1、论点和论证方法 论点，是议论文的作论点，是议论文的作者对所论问题的见解和者对所论问题的见解和主张。主张。什么是论点？什么是论点？论点通常是一个陈述性论点通常是一个陈述性判断语句。直接表明作者判断语句。直接表明作者主张什么，反对什么。主张什么，反对什么。论点在书面上采用什么论点在书面上采用什么样的句式？样的句式？1、观点必须正确。、观点必须正确。论点有哪些要求？论点有哪些要求？2、论点必须鲜明、论点必须鲜明3、论点要有新意。、论点要有新意。*论点应论点应集中集中，还应有较，还应有较强的针对性。强的针对性。1、看标题、看标题如何找文章的中心论点？如何找文章的中心论点？2、看议论文的段、看议论文的段
2、3、找表述论点的、找表述论点的标志性词语标志性词语、关注论据。看论据都是围绕着、关注论据。看论据都是围绕着一个什么中心来证明的，如果两个一个什么中心来证明的，如果两个论据是对立着的，那就找对立中的论据是对立着的，那就找对立中的相同点，也能准确地把论点找到。相同点，也能准确地把论点找到。论点出现前，大多有诸如论点出现前，大多有诸如“启示我们启示我们”“”“告诉我告诉我们们”“”“我明白了我明白了”“”“我懂得我懂得了了”“”“由此可见由此可见”“”“总总之之”“”“综上所述综上所述”“”“所以所以”因此因此“等词语，这些就是论点等词语，这些就是论点的标志性词语，这些词语后面的标志性词语，这些词语
3、后面的句子，往往是文章的论点。的句子，往往是文章的论点。v论点提出的形式论点提出的形式v论点提出的形式也是多种多样的：论点提出的形式也是多种多样的：v有的通过解释题目来揭示论点。有位同学写有的通过解释题目来揭示论点。有位同学写先天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之忧而忧，后天下之乐而乐就是这样揭示论点就是这样揭示论点的：的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代是宋代著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思，著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思，现在我们可以作这样的理解，吃苦在别人前头，享现在我们可以作这样的理解，吃苦在别人前头，享乐在别人后头。作为
4、共产党员和革命干部应该具有乐在别人后头。作为共产党员和革命干部应该具有这种这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。的精神。v有的通过对举出的两种相反的观点比较，揭示论点。有的通过对举出的两种相反的观点比较，揭示论点。如梁启超的如梁启超的少年中国说少年中国说就是这样来揭示论点的：就是这样来揭示论点的：“日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼，老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼，我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何
5、言！吾心目中有一少年中国在。何言！吾心目中有一少年中国在。”v有的通过引用与论点密切相关的名言，放在文有的通过引用与论点密切相关的名言，放在文章开头，进而揭示论点。如顾颉刚章开头，进而揭示论点。如顾颉刚怀疑与学怀疑与学问问，文章开头用程颐的，文章开头用程颐的“学者先要会疑学者先要会疑”，张载的张载的“在可疑而不疑者，不曾学，学则需疑在可疑而不疑者，不曾学，学则需疑”的话来揭示做学问需要有怀疑精神这个中心论的话来揭示做学问需要有怀疑精神这个中心论点。点。v有的用形象贴切的比喻来揭示文章的论点。如有的用形象贴切的比喻来揭示文章的论点。如学问是苦根长出的甜果学问是苦根长出的甜果就是这样提出论点就是这
6、样提出论点的：每当我们看到累累的硕果，心里就会无比的：每当我们看到累累的硕果，心里就会无比喜悦，但人们要记住一句谚语：喜悦，但人们要记住一句谚语：“春不种，夏春不种，夏不长，秋不收，冬不尝。不长，秋不收，冬不尝。”这就是说，累累硕这就是说，累累硕果是靠辛勤劳动得来的。求学问又何尝不是如果是靠辛勤劳动得来的。求学问又何尝不是如此，只有通过辛勤劳动才能掌握丰富的知识。此，只有通过辛勤劳动才能掌握丰富的知识。奥地利的莫扎特七岁在巴黎举奥地利的莫扎特七岁在巴黎举办了个人音乐会；巴西球王贝利十办了个人音乐会；巴西球王贝利十七岁参加世界杯足球赛，一举成名；七岁参加世界杯足球赛，一举成名；三国时代，十八岁的
7、周瑜当上了东三国时代，十八岁的周瑜当上了东吴都督；初唐的王勃，六岁能文，吴都督；初唐的王勃，六岁能文，十八岁就应举及第，开唐初诗歌新十八岁就应举及第，开唐初诗歌新风，是勇于革新的闯将。从这些材风，是勇于革新的闯将。从这些材料可以看出料可以看出 。v有志不在年高。有志不在年高。自古英雄出少年。自古英雄出少年。v对，我们也可借助于一些现成语言作为我们的论点。通过哪些关键词看出来的？v（七岁、十七岁、十八岁、六岁。）班氏父子两代人笔耕不辍，完班氏父子两代人笔耕不辍，完成了成了汉书汉书，巴尔扎克以付出一，巴尔扎克以付出一生辛劳为代价创造出了生辛劳为代价创造出了人间喜人间喜剧剧，秦大河穿行南极，杰克，秦
8、大河穿行南极，杰克汉森汉森靠了一把轮椅周游了全世界。他们靠了一把轮椅周游了全世界。他们的经历告诉我们：的经历告诉我们：。v1、材料中提到了哪些人？（班氏父子、巴尔扎克、秦大河、杰克汉森。）v2、都强调了什么？（坚持不懈。）v3、从哪些词看出来他们都具有这个特点？（笔耕不辍、付出一生、徒步、一把轮椅。）v4、都是坚持不懈。那我们可以从中提炼出什么样的论点呢？（要成功就必须坚持不懈。要成功就必须坚持不懈。）v5、还能从其它方面提炼吗？要成功不但要坚持不懈，还要不计代价，不计付出。/要成功还要自信。v6、分析材料时要抓住关键词，若材料中有几件事、几个人还要抓共性内容（板书）有田舍翁，家资殷盛，而累世
9、不识有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遗楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者遗楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：其子
10、恚曰：“天下姓氏伙矣，奈何姓万！天下姓氏伙矣，奈何姓万！自晨起至今，才完五百画也。自晨起至今，才完五百画也。从人、从事多个角度提炼论点。从人、从事多个角度提炼论点。v论点：论点：v从学生的角度：从学生的角度：v浅尝辄止必将导致失败。浅尝辄止必将导致失败。v学无止境；学无止境；v学习要有耐心。学习要有耐心。v学习应当谦虚谨慎学习应当谦虚谨慎,不能自命不凡不能自命不凡.v学习中不可盲目自信。学习中不可盲目自信。v扎下根去学习，才能有成果；扎下根去学习，才能有成果；v浅尝辄止最终会自尝苦果浅尝辄止最终会自尝苦果v学习应当注意积累，循序渐进；学习应当注意积累，循序渐进；v循序渐进是学习的规律循序渐进是
11、学习的规律v简单的类推必然导致失误简单的类推必然导致失误 v良好的开端是成功的重要保证良好的开端是成功的重要保证v学生应当尊重老师，重视老师的作用。学生应当尊重老师，重视老师的作用。v从家长的角度：从家长的角度：v家长对孩子不要听之任之。家长对孩子不要听之任之。v 家长要关心重视孩子的学习。家长要关心重视孩子的学习。v凡事须先考察研究，不可随便轻信他人凡事须先考察研究，不可随便轻信他人v家长应信任老师，尊重老师。家长应信任老师，尊重老师。v从教师的角度：从教师的角度：v教师要讲究教学方法。教师要讲究教学方法。v 教师要提高教学艺术。教师要提高教学艺术。v要教会学生知识，但更要教会学习规律。要教
12、会学生知识，但更要教会学习规律。v教育学生，须先端正其态度教育学生，须先端正其态度墙上一只蚂蚁在艰难地往上墙上一只蚂蚁在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然滚落下来。爬，爬到一大半，忽然滚落下来。这是它第六次失败的记录。然而这是它第六次失败的记录。然而过了一会儿，它又沿着墙根，一过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了步一步地往上爬了（1）从正面的角度提出论点。）从正面的角度提出论点。（2）从反面的角度提出论点。）从反面的角度提出论点。v正面：正面：v时刻记住自己的梦想，不管有多少困难。时刻记住自己的梦想，不管有多少困难。v 失败乃成功之母。失败乃成功之母。v要坦然面对困难。要坦然面对困难。v不
13、经历风雨，怎能见彩虹。不经历风雨，怎能见彩虹。v不怕没有结果，就怕没有过程。也可以用：不怕没有结果，就怕没有过程。也可以用：“只只有好过程才有好结果。有好过程才有好结果。”v成功的奥秘在于坚持不懈的奔向目标。成功的奥秘在于坚持不懈的奔向目标。v害怕失败比面对失败更可怕。也可以说害怕失败比面对失败更可怕。也可以说“面对失面对失败比面对成功更可贵败比面对成功更可贵”。v放弃才是最可怕的。放弃才是最可怕的。v反面：放弃也是一种美。反面：放弃也是一种美。失败后要换个角度思考，不要钻牛角尖。失败后要换个角度思考，不要钻牛角尖。当我们漫步花园，随处可见小蜜当我们漫步花园，随处可见小蜜蜂飞来飞去忙着采花。你
14、可知道蜜蜂飞来飞去忙着采花。你可知道蜜蜂酿一公斤蜜，需采花百万朵，如蜂酿一公斤蜜，需采花百万朵，如花丛距蜂房花丛距蜂房1.5公里，那蜜蜂就得飞公里，那蜜蜂就得飞45万公里，几乎等于绕地球万公里，几乎等于绕地球12圈。圈。蜜蜂各尽所能，分工合作，终日忙蜜蜂各尽所能，分工合作，终日忙碌，可索取于人类的极少，贡献给碌，可索取于人类的极少，贡献给人类的极多。人类的极多。根据材料从多个角度提出论点。根据材料从多个角度提出论点。v（1）从蜜蜂采花酿蜜的行程看，可提出论点）从蜜蜂采花酿蜜的行程看，可提出论点 v（2）从蜜蜂采多种花才能酿出佳蜜的角度，）从蜜蜂采多种花才能酿出佳蜜的角度，可提出论点可提出论点
15、v（3）从蜜蜂索取于人类的极少，而贡献给人）从蜜蜂索取于人类的极少，而贡献给人类的极多的角度，可提出论点类的极多的角度，可提出论点 v（4）从蜜蜂分工合作，各尽所能的角度，可）从蜜蜂分工合作，各尽所能的角度，可提出论点提出论点 v（1）勤劳才有收获；）勤劳才有收获；v（2）多积累才能多运用；）多积累才能多运用；v（3）不在乎收获多少都要努力付出。）不在乎收获多少都要努力付出。v每个人应发挥个人优势，才能得到一己之地。每个人应发挥个人优势，才能得到一己之地。人生的价值在于付出而不在于索取。人生的价值在于付出而不在于索取。v集体中要团结一致、目标一致。集体中要团结一致、目标一致。v团结就是力量。团
16、结就是力量。v团结合作是事业成功的保证；团结合作是事业成功的保证；v通往成功的道路是艰难、遥远的；要有坚持不懈通往成功的道路是艰难、遥远的；要有坚持不懈的精神。的精神。v论点可以用自己的话表达，也可以用经典的句子来论点可以用自己的话表达，也可以用经典的句子来表达。提炼论点可以从正、反两方面，也可以从多表达。提炼论点可以从正、反两方面，也可以从多个角度。个角度。议论文怎样讲道理议论文怎样讲道理1、举事例举事例 举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳归纳推理形式推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。举例是用来议论说理的最为普遍的一种论
17、证方法。常言道：“事实胜于雄辩。”不过，选择论据材料时应注意这几点：第一，论据要真实；第二，论据要典型；第三，论据要充分；第四，论据要新鲜。举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。这里，举莎士
18、比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事但非写作中的事。v留给明天留给明天v我们要为明天留下希望的种子。人生中不可能事事如愿，而我们面对苦难，不幸之时只是默默地承受吗？看看林肯林肯的回答吧：他幼年丧母，一生中10次竞选8次失败，两次经商两次失败，但他没有丧失希望，仍然乐观地面对每一天，在最后一次竞选中成功当选美国总统。他留给明天的不仅是黑人的自由，国家的统一，更是他那在任何情况下都充满希望，竭力创造的高贵的人格。v 我们要为明天留下幸福的源泉。科学界一代泰斗霍金霍金的人生就是对此最好的诠释。病魔让他只有手指可以
19、活动，但他从不抱怨命运，而是让幸福的源泉永驻心间。他用感恩的态度面对生活，他留给明天的永远都是幸福的快乐的泉水。v v 我们要为明天留下精神的财富。屈原屈原为明天留下了爱国豪情，司马迁为明天留下了忍辱负重的勇敢；爱因斯坦为明天留下了自信与乐观的态度，伽利略为明天留下了“地球仍然在转动”的坚持。这些不朽的功勋人物之所以能为历史所铭记，就是因为他们留给明天，留给后人的永世不朽的精神财富。v 我们要为明天留下奉献的火种。宋代民族英雄文文天祥天祥奉献了生命，却留下了“留取丹心照汗青”的火种；明代民族英雄于谦奉献了生命，却留下了“要留清白在人间”的火种；共产党人陈然也奉献了生活，却留下了“留得子胥豪情在
20、”的火种。一位位英雄留给明天的不是财富，不是名誉，不是地位，而是他们不朽的奉献精神，这精神犹如一簇永不熄灭的火焰，照亮了明天的路途。v 从有限追求无限，从瞬间追求永恒，是人的天性，人们总是希望留给明天很多的东西（天津一考生留给明天）v 赏析：赏析：作者“留给明天”的是：“希望的种子”、“幸福的源泉”、“精神的财富”和“奉献的火种”。在论述这4个方面的内容时，主要采用举例的方法来加以阐述，文中的例子大都高度概括，并且在举例的同时蕴含着说理，这样无形中增强了论证的力量。v排比说理，指用一连串内容相关、结构类似的句子成分或句子来一层层地阐释或强调某个问题。议论文中使用排比句式进行议论说理，能能够增强
21、语言的气势，增添论证的逻辑力量；能够增强语言的气势，增添论证的逻辑力量；能够使内容更集中，说理更深入。够使内容更集中，说理更深入。v请您不要忘记，南京的30万冤魂；请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜；同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助；一个日本老兵，腰间挂着每隔4小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。(陕西一考生请您不要忘记)v 赏析：赏析：本文论述的话题是“忘记与铭
22、记”，作者以历史的和现实的素材作为叙事的内容，连用三个“请您不要忘记”，构成排比，在这组排比句中，犹如一个个特写镜头呈现在读者面前，并通过分析，告诉人们应该牢记历史。v2、我奔跑在人生的旅途中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成乐观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。人生的旅途荆棘丛生，但我不怕，因此，我能读懂范仲淹对岳阳楼所赋予的理想，我能了解欧阳修对醉翁亭所寄予的渴望，我更能独自立在史铁生的地坛前高声唱响自己的生命宣言。随后，我依然保鲜梦想，在人生的旅途中一路狂奔。（湖南一考生一路狂奔）v 赏析：赏析：本文论述的话题是“跑的体验”，片段中作者运用排比，通过
23、分项列举，写出了作者“奔跑在人生的旅途中”，一路战胜艰难的曲折心路历程。v分析说理精彩片段赏析分析说理精彩片段赏析v 导引：导引：分析，就是指把一件事物、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。议论文中阐述道理，常常离不开分析。使用分析法，能够使用分析法，能够把作者提出的观点剖析得深入、透彻，令人信把作者提出的观点剖析得深入、透彻，令人信服，避免服，避免“以叙代议以叙代议”。v流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡糖一般
24、的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋，做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看大话西游，去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。（上海一考生浅析流行文化）v 赏析：赏析：作者把全文的重点放在对流行文化作深层次的
25、剖析上，既分析了流行文化之所以能够流行的原因：即流行文化具有“声色感受、直观刺激、绚丽形式”，还能“制造着一种如泡泡糖一般的快乐”，又分析了“我们这一代人”之所以接受流行文化，是因为自身存在着某些弱点，还分析了流行文化对当代青少年（包括对作者自身）产生的影响。分析得深入、客观。v辩证说理精彩片段赏析辩证说理精彩片段赏析v 导引：导引：唯物辩证法是我们全面审视事物、辨别真伪、判断是非的锐利思想武器，掌握唯物辩证法，能避免看问题的片面性和绝对化。高中生有必要掌握一些辩证说理的基本方法。v 1、张扬与内敛，孰是孰非呢？v过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决
26、堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。v原来，张扬与内敛谁也离不开谁v张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。v 我们要学会在内敛中张扬自己。（福建一考生张扬与内敛）v赏析：赏析：作者对“张扬与内敛，孰是孰非”这个问题的评说，并未偏执一端，而是用辩证的观点去审视事物，指出它们二者之间是“谁也离不开谁”，是相互依存的关系，而不是相互排斥的关系；同时指出了“过于张扬”和“过于内敛”的后果，提倡“既要懂得张扬也要懂得内敛”，“要学会在内敛中张扬自己”。可见作者的唯物辩证法掌握得十分娴熟。v2、入乎其内，才能看清，才能透彻懂得，才能在心
27、中铭刻。v 出乎其外，才能把握，才能透彻地了解，才能在心中铭刻。v 我们需要“进去”，也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘，我们也会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。我们需要“出来”。“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上的构建，是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上的超然，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是怎样的气度？v 我们仍需要站在风雨中去挑战，站在潮头去搏击，我们需要“进去”，“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心的历练，是智与志的洗礼。这又是怎样的决心！v 我们需要“进去”，如同曹雪芹反复揣摩每个人物的动作神态；我们需要“出来”，也如同他清楚地知道大观园百
28、态蕴含了封建大家庭的兴衰。我们需要“进去”，如同李大钊同胡适激烈地唇枪舌剑，而要“出来”，也如同他清楚地看到社会主义的曙光。v 浮云之上，我们需要有大鹏扶摇九天的气概；尘土之间，我们需要有精卫鸟永不放弃的精神。浮云之上，我们看得更远；尘土之中，我们看得更真切。浮云之上，尘土之中是人生是社会，是无穷尽的宇宙，可是，只要掌握“进退”的技巧、“上下”的奥妙，天再高，又怎样？（湖北一考生浮云之上，尘土之中）v 赏析：赏析：本文论述的话题是“入乎其内与出乎其外”。作者准确理解和很好地把握了作文材料，将现实社会芸芸众生的尘世生活理解为“尘土之中”，将远离市嚣的隐逸生活喻之为“浮云之上”，可谓理解深刻、定位
29、准确。段中以辩证的思维，并辅之以曹雪芹、李大钊的事例进一步阐述了自己既主张“入乎其内”又提倡“出乎其外”的认识和见解。v2、对比式：、对比式：v对比，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，进行相对比较。议论文中常常运用对比法阐述道理。运用此法进行议论说理，能够把事物的优劣、是非、正反等方面区别得清清楚楚，能够使作者把自己的立场（提倡什么，反对什么）、观点、情感（爱憎褒贬）等鲜明地表达出来。v 这些无愧于党员称号的老革命家的耿耿丹这些无愧于党员称号的老革命家的耿耿丹心，可与日月齐辉。心，可与日月齐辉。那些饱食终日，对党和那些饱食终日，对党和人民事业无所用心，却汲汲于各种
30、不正之风，人民事业无所用心，却汲汲于各种不正之风，甚至贪赃枉法，出卖人格，丧尽国格，干出种甚至贪赃枉法，出卖人格，丧尽国格，干出种种令人不齿的勾当的人，在这些襟怀坦荡、鞠种令人不齿的勾当的人，在这些襟怀坦荡、鞠躬尽瘁的革命者面前，能不愧死？躬尽瘁的革命者面前，能不愧死？v 郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸
31、而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。（山东一考生双赢，一种人伦的智慧之美）v 赏析：赏析：本文论述的话题是“双赢的智慧”。作者将双赢的智慧上升到人伦的高度充分论证，立意是深远的。郑和与哥伦布两个例子形成强烈对比，一个是“金色的”，“处处焕发着双赢所带来的人伦光辉”；一个是“血色的”，“处处浸染着贪婪所带来的罪恶”。作者的爱憎褒贬寄寓于强烈的对比之中。v3、类比、类比 这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，将一类事物的某些
32、相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类类比推理形式比推理形式进行论证的一种方法，例如：回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类
33、比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清v4、假设式：、假设式：v 看来，所谓看来，所谓“实惠实惠”论，其实是利己主论，其实是利己主义。义。如果信奉了这种哲学，就会把革命理想如果信奉了这种哲学，就会把革命理想看得一钱不值，一切革命原则都要丧失净尽，看得一钱不值，一切革命原则都要丧失净尽，一切罪恶都将接踵而至。这种风气蔓延开来，一切罪恶都将接踵而至。这种风气蔓延开来，我们的人民事业将是十分危险的。我们的人民事业将是十分危险的。v 一些所谓一些所谓“实惠实惠”者，简言之，钱也。者，简言之，钱也。如果每做一件事，都要从钱考虑，有钱的就做，如果每做一件事，都要从钱考虑，有钱的就做，没有
34、钱的就不做，钱多就多做，钱少就少做，没有钱的就不做，钱多就多做，钱少就少做，那么，一个儿童失足落水，还有谁去救他？我那么，一个儿童失足落水，还有谁去救他？我们的祖国一旦遭到侵犯，打一次冲锋，又该给们的祖国一旦遭到侵犯，打一次冲锋，又该给多少钱呢？多少钱呢？v5、推论式：、推论式：v 狂风暴雨给航船以磨难，也给了它全新的狂风暴雨给航船以磨难，也给了它全新的航向和视野；磨沙坚石给小溪以阻碍，也给了航向和视野；磨沙坚石给小溪以阻碍，也给了它蜿蜒的身姿和丰富的历程；冰天雪地给梅花它蜿蜒的身姿和丰富的历程；冰天雪地给梅花以酷寒，却从此炼出它骨子里的一缕奇香。自以酷寒，却从此炼出它骨子里的一缕奇香。自然折
35、射人，于是人们感悟：孩子经过生活的涤然折射人，于是人们感悟：孩子经过生活的涤荡才能筑建无限坦途，经过挫折的扶持才会傲荡才能筑建无限坦途，经过挫折的扶持才会傲然挺立。然挺立。v v 6、因果式、因果式v乐圣贝多芬一生寂寞孤独，可是他却说：乐圣贝多芬一生寂寞孤独，可是他却说：“当当我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候”。因为他在寂寞孤独之中，才更不得不去把情怀因为他在寂寞孤独之中，才更不得不去把情怀寄托在领略大自然的美妙上，才更有机会去整寄托在领略大自然的美妙上，才更有机会去整理他那不平凡的思想和灵感。他的音乐决不是理他那不平凡的思想和灵感。他的音乐决不是繁
36、华热闹场中的产物。繁华热闹场中的产物。v小结：前面说观点，后面说原因。过渡词如：小结：前面说观点，后面说原因。过渡词如：因为，为什么呢。因为，为什么呢。v7、分总、总分式：、分总、总分式：v 读史使人明智，读诗使人聪明，演算使人读史使人明智，读诗使人聪明，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。修养，逻辑修辞使人善辩。总之，总之，“知识能知识能塑造人的性格塑造人的性格”。v v8、归谬法、归谬法“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。上面列举了几种主要的、常用主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
