1、美学原理学习该课程的目的v生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。培养高雅的审美情趣培养高雅的审美情趣树立正确的审美意识树立正确的审美意识培养正确的审美观培养正确的审美观学习本课程的意义v一、从人生修养方面 有助于提升个人的综合素质和人文素养，完善自身的人格修养，提升自己的人生境界。v二、从理论修养方面 美学是纯理论的学科，是对人生智慧的补充，是对个人的思维方式和知识结构的补充。v三、其它 提高自身的艺术创造和艺术欣赏的能力，扩大知识面。本书作者简介 叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任，现任北京大学哲学
2、系教授，兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席。中国小说美学，北京大学出版社，1982年。1987年获北京市哲学社会科学优秀成果奖；1988年获 国家教委优秀教材奖。中国美学史大纲，上海人民出版社，1985年。1988年获北京大学优秀教材奖。现代美学体系（主编），北大出版社，1988年。台湾书林出版公司，1993年。世界诗学大词典（主编之一），春风文艺出版社，1992年。中国美学史，台湾文津出版社，1996年。胸中之竹-走向现代之中国美学，安徽教育出版社，1998年。中国文化导读（主编之一），香港城市大学出版社
3、，99年初版，01年增订再版加正文本书特点介绍v一、兼具了经典性与前瞻性 一本全面、系统地讲述美学基本原理和基础知识的教科书，同时也是一本研究美学理论核心区的前沿课题的学术著作，在中和学术界已有研究成果的基础上，把美学理论核心区的前沿课题的研究向前推进。二、融合西方美学精华，兼收并蓄 这本书是作者将近五十年的美学研究成果的一个概括和总结。美学原理继承北京大学蔡元培、朱光潜、宗白华的美学传统，立足于中国文化，以“意象”和“体验”为核心，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，最后归结到提升人生境界。三、写作手法新颖，角度独特 作者在书中注重视野的开阔，注重思想的深度和原创性，同时又注重材
4、料的丰富和趣味性，追求文字的清晰、简洁和诗意。相关书目推荐（补充阅读）v黑格尔美学商务印书馆，1981年v席勒美育书简v朱光潜西方美学史（上下册），人民文学出版社，1963年 v朱光潜文艺心理学v朱光潜谈美v宗白华美学散步v李泽厚 美学四讲v张光福中国美术史，知识出版社 v凌继尧西方美学史，北京大学出版社，2004年v朱良志中国美学十五讲，北京大学出版社，2006年v张世英哲学导论，北京大学出版社，2002年v高觉敷西方近代心理学，人民出版社1982年 黑格尔，德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者，建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精
5、神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。在美学上，提出“美就是理念的感性显现”；强调艺术与人生重大问题的密切联系以及理性的内容对艺术的重要意义。朱光潜（18971986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。西方美学史是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。实践美学实践美学 李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于年月，毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人
6、文学博士。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了论语今读、世纪新梦等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。课程设置与教学计划v一、课程总学时 共18周，每周4个学时，总学时为72学时，复习为4学时 v二、教学计划 见下表 三、考试方式 闭卷考试，占70%平时成绩，占30%（到课率和平时作业）内容内容预计学时预计学时 教学形式教学形式绪论2个学时课堂讲授第一章 美是什么2个学时课堂讲授+学生学生讨论讨论第二章 美感的分析 6个学时课堂讲
7、授第三章 美和美感的社会性4个学时课堂讲授第四章 自然美4个学时课堂讲授第五章 社会美4个学时课堂讲授第六章 艺术美8个学时课堂讲授+案例讨论第七章 科学美2个学时课堂讲授内容内容预计学时预计学时 教学形式教学形式第八章 技术美 2个学时课堂讲授第九章 优美与崇高 6个学时课堂讲授第十章 悲剧与喜剧 6个学时课堂讲授+学生讨论+案例讨论第十一章 丑与荒诞 6个学时课堂讲授+学生讨论+案例讨论第十二章 沉郁与飘逸 6个学时课堂讲授+学生讨论+案例讨论第十三章 空灵 6个学时课堂讲授+案例讨论第十四章 美育 2个学时课堂讲授第十五章 人生境界 2个学时课堂讲授美美 学学 原原 理理绪论第一编 审美
8、活动第二编 审美领域第三编 审美范畴第四编 审美人生绪论 什么是美学二、中国和西方美学发展的轮廓三、美学研究的对象四、美学的研究性质五、学习美学的目的与意义六、怎么样学习美学一、美学起源认识事物的基本过程 是什么是什么提出问题提出问题 为什么为什么分析问题分析问题解决问题解决问题怎么样怎么样什么是美学什么是美学为什么要学习为什么要学习美学美学怎样学习美学怎样学习美学一、美学起源1.美学学科名称的提出 德国哲学家鲍姆加通鲍姆加通1750年提出Aestheica。该年出版了美学第一卷，美学史上把17501750年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。思考题：鲍姆加通是不是思考题：鲍姆加通是不是“
9、美学之父美学之父”美学学科原初的意思也就是“感性学”此词源于希腊文aisthesne（感性）。他使用这个词时用的是拉丁文Aesthetica。在他看来，“美学（感性学）的目的是感性认识本身的完善，而这完善也就是美。”他只是提出了美学这个学科名称，在此之前美学历史他只是提出了美学这个学科名称，在此之前美学历史 已经存在已经存在20002000多年多年 学科名称学科名称学科本身学科本身鲍姆加通对美学的理论贡献有限鲍姆加通对美学的理论贡献有限主流观点主流观点：西方美学的历史是从柏拉图开始的。美和艺术的观念第一次被引美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系入一个伟大的哲学体系情情（感性）意意（意志
10、）知知（理性）知识美 学逻辑学伦理学中国的美学思想西方的美学思想二、中国和西方美学发展的轮廓西方美学发展阶段概述v希腊罗马美学v中世纪和文艺复兴美学v17-18世纪美学v德国古典美学v19、20世纪美学（近代美学）v20世纪至今的美学（现当代美学）一、西方的美学思想（一）古希腊罗马美学 最早提出较有系统的美学思想的是一些研究宇宙构成的哲学家。如毕达哥拉斯、赫拉克利持、德谟克利持等，后经苏格拉底、柏拉图、亚里思多德对于美和艺术进行了系统的研究，建立起了完整的体系，从而成为西方美学思想的奠基人柏拉图苏格拉底亚里斯多德毕达哥拉斯（二）中世纪美学 这是一个黑暗的千年，封建教会一直处于统治地位，基督教的
11、权威驾于王权之上，上帝的意志成为人人必须执行的教条，他们用恐怖和高压手段扼杀其他进步的文艺和美学思想。（三）法国启蒙运动美学 法国启蒙运动是继文艺复兴之后进一步从思想上打击封建统治和教会神权。这时期涌现出许多美学家，但最有影响的是狄德罗。他提出了“美是关系”的著名论点，认为只有“关系”的性质才能使事物成为美的事物。狄德罗（四）德国古典美学 18世纪在德国以莱布尼茨、鲍姆嘉通为代表的理性主义美学是与这之前的英国经验主义美学相对立的思潮（先天论）。之后在德国出现了力图把经验论与先天论统一、调和起来的一批著名的如康德、黑格尔等为代表的德国古典美学家。他们成为西方资产阶级美学思想发展到成熟阶段的一个高
12、峰。（五）俄国现实主义美学 其代表人物是车尔尼雪夫斯基，提出了“美是生活”的著名论断。这时期还有一人值得提出，普列汉诺夫，写了一本很有影响的美学著作论艺术。黑格尔康德（六）西方近现代美学 他们在研究途径上发生了较大变化，运用社会学、心理学等方法，在研究上逐渐由探讨美的本质转向了探讨审美经验。较有影响的人物有：立普斯、克罗齐；之后有尼采、弗洛伊德等。（七）马克思主义美学 以历史唯物主义的辨证法，从人的本质出发，以实践论的观点，考查美的本质、美的根源、美的规律问题。尼采弗洛伊德马克思西方美学史上的美学家v柏拉图v亚里士多德v普洛丁 v奥古斯丁v康德v席勒v黑格尔v叔本华v尼采柏拉图 柏拉图，古希腊
13、伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。亚里士多德 亚里士多德（前384前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。奥古斯丁 古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。他的美学观点有
14、“一切美来源于上帝，”美的形式特征是“整一”，他把古希腊哲学，特别是毕达哥拉斯、柏拉图、普洛丁等人的理论与基督教教义糅合在一起，第一次系统论述了一种基督教的美学思想。他的美学是中世纪的权威思想之一，提出的“神性美”的概念在基督教世界中经久不衰。因此也可以说，古希腊的美学在中世纪并没有完全断裂，而是在一种新的融合中发展。康德康德是人类思想天空里的一颗巨星，当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔.雅斯贝斯(18831969)将康德与柏拉图(约公元前427年-前347年)和奥古斯汀(354-430)并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。叔本华 德国哲学家，叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐
15、、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。在作为意志和表象的世界第三部分，他对柏拉图表示了敬意，在这里他讨论了艺术以及艺术的积极意义。他认为艺术是独立于充足理由律之外的表象，所以它能摆脱意志无处不在的诉求。而这种艺术的表象和柏拉图的理念论有相似之处。尼采 德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。席勒 德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学
16、家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。二、中国的美学思想二、中国的美学思想（一）先秦美学 1、儒家美学思想。其代表人物是孔子，他是中国美学思想的奠基人，其思想主要见于论语。他的美学建立在他的“仁”学基础上，从“仁学”出发，第一次深刻地解释了美与善的关系，审美与艺术的社会作用等问题。2、道家美学思想。其代表人是老子和庄子。道家主要是致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾，以及美丑对立的相对性、虚幻性。3、墨家美学思想（二）魏晋南北朝美学 这是中国美学发展史上具有重大意义的转折时期，是美学的自觉时代。
17、这时的美学有四个特点：（1）广泛涉及音乐、绘画、诗歌等各方面。（2）美学研究更为深刻、系统、详细。（3）注重研究文艺自身内容的规律。（4）思想清新，摆脱了先秦、两汉的束缚。（三）唐代美学 唐代结束了数百年分裂和内战的局面，文化强盛起来，文艺、诗论、文论、画论很多。比如：司空图的二十四诗品，张彦远历代名画记等。司空图（四）宋代美学 宋代文艺很繁荣，特别是绘画和词。美学思想也很发达，比较突出的人物有：欧阳修、严羽等。明清的美学思想主要是受“禅宗”和“道家”美学思想的影响。明清时代美学著作不少，涉及的问题很广，比较有名的是：金圣叹、李渔等。（五）明清美学中国古代美学发展概述v三个黄金时期先秦魏晋南北
18、朝清代前期奠定了中国古典美学的发展方向发展方向提出了意义深远的美学范畴和美学命题美学范畴和美学命题中国古典美学的总结时期总结时期中国古代美思想家贡献了极其丰富、极具原创性的美学思想时间代表人物代表学说历史意义先秦老子道，气，象美学的真正起点孔子突出“兴”开创了儒家美学庄子“游”的境界继承和发展了老子道家美德的传统中国美学的起点老子道道气气象象有有无无虚静虚静玄鉴玄鉴元气论元气论意象说意象说意境说意境说审美心胸的理论审美心胸的理论中国古典美学v 中国古典美学思想的基本特征在于它始终坚持从天人合一，即人与自然、个体与社会的一体圆融关系着眼，探求审美现象的根源、实质和含义。先秦两汉美学思想先秦两汉美
19、学思想v首先是感应的概念。首先是感应的概念。“天地感而万物化生天地感而万物化生”。v其次是乾坤互补、刚柔相济的观念。其次是乾坤互补、刚柔相济的观念。“坤至坤至柔而动也，刚至静而德方。柔而动也，刚至静而德方。”v第三是朴素健康、向上奋发的生活态度。第三是朴素健康、向上奋发的生活态度。“天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。”老子论道、气、象v第一，道是原始混沌。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可 以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反。v第二，“道”产生万物。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象
20、帝之先。v道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以 为和。孔子有关美的言论v子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”v子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”v美和善统一起来：v子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！”v子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”v标准：乐而不淫，哀而不伤。和二、中国近百年美学发展的轮廓 鸦片战争开始，中国进入近代。中国近代美学家，影响最大的是梁启超、王国维、蔡元培。共同特点共同特点：热心学习和介绍西方美学，并尝试把西方美学和中国美学结合。（一）中国近代美学发展概述1.梁启超 梁启超，中国近代史上
21、著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为饮冰室合集。从事文化教育和学术研究活动，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有清代学术概论、墨子学案、中国历史研究法、中国近三百年学术史、情圣杜甫、屈原研究、先秦政治思想史、中国文化史、变法通议等。v2.
22、蔡元培在担任教育总长和北大校长期间大力提倡美育和艺术教育，蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。组织“画法研究会”、“音乐研究会”、“音乐传习所”评价评价：蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。提出了以美育代宗教的观点v3.王国维 作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法
23、剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。境界说，人间词话等著作对中国近现代美学及学术界产生重大影响。汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。王国维的“境界说”v古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的蝶恋花，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要
24、有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。v第二种境界第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永蝶恋花最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。第三种境界第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾青玉案词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
25、王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。（二）中国现代美学发展概述v1919年“五四”运动，中国进入近代。贡献最大、影响最大的是朱光潜和宗白华。共同特点：共同特点：1.他们的美学思想反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思维模式的趋势。2.他们的美学思想都反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势。1.朱光潜v总体思想：主客二分的模式（他
26、对“美”的定义）v对西方美学和中国美学研究深透，寻求中西美学的融合。诗论v研究方法:主要是以心理学的方法为主，局限是上升不到哲学的高度文艺心理学 朱光潜学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。v朱光潜不仅著述甚丰，他本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。他勇于批判自己，执著地求索真理：当他认识到以往在唯心主义体系下研究美学“是在迷径里使力绕圈子”，就开始用更先进的马克思主义指导自己的
27、研究，使自己的美学思想向真理趋进；他反对老化、僵化，提倡不断进取。朱光潜对美的定义1.20世纪30年代至40年代期间 在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。2.解放后，接触到马克思主义 美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。3.1950年以后 提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。4.20世纪60年代
28、 他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。2.宗白华v思想立足点：中国哲学（他的美在“意象”观点）v对中西方美学有很深的研究，倡导和追求中西美学的融合v是现代的哲学家、美学家、诗人 v宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有美学论文集美学散步、艺境等。美学散步 v美学散步是宗白华美学论文的第一次结集出版。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术
29、的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。v美学散步所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。3.丰子恺v画家v音乐家v文学家 他的一生是审美的一生，艺术的一生。他影响青少年最深的是他晒落如光风霁月的胸襟，以及他至性深情的赤子之心。v他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作
30、品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如人散后，一钩新月天如水，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如阿宝赤膊，你给我削瓜，我给你打扇和会议。v丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有缘缘堂随笔、缘缘堂再笔、随笔二十篇、甘美的回忆、艺术趣味、率真集等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。（三）中国当代美学史概述 1949年新中国成立，标志着中国历史进入当代。当代美学的
31、发展：两次美学热潮 第一次：50年代到60年代的一场美学大讨论 讨论问题：美的本质（哲学的角度才是正确的）蔡仪 美是客观的 吕荧 美是主观的 朱光潜 美是主客观的统一 李泽厚 美是客观性和社会性的统一缺陷（消极作用）1.对朱光潜的批判，有很大的片面性 否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学2.把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用第二次：70年代到80年代的第二次美学热潮 和整个民族对自身历史、前途、命运的反思（文化大革命），出现“文化热”研究的角度拓宽了。有学者翻译、研究西方现当代美学 有一些研究审美心理学、审美
32、社会学等分支学科 有一些研究各个艺术部门的美学，如诗歌美学，电影美学美学理论的真正进展，正是在“美学热”消退之后，即80年代末到21世界初重点人物和书籍介绍 1.张世英特点特点：把西方现当代哲学和中国哲学融入美学研究代表作：代表作：天人之际、哲学导论、境界与文化研究方向研究方向：一、黑格尔哲学的研究 二、中西哲学的融通与批判 三、天人合一的整体性哲学 v哲学家。其中1959-1966年负责光明日报哲学副刊。现任北京大学外国哲学研究所教授，中华全国外国哲学史学会理事，黑格尔全集编委。张先生的主要著作有：论黑格尔的哲学、论黑格尔的逻辑学、黑格尔精神现象学评述、黑格尔小逻辑 译注、论黑格尔的精神哲学
33、、欧洲哲学史稿（合编）、天人之际-中西哲学的困惑与选择、进入澄明之境、哲学导论等。张先生还创办并主编了德国哲学和中西哲学与文化两种哲学辑刊。v俄国革命家、哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。1855年发表著名学位论文艺术对现实的审美关系。这篇论文向黑格尔的唯心主义美学进行了大胆的挑战，提出了“美是生活”的定义。v认为“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。2.车尔尼雪夫斯基 翻译家，文艺评论家。傅雷家书出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获“全国首届优秀青年读物”(1986年
34、)，足以证明这本小书影响之大，傅雷家书其中发表了许多有关美学、美育和艺术的深刻见解。它是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。3.傅雷三、美学的研究对象(一)美学的研究对象是审美活动审美活动 研究对象是美（美的本质，美的规律）美脱离了实物，是空泛的 研究对象是艺术 研究对象是美和艺术 研究对象是审美关系 研究对象是审美经验 研究对象是审美活动(二)审美活动是人类的一种精神活动v1.审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求，没有审美活动，人就不是真正意义上的人。审美活动物质生产的实践活动v2.
35、审美活动是人的一种以意象为对象的人生体验活动。审美不是主客二分，而是主客观的统一v3.审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。因为，审美活动具有社会性、历史性。v总结总结：审美活动是人的一种精神-文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。在这种体验中，人的精神超越了“自我”的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园，从而确证了自己的存在。四、美学的学科性质(一)美学是一门人文科学 人生活的世界人生活的世界研究对象人的意义世界人的意义世界人的价值世界人的价值世界美学与民族文化传统联系紧密美学与民族文化传统联系紧密美学与人生联系紧密美学与人生
36、联系紧密(二)美学是一门理论科学“美学理论是哲学的一个分支。”-鲍桑葵美学史 美学是哲学，是理论，哲学思维。美学不是一般的审美意识，是表现为理论形态的审美意识。(三)美学是一门交叉科学 艺术学 心理学 语言学 人类学 神话学 社会学、民俗学、文化史、风俗史(四)美学是一门正在发展中的学科 纵观东西方的美学发展，我们至今还找不到一个体现21世纪时代精神的、体现文化大综合、真正称得上是现代形态的美学体系。需要建设、创造，需要国际学术界的共同努力。五、为什么要学习美学v一、从人生修养方面 有助于提升个人的综合素质和人文素养，完善自身的人格修养，提升自己的人生境界。v二、从理论修养方面 美学是纯理论的
37、学科，是对人生智慧的补充，是对个人的思维方式和知识结构的补充。v三、其它 提高自身的艺术创造和艺术欣赏的能力，扩大知识面。六、怎么学习美学 总的说来，是坚持哲学的思考，有多学科、跨学科的视野。方法：体验（定性分析）+讨论v第一，要注重美学与人生的联系 前面我们提到，美学是一门人文科学，它的研究对象是人的生活世界。第二，要立足于中国文化 系统研究、总结和发展中国传统美学，并且努力把它推向世界，使它和西方美学的优秀成果融合起来，实现新的理论创造。第三，要注重锻炼和提高自己的理论思维的能力。理论感能帮你把握思想中最有价值的东西，它会指引你朝着某个方向深入，做出新的理论发现和理论概括。学习过去的哲学，
38、把哲学大师的作品反复咀嚼，读懂、读通、读透。努力吸收别人的智慧，转变成自己的智慧。第四，要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同时要具有系统的艺术史的知识。一个人的艺术欣赏的直接经验，即直接饿审美体验，对他的理论思维可以有一种内在的引导、推动和校正的作用。第五，要扩大自己的知识面。前面我们提到，美学是一门交叉科学，研究美学的人，需要有比较宽的知识面，除了哲学的修养、艺术欣赏的直接体验和艺术史的知识以外，还应该懂得一些心理学、语言学、人类学、社会学、民俗学、文化史等方面的知识。从历史上看，真正在美学领域做出重大原创性贡献的都是“杂家”。第六，要有开放的心态，要注意吸收国内外学术界的新的研究成果。保持开放的心态，打开自己的眼界，随时注意国内外学术界的新的发展动态，并及时吸收国内外学术界的新的研究成果。要与时俱进，日日新，敢于突破自己。本章小节v见书本P28页v请大家预习第一章v思考题：什么是美
