理篇】【哲理篇】v48子谓子谓韶韶：“
20、尽善矣，尽美尽善矣，尽美矣。矣。”(尽善尽美）尽善尽美）v【讲解】孔子谈到【讲解】孔子谈到韶韶这一乐舞这一乐舞说：说：“美极了啊，又好极了。美极了啊，又好极了。”v49不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。v【讲解】不在那个职位上，就不要【讲解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。过问那方面的政事。v50往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。v【讲解】过去的事不可挽回了，将来的【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。事来得及改正。v51无欲速，无见小利。欲速则不达，无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。见小利则大事不成。v【讲解】不求速成，不要图小利。想求【讲解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。不成大事。
