1、东海之大乐东海之大乐 “明月枝头叫，黄狗卧花心。明月枝头叫，黄狗卧花心。”“明月当空照，黄狗卧花荫。明月当空照，黄狗卧花荫。”“儒家像粮食店，绝不能打倒，否儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃。则打倒了儒家，我们就没饭吃。道道家则是药店，如果不生病，一生也家则是药店，如果不生病，一生也可不必理会它，要是一生病，就非可不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。自动找上门去不可。”古今异义：古今异义：百川灌百川灌河河 东面东面而视而视 始旋其始旋其面目面目 古义，特指黄河。古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。泛指河流。古义：脸朝东
2、。古义：脸朝东。今义：方位词，东面。今义：方位词，东面。古义，脸，面部。古义，脸，面部。今义，脸的形状，相貌。今义，脸的形状，相貌。古今异义：古今异义：至于北海至于北海 见笑于见笑于大方大方之家之家 子之难子之难穷穷也也 至于：至于：古义，到了。今义，表示达到古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。某种程度，或表示另提一事。北海：北海：古义，北方的大海，指东海的古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。北部；今义，常指我国一部分海域。大方：大方：古义深明大义的人，或专通某古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：不吝啬；种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗
3、气。自然，不拘束；不俗气。穷：穷：古义，尽；今义，贫穷。古义，尽；今义，贫穷。古今异义：古今异义：拘于虚也 而吾未尝以此自多者 且夫擅一壑只水虚：同虚：同“墟墟”，处所，所居之，处所，所居之地地多：赞许，称赞，推崇多：赞许，称赞，推崇擅：占有，据有擅：占有，据有词性活用：词性活用：1 1秋水秋水时时至至2 2顺流而顺流而东东行行3 3东面东面而视而视4 4我常闻我常闻少少仲仲尼之闻尼之闻5 5而而轻轻伯夷之伯夷之义者义者（名词用作状语，（名词用作状语，“按季节按季节”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“向东向东”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“面向东面面向东面”）（形容词的
4、意动用（形容词的意动用 法，法，“以之为以之为少少”“小看小看”）（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，“以之为轻以之为轻”把把看轻看轻“轻视轻视”）特殊句式特殊句式 以为莫以为莫己己若者若者 我我之谓也之谓也吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家又又奚奚以自多以自多莫莫吾吾能若也能若也宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置 望洋兴叹：望洋兴叹：贻笑大方：贻笑大方：大方之家：大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小自己的微小,今多比喻想做一件今多比喻想做一件事而又无能为力事而又无能为力,无可奈何。无可奈何。被有学问或内行的人
5、所耻笑。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人，后指精通原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。某种学问或技艺的专家。井底之蛙：井底之蛙：管窥蠡测：管窥蠡测：邯郸学步邯郸学步：比喻见识短浅的人。比喻见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了会的东西也忘掉了。我们每个人都有可能处在像河伯这我们每个人都有可能处在像河伯这样样“不如人不如人”的境地，这时该怎么办的境地，这时该怎么办？课文给出了答案，也就是治了病，？课文给出了答案，也就是治了
6、病，请问：这则寓言到底治了哪些病？请问：这则寓言到底治了哪些病？人贵自知之明；人贵自知之明；谦受益，满招损；谦受益，满招损；自大由于无知；自大由于无知；知耻近乎勇；知耻近乎勇；克服主观主义，防止片面性；克服主观主义，防止片面性；有比较才有鉴别有比较才有鉴别（个人的见识（个人的见识有限，经过比较就会显示自己有限，经过比较就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方）。免贻笑大方）。庄子对庄子对“喜喜”和和“叹叹”各持什么态度？各持什么态度？喜喜：否定，不赞成，河伯有一点成绩就沾：否定，不赞成，河伯有一点成绩就沾沾自喜。沾自喜。叹叹：肯定，赞成。：肯定，赞成。你觉得河
7、伯到底该不该喜该不该叹呢？你觉得河伯到底该不该喜该不该叹呢？观点：俗话说观点：俗话说“百川灌海百川灌海”，河伯，河伯“百川百川灌河灌河”而且而且“不辩牛马不辩牛马”。有了喜的资本，可。有了喜的资本，可以喜，值得肯定。一个人有了自己的特色，有以喜，值得肯定。一个人有了自己的特色，有了自己的优势，你月考了自己的优势，你月考你的文章被发表了你的文章被发表了这时喜一下不可以吗？但是不能喜得无天这时喜一下不可以吗？但是不能喜得无天下无敌了，对自己的优点一点都不在乎的人，下无敌了，对自己的优点一点都不在乎的人，只能是妄自菲薄，自轻自卑。只能是妄自菲薄，自轻自卑。观点：咱们再来说这个叹。该叹，但不观点：咱们
8、再来说这个叹。该叹，但不能一味地叹，要认识到自己的价值。不要能一味地叹，要认识到自己的价值。不要在巨人面前变成沙子了，当你把别人看得在巨人面前变成沙子了，当你把别人看得过高时，往往你是跪在地上的，甚至是趴过高时，往往你是跪在地上的，甚至是趴在地上的。在地上的。“在别人之下，把自己当人；在别人之在别人之下，把自己当人；在别人之上，把别人当人。上，把别人当人。”尊重自已，尊重他人。所以，我认为尊重自已，尊重他人。所以，我认为河伯在感叹大海的宽广时，千万别忽视河伯在感叹大海的宽广时，千万别忽视了自己的价值，黄河必定也是宽广的伟了自己的价值，黄河必定也是宽广的伟大的。大海、黄河，甚至还有小溪沟，大的。
9、大海、黄河，甚至还有小溪沟，他们所处的角度，都有可能是我们每个他们所处的角度，都有可能是我们每个人所站的位置。河伯不如大海，但小溪人所站的位置。河伯不如大海，但小溪沟也不如河伯。沟也不如河伯。“肯定自己，肯定自己，每一个人都是一片风景每一个人都是一片风景”。当我们处在大海的位置时，当我们处在河伯的当我们处在大海的位置时，当我们处在河伯的位置时，当我们处在小溪沟的位置时，都一定要清位置时，当我们处在小溪沟的位置时，都一定要清醒地认识自己，说不定哪一天大海也会枯竭，黄河醒地认识自己，说不定哪一天大海也会枯竭，黄河也会断流，小溪却可以变成大河。一个人不要把自也会断流，小溪却可以变成大河。一个人不要把
10、自己局限在某一点，有的人一味高傲，有的人则一味己局限在某一点，有的人一味高傲，有的人则一味地自卑，这些都是迷失了自己。世间没有最大，也地自卑，这些都是迷失了自己。世间没有最大，也没有最小，北海相对于黄河很大，没有最小，北海相对于黄河很大，“而计四海之在而计四海之在天地间也天地间也”。现在有一个很流行也很沉重的词叫。现在有一个很流行也很沉重的词叫“精神守望精神守望”，我们学习了哲学，对人生对社会可能，我们学习了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能把握好心灵的航船，守住看得更清楚更透彻，就能把握好心灵的航船，守住自己的精神家园。庄子是一盏灯，在这盏灯的照耀自己的精神家园。庄子是一盏灯，在这
11、盏灯的照耀下，我们就能找到回家的路下，我们就能找到回家的路。“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路，庄子的人照亮了许多作家的人生之路，庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。的心灵。”1 1秋水秋水杂思杂思高二（高二（1414）尤斐）尤斐百川归海，终知其大；人处茂市，方知其深百川归海，终知其大；人处茂市，方知其深.闻闻秋水秋水，思无邪，述于此处，思无邪，述于此处，以录思考之轨迹。以录思考之轨迹。秋水秋水云：云：“泾流之大，两涘诸崖之间，不辨牛马。泾流之大，两涘诸崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，
12、以天下之美尽在己。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。”于此，于斯，有两种矛盾心态揉之。于此，于斯，有两种矛盾心态揉之。本人对于河伯所显现的那种本人对于河伯所显现的那种“欣然自喜欣然自喜”的狭隘心态表示不满。的狭隘心态表示不满。怎么可以因为自己所辖之地处于极妍怎么可以因为自己所辖之地处于极妍状态而忘乎所以呢？此种反应，状态而忘乎所以呢？此种反应，实属不该，实属不该，至少对于一个有至少对于一个有着着“河神河神”之名的神来说不该。之名的神来说不该。但转念想想，河伯，我又怎么能够单一的去责备呢？但转念想想，河伯，我又怎么能够单一的去责备呢？河伯，神也！不过一小神而已。河伯，神也！不过一小神而已。局
13、于其地之有限，厮坐狭隘之空间，犹如井底之蛙，局于其地之有限，厮坐狭隘之空间，犹如井底之蛙，难观天空无限浩瀚之大。身囿于客观之局限，难观天空无限浩瀚之大。身囿于客观之局限，懂得欣赏自己的优点、强势，表达心中之满足之意。懂得欣赏自己的优点、强势，表达心中之满足之意。此为常情通理，属自信之美。此为常情通理，属自信之美。想到此处，更能身为宋代名家苏轼的智慧。想到此处，更能身为宋代名家苏轼的智慧。一首一首题西林壁题西林壁，两句，两句“不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中只缘身在此山中”，见解独到而深邃。，见解独到而深邃。3世界是丰富多彩的，角度也是多种多样的。世界是丰富多彩的，角度也是多种多样
14、的。一件事是怎么样的，不能单看一面，单批一方。一件事是怎么样的，不能单看一面，单批一方。客观之局限，主观之臆断，轻然，惘然。客观之局限，主观之臆断，轻然，惘然。河伯顺流而下，一路望道，河伯顺流而下，一路望道，比于自己所辖之地数甚，河伯实为大开眼界。比于自己所辖之地数甚，河伯实为大开眼界。见北海，不见水端；望汪洋，只余兴叹。见北海，不见水端；望汪洋，只余兴叹。4伯云：伯云：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾常见笑于大方之家吾常见笑于大方之家”。此处观之，河伯善于自省。看到他者的广袤，此处观之，河伯善于自省。看到他者的广袤，没有给自己找借口，直指自
15、己的狭隘。难得的可贵！没有给自己找借口，直指自己的狭隘。难得的可贵！“是非亲临，子非目见是非亲临，子非目见”，然，必遭局限。，然，必遭局限。在不知道天下情况下，在不知道天下情况下，“见笑于大方之家见笑于大方之家”，视为自我解嘲。但晓知后仍不能自持，还振振有词，视为自我解嘲。但晓知后仍不能自持，还振振有词，次真可谓次真可谓“见笑于大方之家见笑于大方之家”，留下千古难泯的讽刺之音倒是活该！留下千古难泯的讽刺之音倒是活该！5 5秋水秋水多看见他人论为狭隘之言，多看见他人论为狭隘之言，自我却觉不乏推进之音。看河伯的处事，自我却觉不乏推进之音。看河伯的处事，正能启示自己行事。当处于长久的局域环境下，正能
16、启示自己行事。当处于长久的局域环境下，莫忘记发觉自己的优点，多多以自己的长处来鼓励自己。莫忘记发觉自己的优点，多多以自己的长处来鼓励自己。这样，人可以做到自信而达观。这样，人可以做到自信而达观。一旦自己走出了自己的狭小空间，一旦自己走出了自己的狭小空间，切记保持谦恭的态度，熟晓自己的不足，切记保持谦恭的态度，熟晓自己的不足，熟喑他人的深刻教诲。由自省到自强，最后自我发展。熟喑他人的深刻教诲。由自省到自强，最后自我发展。在这个竞争日趋激烈的时代，在这个竞争日趋激烈的时代，安然的状态早已经被无情地打破，安然的状态早已经被无情地打破，不合于时代。不合于时代。“秋水时至，百川灌海秋水时至，百川灌海”，
17、我们像水归大海一样被推向了竞技的舞台。我们像水归大海一样被推向了竞技的舞台。6这是个看不见硝烟和明火，这是个看不见硝烟和明火，听不见炮火轰鸣的竞技场。听不见炮火轰鸣的竞技场。在这里有蹙眉紧锁的画面，在这里有蹙眉紧锁的画面，也有泣涕涟涟的场景，这个世界完全属于现实。也有泣涕涟涟的场景，这个世界完全属于现实。在这样的现实之下，生存生活显得何等的艰难。在这样的现实之下，生存生活显得何等的艰难。唯有自信不够了，唯有自省也不够了，唯有自信不够了，唯有自省也不够了，就算你讲自新也不足以简单生活下去。就算你讲自新也不足以简单生活下去。我想最主要落脚实践。我想最主要落脚实践。我们需要让我们的眼睛长于天，高瞻远
18、瞩；我们需要让我们的眼睛长于天，高瞻远瞩；让自己的脚掌实立于地，踏实步履；让自己的脚掌实立于地，踏实步履；让自己的手真触于物，让自己的手真触于物，谒诚做事。唯此，才足以真立于环境，谒诚做事。唯此，才足以真立于环境，实在于残酷之中。实在于残酷之中。7 7秋水秋水，杂陈思之，良处益多。，杂陈思之，良处益多。时代的开放给予我们够大的舞台，时代的开放给予我们够大的舞台，会在这舞台上怎么样，就看自己搏得如何了。会在这舞台上怎么样，就看自己搏得如何了。无论境界修为是否会达到自己认为的状态，无论境界修为是否会达到自己认为的状态，总算是了无遗憾了。总算是了无遗憾了。作为新时代的学生，永葆一颗积极、进步、作为新
19、时代的学生，永葆一颗积极、进步、谦卑的心是必要必须的。秋水未至，自信处之；谦卑的心是必要必须的。秋水未至，自信处之；秋水时至，游于河川后归北海。秋水时至，游于河川后归北海。置于社会，莫忘顺水而下，置于社会，莫忘顺水而下，历时而归。时刻引句为诫：山外自有青山在，历时而归。时刻引句为诫：山外自有青山在，楼外自有高楼耸，海之无限，人世之无穷。楼外自有高楼耸，海之无限，人世之无穷。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路
20、。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
21、贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 8
22、0、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道
23、路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志
24、名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光
25、明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一
26、些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要
27、求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展
28、为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就
29、能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
