1、1 1、一天中太阳位置的变化规律是：从、一天中太阳位置的变化规律是：从到到。太阳的高度变化规律是：低。太阳的高度变化规律是：低。影子位置的变化规律是：从影子位置的变化规律是：从到到 ;影子的长短变化规律是：影子的长短变化规律是：。2 2、一天中，阳光下影子的变化规律是（、一天中，阳光下影子的变化规律是（）A A、西、西东；长东；长短短长长 B B、东、东西；低西；低高高低低C C、东、东西；长西；长短短长长 如何利用日晷如何利用日晷来计时来计时？太阳钟的原理：利用太太阳钟的原理：利用太阳光下物体影子的方向有阳光下物体影子的方向有规律的变化来计时。规律的变化来计时。计时方法：利用太阳由计时方法：
2、利用太阳由东向西移动时，投向晷面东向西移动时，投向晷面的晷针影子慢慢地由西向的晷针影子慢慢地由西向东移动来计时的。东移动来计时的。南京紫金山天文台保存的地平日晷南京紫金山天文台保存的地平日晷因为晷面和因为晷面和大地平面相平行大地平面相平行而得名，它是仿而得名，它是仿照我国元代著名照我国元代著名天文学家郭守敬天文学家郭守敬的地平日晷制作的地平日晷制作的。的。北京故宫博物院保存的赤道日晷北京故宫博物院保存的赤道日晷因晷面和因晷面和赤道相平而得赤道相平而得名，晷针分别名，晷针分别指向南极和北指向南极和北极，最典型的极，最典型的是北京故宫博是北京故宫博物院保存的。物院保存的。晷面底座晷针赤道式日晷晷面
3、晷针水平式日晷清中期，长4.8cm，宽3.8cm，高2.2cm。清宫旧藏。该日晷造型为孔雀尾状，形体较小。盒内分上下两层，其上层为晷盘，上刻时刻线及“午”、“未”等中国时辰的名称。中心设小指南针。盒盖上设直表，表上刻纬度线。若直表上的小孔与其对面的孔之间系一丝线，即是晷针。盒内下层为一面镜子。该日晷盒面高低错落的纹饰无法保证晷体呈水平状，直表上刻画的纬度线也只是象征性的，没有刻度标志，不具备调节纬度的功能，因此，该日晷根本无法测时，它仅是一件供观赏、佩带的日晷式珍玩。仰釜日晷-朝鲜时代使用的太阳钟为什么这个日晷上只有部分刻度呢？讨论与思考：“太阳钟”在实际使用中会有哪些问题？1、古埃及人最早把
4、一天分为（）小时，其中夜晚（）小时，白昼（）小时。我国古代则把一天分为（）时辰。2、随着时间的变化，物体在阳光下的影子的（）和（）也会慢慢地发生变化，而这样的变化是有规律的。太阳钟就是利用这个原理制成的。填空题：241212十二方向长短5、太阳位置的变化影响影子的变化。（）判断题1、太阳自东向西的位置移动造成了一天中物体影子的变化。（）2、阳光下物体影子的变化是有规律的。（）3、只有在阳光下物体才有影子。（）4、一天中，阳光下物体影子由长变短，再由短变长。（）1、太阳钟也叫（）是测量的工具，它是根据下影子的_变化规律制造出来的。2、古代人们制作的利用太阳来计量时间的仪器是（）A、日晷 B、浑天
5、仪 C、滴漏3、日晷是测量（）的工具。A、体积 B、时间 C、长度4、北京故宫博物院保存的日晷属于（）A、立晷 B、地平日晷 C、赤道日晷 选择一个有阳光的地方，选择一个有阳光的地方，在地上垂直插一根小棍。当你在地上垂直插一根小棍。当你的手表到达某一个整点时，就的手表到达某一个整点时，就在木棍的投影处放一块石头作在木棍的投影处放一块石头作为记号，并把时间记录下来。为记号，并把时间记录下来。这就是著名的这就是著名的“牛顿钟牛顿钟”。著名的科学家牛顿著名的科学家牛顿 ,小时候做过小时候做过这样一个太阳钟这样一个太阳钟 。他在空地上插根他在空地上插根棍子，每隔棍子，每隔2小时，在棍影的终点放小时，在
6、棍影的终点放一块石头做记号，记下时间。他摆一块石头做记号，记下时间。他摆石头记影子，又在石头上记时间，石头记影子，又在石头上记时间，看！多简单，巧妙的太阳钟就做成看！多简单，巧妙的太阳钟就做成功了。他做的这个太阳钟据说在村功了。他做的这个太阳钟据说在村上用了上用了70多年，人们把这个太阳种多年，人们把这个太阳种称之为称之为“牛顿钟牛顿钟”。制作太阳钟（水平式日晷）利用橡皮泥，将小竹棒垂直固定于圆心（如图所示）。制作太阳钟（水平式日晷）利用锤子，将钉子垂直钉于圆心处（如图所示）。确定、绘制刻度1、利用指南针找到正北方向；2、将太阳钟平方于桌面，钟面上的“北”正对北方，3、将影子与圆心画上一条直线
7、，并在直线处记录下此时的准确时刻。利用相同的方法，确定一天中每个整点时钉子影子的位置。制作一个简易的日晷制作一个简易的日晷 材料：方便面的纸桶、橡材料：方便面的纸桶、橡皮泥、竹签和笔。皮泥、竹签和笔。用橡皮泥把竹签固定在桶的中用橡皮泥把竹签固定在桶的中央，保证竖直向上。央，保证竖直向上。然后把它放在阳光能直接照射然后把它放在阳光能直接照射到的地方，竹签会在桶壁上投射一到的地方，竹签会在桶壁上投射一个影子。这个影子的位置是随时间个影子。这个影子的位置是随时间变化的，手里拿一块表，每到正点变化的，手里拿一块表，每到正点的时候就用笔在桶壁上作一个标记的时候就用笔在桶壁上作一个标记。比方这时候手表显示
8、的是上午。比方这时候手表显示的是上午“9”点，那么你就在影子的位置画点，那么你就在影子的位置画个标记，写上个标记，写上“9”。注意纸桶的位。注意纸桶的位置不能再变了，那么明天上午竹签置不能再变了，那么明天上午竹签的影子再到你做的标记的影子再到你做的标记“9”上的时上的时候，此时的时间就是候，此时的时间就是9点。点。花上几天的时间来做完所有的花上几天的时间来做完所有的标记，以后就可以用它来代替手表标记，以后就可以用它来代替手表计时了。计时了。1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能
9、这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，
10、是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。
11、己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君
12、子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性
13、，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
