1、第一章第一章 古代：历史与新闻古代：历史与新闻n一、漫谈历史与新闻一、漫谈历史与新闻n二、邸报话题二、邸报话题n 三、古代报纸的两条发展线索三、古代报纸的两条发展线索一、漫谈历史与新闻一、漫谈历史与新闻n新闻与历史具有十分密切的关系。它们在客新闻与历史具有十分密切的关系。它们在客体方面都涉及体方面都涉及“事实事实”(fact),(fact),在主体方面都在主体方面都涉及涉及“叙事叙事”(narrative)(narrative)。n英国史学家英国史学家George Macaulay George Macaulay TrevelyenTrevelyen（屈维廉，（屈维廉，187618761962
2、1962）说过：）说过：“就历史的就历史的不 变 的 本 质 来 说，它 乃 是不 变 的 本 质 来 说，它 乃 是 一 个 故一 个 故事事历史的艺术始终是叙述的艺术，这历史的艺术始终是叙述的艺术，这是最基本的原则。是最基本的原则。”史家与记者史家与记者n古今中外不少杰出的记者，同时也是优秀的古今中外不少杰出的记者，同时也是优秀的史家。史家。n如如第三帝国的兴亡第三帝国的兴亡的作者威廉的作者威廉夏伊勒，夏伊勒，光荣与梦想光荣与梦想的作者威廉的作者威廉曼彻斯特，曼彻斯特，长长征：闻所未闻的故事征：闻所未闻的故事的作者哈里森的作者哈里森索尔兹索尔兹伯里等。伯里等。历史与新闻历史与新闻n“新闻者
3、，史之流裔耳新闻者，史之流裔耳”（蔡元培）。（蔡元培）。n“报是现在的史，史是过去的报报是现在的史，史是过去的报”（李大钊）。（李大钊）。n“新闻是历史的初稿，历史是新闻的定稿新闻是历史的初稿，历史是新闻的定稿”（董（董桥）桥）。n甘惜分认为，新闻专业应放在甘惜分认为，新闻专业应放在“历史历史”学科而非学科而非“文学文学”学科，新闻专业的学生应授学科，新闻专业的学生应授“史学史学”学学位而非位而非“文学文学”学位。学位。历史与新闻历史与新闻n新闻与历史的关联，在中国古代表现得尤为新闻与历史的关联，在中国古代表现得尤为突出。许多史传，都存在历史与新闻边界模突出。许多史传，都存在历史与新闻边界模糊
4、的现象。章学诚甚至认为，糊的现象。章学诚甚至认为，“六经皆史六经皆史”（文史通议文史通议易教上易教上）n许多史学家的素质、操守与行为，同样适用许多史学家的素质、操守与行为，同样适用于新闻记者。如于新闻记者。如“秉笔直书秉笔直书”，“春秋笔法春秋笔法”等。如刘知几的等。如刘知几的“才、学、识才、学、识”，以及章学，以及章学诚的诚的“才、学、识、德才、学、识、德”等。等。新闻春秋：先秦新闻春秋：先秦n十年（鲁庄公十年，即公元前十年（鲁庄公十年，即公元前684684），春，王正月，），春，王正月，公败齐师于长勺。公败齐师于长勺。春秋春秋n十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：十年春，齐师伐我
5、。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：刿曰：“肉食者鄙，肉食者鄙，未能远谋。未能远谋。”乃入见。乃入见。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未未可。可。”齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：“可矣。可矣。”齐师败绩。公齐师败绩。公将驰之。刿曰：将驰之。刿曰：“未可。未可。”下视其辄，登轼而望之，下视其辄，登轼而望之，曰：曰：“可矣。可矣。”遂逐齐师。遂逐齐师。既克，公问其故。既克，公问其故。对曰：对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧
6、有伏竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾 视 其 辄 乱，望 其 旗 靡，故 逐 之。焉。吾 视 其 辄 乱，望 其 旗 靡，故 逐 之。”左传左传新闻春秋：先秦新闻春秋：先秦n晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。门入。”傧者更道，从大门入。傧者更道，从大门入。晏子春秋晏子春秋n凡闻言必熟论，其于人必验之以理。宋之丁氏，家无井而出凡闻言必熟论，其于人必验之以理。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿
7、井，告人曰：溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一吾穿井得一人。人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人闻之于丁氏，丁氏国人道之，闻之于宋君，宋君令人闻之于丁氏，丁氏曰：曰：“得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若如此，求能之若如此，不若无闻也。不若无闻也。吕氏春秋吕氏春秋n厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。民不堪命矣。”王怒。王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。目。邵公曰：邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅是障之也。防民之口，甚于
8、防川。川壅而溃，伤人必多。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使而溃，伤人必多。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。言。”国语国语新闻春秋：史记新闻春秋：史记“报道报道”n太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上上高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：风萧萧兮易水寒，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！壮士一去兮不复还！复为羽声慷慨，士皆为嗔目，复为羽声慷慨，士皆为嗔目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。史记史
9、记刺客列传刺客列传n此地别燕丹，壮士发冲冠！此地别燕丹，壮士发冲冠！昔时人已没，今日水犹寒昔时人已没，今日水犹寒 骆宾王骆宾王新闻春秋：史记新闻春秋：史记“评论评论”n太史公曰：传曰太史公曰：传曰其身正，不令而行；其身其身正，不令而行；其身不正，虽令不从不正，虽令不从。其李将军之谓也？余睹。其李将军之谓也？余睹李将军恂恂若鄙人，口不能道辞。及死之日，李将军恂恂若鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰于士大夫也？谚曰桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。此言虽小，可以谕大也。李将军列传李将军列
10、传新闻春秋：笔记小说新闻春秋：笔记小说n如果说如果说“正史正史”类似于类似于lite式的式的“大报大报”，那么，那么“野史野史”就相当于就相当于popular的的“小报小报”。n野史中最常见的，当属起于魏晋时期的笔记小说，野史中最常见的，当属起于魏晋时期的笔记小说，比如比如世说新语世说新语。n小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。远恐泥，是以君子弗为也。”然也弗灭也。闾里小然也弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦知
11、者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。刍荛狂夫之议也。汉书汉书艺文志艺文志新闻春秋：新闻春秋：世说新语世说新语n邓艾口吃，语称邓艾口吃，语称“艾艾艾艾”。晋文王戏之曰：。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定卿云艾艾，定是几艾？是几艾？”对曰：对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。凤兮凤兮，故是一凤。”n谢安与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐谢安与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。小儿辈大破贼。”雅雅量量n魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪珪代，
12、帝代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？魏王何如？”匈奴使匈奴使答曰：答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀者，此乃英雄也。魏王雅望非常；然床头捉刀者，此乃英雄也。”魏魏武闻之，追杀此使。武闻之，追杀此使。容止容止n潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。乱唾之，委顿而返。容止容止新闻春秋：唐人笔记新闻春秋：唐人笔记n（御史大夫杨再思）见（张）易之弟（张）昌宗以貌美被御史大
13、夫杨再思）见（张）易之弟（张）昌宗以貌美被（武后）宠，因谀之曰：（武后）宠，因谀之曰：“人言六郎似莲花。再思以为不然，人言六郎似莲花。再思以为不然，只是莲花似六郎。只是莲花似六郎。”天下名士视再思为粪土也。天下名士视再思为粪土也。大唐新语大唐新语n则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史大夫彭先觉监，遍示则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史大夫彭先觉监，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，则天甚愧（则天甚愧（资治通鉴资治通鉴作作“武后甚惭武后甚惭”，更其生动）。，更其生动）。朝野佥载朝野佥载n韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃
14、作遗书，发狂痛韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃作遗书，发狂痛哭，华阴令百计取之乃下。哭，华阴令百计取之乃下。唐国史补唐国史补。才、学、识、德才、学、识、德n从古代优秀的历史学家身上，至少可汲取两从古代优秀的历史学家身上，至少可汲取两点有益的内容，一是秉笔直书无所忌惮的勇点有益的内容，一是秉笔直书无所忌惮的勇气，二是活灵活现栩栩如生的文笔气，二是活灵活现栩栩如生的文笔特别特别是那种讲故事的才能。是那种讲故事的才能。n刘知几提出刘知几提出“才、学、识才、学、识”（旧唐书旧唐书刘子刘子玄传玄传）。）。n章学诚说：章学诚说：“才、识、学、德四者中，以史才、识、学、德四者中，以史德为要。德为要。”
15、（文史通议文史通议）。）。二、邸报话题二、邸报话题n新闻事业与新闻传播，是两个不同的概念。新闻事业与新闻传播，是两个不同的概念。n新闻传播的历史，同人的历史一样古老。新闻传播的历史，同人的历史一样古老。n而作为组织化、专业化、规模化而展开的新而作为组织化、专业化、规模化而展开的新闻传播活动，新闻事业闻传播活动，新闻事业(Journalism)(Journalism)则是在则是在社会发展到一定阶段，生产力发展到一定水社会发展到一定阶段，生产力发展到一定水平的时候才开始形成的。平的时候才开始形成的。n其最初形态往往是所谓报业其最初形态往往是所谓报业(press)(press)，具体说，具体说就是报
16、纸就是报纸(newspaper)(newspaper)。邸报邸报n我国最古老的报纸，就是人们常说的所谓邸我国最古老的报纸，就是人们常说的所谓邸报。报。n邸报，是我国古代报纸的统称，而非某种具邸报，是我国古代报纸的统称，而非某种具体报纸的名称。体报纸的名称。n既然新闻事业的原始形态是报纸，那么解决既然新闻事业的原始形态是报纸，那么解决了邸报的起源问题，也就解决了中国古代新了邸报的起源问题，也就解决了中国古代新闻事业的起源问题。闻事业的起源问题。邸报源于何时？邸报源于何时？n关于邸报的起源，迄今有三种代表性观点。关于邸报的起源，迄今有三种代表性观点。n一是汉代说，以戈公振先生为代表。一是汉代说，以
17、戈公振先生为代表。n二是宋代说，以朱传誉先生为代表。二是宋代说，以朱传誉先生为代表。n三是唐代说，以方汉奇先生为代表。三是唐代说，以方汉奇先生为代表。1.汉代说汉代说n19271927年，戈公振在年，戈公振在中国报中国报学史学史里，提出了邸报起源里，提出了邸报起源于汉代的观点。于汉代的观点。n依据是依据是西汉会要西汉会要里的一里的一段话，其中说到当时郡国在段话，其中说到当时郡国在京师所设的办事处：邸。京师所设的办事处：邸。n邸的日常工作是邸的日常工作是“通奏报，通奏报，待朝宿待朝宿”，即所谓，即所谓“下情上下情上达达”。2.宋代说宋代说n19671967年，台湾新闻学者朱传誉先生，出版了年，台
18、湾新闻学者朱传誉先生，出版了一部史料翔实、考辩精细的一部史料翔实、考辩精细的宋代新闻史宋代新闻史。n在这部书里，他对宋代的邸报，包括其内容、在这部书里，他对宋代的邸报，包括其内容、形式、发行机构、编辑程序等一系列事项做形式、发行机构、编辑程序等一系列事项做了充分论述，令人信服地确立宋代已有邸报了充分论述，令人信服地确立宋代已有邸报的结论。的结论。3.唐代说唐代说n19831983年，方汉奇先年，方汉奇先生在影响广泛的一生在影响广泛的一篇论文里，通过研篇论文里，通过研究唐代进奏院及其究唐代进奏院及其传发的进奏院状报，传发的进奏院状报，得出了邸报源于唐得出了邸报源于唐代的观点。代的观点。n这篇题为
19、这篇题为从不列颠图书馆藏唐归义军从不列颠图书馆藏唐归义军“进奏进奏院状院状”看中国古代的报纸看中国古代的报纸的文章，可谓一石的文章，可谓一石激起千层浪。激起千层浪。进奏院进奏院n9 9世纪初即安史之乱爆发后约半个世纪，全国世纪初即安史之乱爆发后约半个世纪，全国已有大小节度使已有大小节度使4040多个。多个。n这些把持各地军政大权的割据势力，大都在京这些把持各地军政大权的割据势力，大都在京都建立了类似于汉代邸的机构。都建立了类似于汉代邸的机构。n这种机构，始称上都留后院，公元这种机构，始称上都留后院，公元777 777 年改名年改名为进奏院。为进奏院。n主持进奏院工作的进奏官，有时也泛称邸吏。主
20、持进奏院工作的进奏官，有时也泛称邸吏。进奏院状报进奏院状报n进奏官是由各地藩镇直接任命的，他们的进奏官是由各地藩镇直接任命的，他们的工作之一就是向藩镇通报朝廷以及其他方工作之一就是向藩镇通报朝廷以及其他方面的各种动态和情况。面的各种动态和情况。n“能传万里之音，不坠九霄之命能传万里之音，不坠九霄之命”。n进奏官发给各自长官的书面报告，就是进进奏官发给各自长官的书面报告，就是进奏院状报，简称状报或状。奏院状报，简称状报或状。n状是古代的上行文书之一。迄今尚有告状状是古代的上行文书之一。迄今尚有告状之说。之说。敦煌文物敦煌文物n8080年代初，方汉奇先生在不列颠图书馆馆藏年代初，方汉奇先生在不列颠
21、图书馆馆藏的敦煌文物里，发现一份编号为的敦煌文物里，发现一份编号为S S11651165（S S即斯坦因）的进奏院状报的实物。它是当时即斯坦因）的进奏院状报的实物。它是当时的归义军进奏院于的归义军进奏院于887887年发出的。年发出的。n归义军是唐代的诸多藩镇之一，驻守沙洲，归义军是唐代的诸多藩镇之一，驻守沙洲，即敦煌。正因如此，归义军进奏院的状报也即敦煌。正因如此，归义军进奏院的状报也才得以和其他敦煌文物一起封存于莫高窟里，才得以和其他敦煌文物一起封存于莫高窟里，保留至今。保留至今。敦煌文物敦煌文物旌节旌节n 方汉奇先生发现的这份归义军进奏院状报，方汉奇先生发现的这份归义军进奏院状报，长约长
22、约1 1米，宽约米，宽约3030厘米，用毛笔抄写，共厘米，用毛笔抄写，共6060行，行，20002000余字。余字。n内容就一项，即报告归义军节度使派出的人内容就一项，即报告归义军节度使派出的人员向朝廷求取旌节的情况。员向朝廷求取旌节的情况。n旌节，就是代表行使权力的一种权仗旌节，就是代表行使权力的一种权仗,犹如后犹如后世的官方大印。世的官方大印。“开元杂报开元杂报”中国最早的报纸中国最早的报纸?n经过对这份进奏院状报的一番考证与辨析，经过对这份进奏院状报的一番考证与辨析，方先生认为，进奏院状报实际上就是中国最方先生认为，进奏院状报实际上就是中国最早的邸报，而敦煌文物里所保存的这份归义早的邸报
23、，而敦煌文物里所保存的这份归义军进奏院状报，就是目前所见的中国最早的军进奏院状报，就是目前所见的中国最早的一份报纸。一份报纸。n此论一出，反响强烈。因为，它实际上是确此论一出，反响强烈。因为，它实际上是确立了中国新闻事业史的起源年代，同时也等立了中国新闻事业史的起源年代，同时也等于确定了世界最早的报纸诞生的年代。于确定了世界最早的报纸诞生的年代。异议异议n 然而，对于这一观点，也不断有学者提出异然而，对于这一观点，也不断有学者提出异议。它们大都认为，进奏院状报无论如何不议。它们大都认为，进奏院状报无论如何不能算作报纸，充其量只是一种公文而已。如能算作报纸，充其量只是一种公文而已。如唐史学者张国
24、刚。唐史学者张国刚。n他还举出了一份同样是归义军进奏院状报的他还举出了一份同样是归义军进奏院状报的实物，即现藏巴黎国立图书馆、编号为实物，即现藏巴黎国立图书馆、编号为P P35473547的敦煌文书（的敦煌文书（P P即伯希和），它的发报即伯希和），它的发报时间是时间是876876年，也就是说比方汉奇发现的那一年，也就是说比方汉奇发现的那一份早份早1111年。年。“傻傻”得像博士得像博士“傻傻”博士的学位论文博士的学位论文西方报业西方报业“三段论三段论”n在西方报业的发展进程上，有一条贯穿其中的线索：在西方报业的发展进程上，有一条贯穿其中的线索：新闻信（新闻信（news-letternews-
25、letter）新闻书（新闻书（news-news-bookbook）新闻纸（新闻纸（news-papernews-paper）。）。n西方报业的最早形态是新闻信，时间大致在文艺复西方报业的最早形态是新闻信，时间大致在文艺复兴时期。新闻信兴起之后一百多年，才有了新闻书，兴时期。新闻信兴起之后一百多年，才有了新闻书，又称小册子，欧洲最早的一批小册子出现在又称小册子，欧洲最早的一批小册子出现在1717世纪世纪初，它的内容与形式都同中国古代的邸报相差无几。初，它的内容与形式都同中国古代的邸报相差无几。新闻书盛行了一百多年，才出现所谓的新闻纸即报新闻书盛行了一百多年，才出现所谓的新闻纸即报纸，西方的第一
26、份新闻纸是纸，西方的第一份新闻纸是16651665年创刊的年创刊的牛津公牛津公报报。中国报业中国报业“三段论三段论”n与此相似，我国的新闻事业其实也经历与此相似，我国的新闻事业其实也经历了这么一个发展过程。它的萌芽形态同了这么一个发展过程。它的萌芽形态同样是新闻信，即唐代的进奏院状报；宋样是新闻信，即唐代的进奏院状报；宋代以后新闻信才逐渐演化为新闻书，即代以后新闻信才逐渐演化为新闻书，即邸报；到了邸报；到了1919世纪中后期，随着传统社世纪中后期，随着传统社会向现代社会的转型，我国报业才开始会向现代社会的转型，我国报业才开始演变出现代的新闻纸，即报纸。演变出现代的新闻纸，即报纸。结论结论n综上
27、所述，唐代说可以成立，但需进行综上所述，唐代说可以成立，但需进行适当的修正。结合唐代新闻传播方面的适当的修正。结合唐代新闻传播方面的其他历史事实，我们可以得出这样的结其他历史事实，我们可以得出这样的结论：中国新闻事业源于唐代中后期，最论：中国新闻事业源于唐代中后期，最初的主要形态不是也不可能是报纸，而初的主要形态不是也不可能是报纸，而是新闻信。这种新闻信就是所谓是新闻信。这种新闻信就是所谓“进奏进奏院状报院状报”。三、古代报纸的两条发展线索三、古代报纸的两条发展线索1.1.官方的邸报官方的邸报n唐代：进奏院状报（新闻信）唐代：进奏院状报（新闻信）n宋代：邸报宋代：邸报n明代：塘报明代：塘报n清
28、代：宫门抄或辕门抄清代：宫门抄或辕门抄n古代报纸的两条发展线索古代报纸的两条发展线索2.2.民间的小报民间的小报n如如宋代的宋代的“小报小报”、明代的、明代的“急选急选报报”、清代的、清代的“黄皮京报黄皮京报”等。等。南宋小报南宋小报:海陵集海陵集n小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也。比年事有疑似小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也。比年事有疑似者，中外未知，邸吏辈必争以小纸书之，飞报远近，者，中外未知，邸吏辈必争以小纸书之，飞报远近，谓之小报。如今日某人召，某人罢去，某人迁除，谓之小报。如今日某人召，某人罢去，某人迁除，往往以虚为实，以无为有。但朝士闻之，则曰：往往以虚为实，以无为有。但朝士闻之，则曰
29、：“已有小报矣！已有小报矣！”州郡间得之，则曰：州郡间得之，则曰：“小报已小报已到！到！”他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽事涉不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不查。臣愚欲望陛下深昭有司，若甚微，其实不可不查。臣愚欲望陛下深昭有司，严立罪赏，痛行禁止。严立罪赏，痛行禁止。周麟之周麟之海陵集海陵集卷三卷三南宋小报南宋小报:宋会要辑稿宋会要辑稿n比比来，有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报。来，有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报。始自都下，传之四方
30、。甚至凿空撰造，以无为有，流布远近，疑误群听。始自都下，传之四方。甚至凿空撰造，以无为有，流布远近，疑误群听。且常程小事，传之不实，犹未害也；倘事干国体，或涉边防，妄有流传，且常程小事，传之不实，犹未害也；倘事干国体，或涉边防，妄有流传，为害非细。乞申明有司严行约束，应妄传小报，许人告首，根究得实，为害非细。乞申明有司严行约束，应妄传小报，许人告首，根究得实，断罪追赏，务在必行。又言：朝报逐日自有门下后省定本，经由宰执始断罪追赏，务在必行。又言：朝报逐日自有门下后省定本，经由宰执始可执行。近年有所谓小报者，或者朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施可执行。近年有所谓小报者，或者朝报未报之事，或是官员
31、陈乞未曾施行之事，先传于外，固已不可。至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，行之事，先传于外，固已不可。至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏，以无为有，传播于外。访闻有一使臣及阁门院子，专台谏百官之章奏，以无为有，传播于外。访闻有一使臣及阁门院子，专以探报此等事为生。或得之于省院之漏泄，或得之于街市之剽闻，又或以探报此等事为生。或得之于省院之漏泄，或得之于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉借传意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉借传授，坐获不赀之利。以先得者为功，一以传十，十以传百，以至遍达于授，坐获不赀之利。以先得者为
32、功，一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。复辨也。天变邸抄天变邸抄 天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，忽有声天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋室如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋室动荡，须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室动荡，须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三四里，平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。周围十三里，尽为齑粉
33、，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸重叠，秽气熏天。瓦砾王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸重叠，秽气熏天。瓦砾盈空而下，无从辨别，街道门户伤心惨目笔所难述。盈空而下，无从辨别，街道门户伤心惨目笔所难述。震声面自河西务，东自通州，北自密云昌平，告变震声面自河西务，东自通州，北自密云昌平，告变相同。城中即不被害者，屋宇无不震烈。狂奔肆行相同。城中即不被害者，屋宇无不震烈。狂奔肆行之状，举国如狂之状，举国如狂此真天变，大可畏也。此真天变，大可畏也。马克思论述马克思论述n马克思马克思18421842年年评普鲁士最近书报检查评普鲁士最近书报检查令令里说，在中国里说，在中国“明朝中叶以后虽有明朝中叶以后虽有民间报房出版的京报，但完全是在政府民间报房出版的京报，但完全是在政府监督下翻印邸报稿件，以至后来对报纸监督下翻印邸报稿件，以至后来对报纸的记载，邸报、京报的概念常被混用，的记载，邸报、京报的概念常被混用，因为它们本来是一回事因为它们本来是一回事”。
