1、苏轼曾说过这样的一句话：苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明渊明归去来归去来一篇而已。一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之余亦谓唐无文章，唯韩退之送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序一篇而一篇而已。已。”是什么样的魅力让苏是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？轼做出这样高的评价呢？送李愿归盘谷序东海县第二中学 高二语文备课组 1、掌握文中相关的字词及句式。2、了解序文的特点。3、理解韩愈当时的失意心理。教 学 目 标：送李愿归盘谷序写于唐德宗贞元十七年(801)。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知
2、己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。这是他在仕途上的一次不小的失意。送李愿归盘谷序从一个侧面，反映了作者这时的心情。背 景 介 绍背 景 介 绍背景介绍背景介绍（一）（一）盘谷盘谷：原称盘古，即传说中原称盘古，即传说中开天辟地的开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太
3、行山上修功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年建元元年(公元公元479479年年)，经唐朝扩建，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。以后，成为一处知名胜地。此说与韩愈文对盘谷的释义有所此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。不同。盘谷盘谷 这篇序是送别李愿回盘谷的。李愿：李愿：李愿是韩愈的好朋友，生平不详。李愿是韩愈的好朋友，生平不详。隐居于盘谷，号隐居于盘谷，号盘谷子盘谷子。这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地名写起，跟题目用意一致。解题解题 检
4、查预习：检查预习：1、给下列加点字注音。给下列加点字注音。鲜鲜少（少（）旄旄（）才才畯畯（）便便体（体（）轻）轻裾裾（）黜陟黜陟（）趑趄趑趄（）嗫嚅嗫嚅（）秣秣马（马（）2、检查课文的朗读情况检查课文的朗读情况 xinmojnpinjch zhzjni rmv太行太行之之阳阳有盘谷有盘谷,盘谷盘谷之之间，泉甘而土肥，草木间，泉甘而土肥，草木丛丛茂，居民茂，居民鲜鲜少。少。或或曰：曰：“谓谓其环两山其环两山之之间，故间，故曰曰盘盘。”或曰：或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐是谷也，宅幽而势阻，隐者者之之所所盘旋盘旋。”友人李愿居友人李愿居之之。v阳：山的南面叫阳。阳：山的南面叫阳。丛丛:（聚集）（聚
5、集）v鲜少鲜少:xin:xin 少少 v或曰：有的人或曰：有的人 谓谓:通通“为为”因为因为v（二）古今异义（二）古今异义 v 盘旋（盘旋（古意：同盘桓，留连、逗留）古意：同盘桓，留连、逗留）v（三）一词多义（之）（三）一词多义（之）v太行之阳有盘太行之阳有盘 （的）（的）v盘谷之间盘谷之间 （助词）（助词）v谓其环两山之间谓其环两山之间 （助词）（助词）v隐者之所盘旋隐者之所盘旋 （主谓之间）（主谓之间）v友人李愿居之友人李愿居之 （代词）（代词）盘谷是一个什么样的地方？v盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里 文中描
6、绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？v第一种人是所谓“遇知于天子、用力子当世”的“大丈夫”。这种人“利泽施于人”，声望极高；“进退百官，而佐天子出令”，权势极大；“武夫前呵，从者塞途”，垣赫一时；“喜有赏，怒有刑”，一切以自己的好恶为转移；“道古今而誉盛德，入耳而不烦”，喜欢听阿谀之词；“粉白黛绿者，列屋而闲居”，姬妾成群。这些描写，使那种身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官僚的形象，跃然纸上。第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫-隐者。这种人既“穷”也“闲”，但他们能欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生活。这种人 的想法是“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其
7、心”，他们与世无争，超然物外。这是十足的隐者之风。这是李愿心目中的正人，他也是这样在做的。第三种人，是那些钻营之徒。他们“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”，钻营吹拍，非常忙碌。他们进出权贵门第时的情状是“足将进而越趄，口将言而嗫嚅”，可笑复可怜，丑态毕露。这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸于万一。死不回头。这是李愿直接抨击的对象。v李愿说的这三种人，实在只是两类：一类是已在高位的权贵和正向权贵拚命挤入的趋炎附势者，换句话说，就是已得志和尚未得志的小人；另一类则是鄙视这些小人的隐士，他们才是真正的大丈夫。文章最后一段表达了作者什么样的情感？v是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。作者是用一首古体
8、诗来表达的。这首诗唱出了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。结尾的三句话“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉”，表达了作者也想归隐的愿望 v太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作盘。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。愿之言曰：愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施之矣：利泽施于于人，名声人，名声昭于昭于时，坐时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子于庙朝，进退百官，而佐
9、天子出出令。令。昭于（昭于（显扬在显扬在）于（于（给给）出（发出、发布）出（发出、发布）李愿说：李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。辅佐皇帝发号施令。其在外，则其在外，则树树旗旄，旗旄，罗罗弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，从者塞途，供呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯畯满前，道古今而满前，道古今而誉誉盛德，入耳而不烦。盛德，入耳而
10、不烦。树（名词作动词树（名词作动词树起）树起）罗（排列、分布）罗（排列、分布）前（名词作状语前（名词作状语在前面）在前面）畯（畯（通通“俊俊”）誉（赞美誉（赞美)他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话
11、叫人听在耳中而不感到厌烦这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飘（飘（使使飘动）飘动）大丈夫之遇知于天子（大丈夫之遇知于天子（被动被动）用力于当世者（介宾后置）用力于当世者（介宾后置）用力（古今用力（古今：把持权利）：把持权利）那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮
12、掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！以上为第二段第一层得意人得意人（利泽施于人）（利泽施于人）取悦皇帝取悦皇帝 （名声昭于时）（名声昭于时）追求名利追求名利（
13、进退百官，而佐天子出令）（进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈手握重权飞扬跋扈（树旗旄，（树旗旄，夹道而疾驰）夹道而疾驰）大讲排场大讲排场（喜有赏怒有刑）（喜有赏怒有刑）喜怒无常喜怒无常 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优养尊处优（曲眉丰颊，（曲眉丰颊，争妍而取怜）争妍而取怜）生活荒淫生活荒淫作者对这种人的态度：作者对这种人的态度：逃之（鄙弃）逃之（鄙弃）v穷居而野处，升穷居而野处，升高高而望而望远远，坐茂树以终日，坐茂树以终日，濯清泉以自濯清泉以自洁洁。采于山，美可茹；钓于水，。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。鲜可食。v高远（形容词作名词高远（形
14、容词作名词 高处高处 远方）远方）洁（使动洁（使动 使使清洁）清洁）v “住在隐蔽之处，处在山野，登上高处住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。来的鱼虾，鲜嫩可口。起居无时，惟适之安。起居无时，惟适之安。与其与其有誉于前，有誉于前，孰若孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。若无忧于其心。起居无时，惟适之安（宾语前置起居无时，惟适之安
15、（宾语前置 ）与其与其孰若（固定结构孰若（固定结构 与其与其不如）不如）日常作息没有定时，只要感到舒适就日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。不如心中没有忧虑。v车服不维，刀锯不加车服不维，刀锯不加,理乱不知理乱不知，黜陟不黜陟不闻，闻，大丈夫不遇于时者之所为也，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。我则行之。v车服不维，刀锯不加（车服不维，刀锯不加（被动被动）v 理乱不知，黜陟不闻（理乱不知，黜陟不闻（宾语前置宾语前置）v大丈夫不遇于时者之所为也（大丈夫不
16、遇于时者之所为也（定语后置定语后置 ）v既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。所作所为，我就这样去做。以上为第二段第二层以上为第二段第二层 闲居人闲居人（穷居而野处（穷居而野处濯清泉以自洁）濯清泉以自洁）淡泊名利无拘无束淡泊名利无拘无束（采于山（采于山惟适之安）惟适之安）安闲自在安闲自在（车服不维（车服不维黜陟不闻）黜陟不闻）不问政事不问政事 作者对这种人的态度：作者对这种人的态度：行之（肯定）
17、行之（肯定）伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进进而趑而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞羞，触，触刑辟而诛刑辟而诛戮戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？肖何如也？”v进（进门）进（进门）v处污秽而不羞（意动，以处污秽而不羞（意动，以为羞）为羞）v触刑辟而诛戮（被动）触刑辟而诛戮（被动）v “侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声
18、。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！以上为第二段第三层奔走伺候人奔走伺候人（伺候于公卿之门）（伺候于公卿之门）趋炎附势趋炎附势 （奔走于形势之途）（奔走于形势之途）厚颜无耻厚颜无耻（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞）不羞）懦弱卑琐懦弱卑琐 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死
19、而后止者 顽梗迂拙顽梗迂拙 作者对这种人的态度：作者对这种人的态度：恶之（厌弃）恶之（厌弃）赏析第二段内容回顾回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的：该段陈述了三种人及作者对他们的态度态度得意人（用力于当世者）得意人（用力于当世者）逃之（鄙弃）逃之（鄙弃）闲居人（不遇于时者）闲居人（不遇于时者）行之（肯定）行之（肯定）奔走伺候人（不择手段的干谒者）奔走伺候人（不择手段的干谒者）恶之恶之（厌弃）（厌弃）探析探析：作者描写的这三种人，他们之间：作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系有什么样的关系？明确：第一和第三种人实际是和第二种明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行人进行对比对比，突出突出隐
20、者思想行为的高隐者思想行为的高尚。尚。课堂小结课堂小结l首段叙述首段叙述盘谷环境之美及得名由来盘谷环境之美及得名由来。接。接着第二段借李愿之口，运用两宾夹一主着第二段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。和对隐居生活的向往。韩愈在长安等候韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不
21、平之情。第二课时教学重点：赏析第二三段内容总结全文 昌黎韩愈闻其言而昌黎韩愈闻其言而壮壮之之，与之酒而为之歌曰：，与之酒而为之歌曰：“盘盘之之中，中，维子之宫；盘之土，维子之维子之宫；盘之土，维子之稼稼；盘之泉，可濯可沿；盘；盘之泉，可濯可沿；盘之之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。复。闻其言而壮之（意动，以为闻其言而壮之（意动，以为有气魄）有气魄）稼（名词作动词稼（名词作动词 耕种）耕种）闻其言而壮之（代词）闻其言而壮之（代词）盘之中（助词，不译）盘之中（助词，不译）盘之阻，谁争子所（主谓之间，不译）盘之阻，谁争子所（主谓之间，不
22、译）昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住可以沿着它去散布。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。象是走了过去，却又回到了原处。嗟盘嗟盘之之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；乐兮
23、，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不无不足兮奚所望足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！吾生以徜徉！”嗟盘之（的）乐，乐且无殃嗟盘之（的）乐，乐且无殃 无不足兮奚所望（宾语前置）无不足兮奚所望（宾语前置）啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？
24、用油抹我的车轴啊，用粮草啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。徉。”问题探讨问题探讨l说说最后一段中歌词的内容与前说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？文有什么样的内在联系？l明确：明确：紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。内 容 小 结内 容 小 结 本文赞美隐士、嘲讽官场，本文赞美隐士、嘲讽官场，却又不尽是赞美与嘲讽。文中描
25、却又不尽是赞美与嘲讽。文中描写写“大丈夫大丈夫”的一段，就颇有艳的一段，就颇有艳羡之意，故借李愿言羡之意，故借李愿言“吾非恶此吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致而逃之，是有命焉，不可幸而致也也”来表达，假如李愿真有嘲讽来表达，假如李愿真有嘲讽意思，也被前面官场的铺叙给掩意思，也被前面官场的铺叙给掩盖了。也许作者瞧不起的，倒是盖了。也许作者瞧不起的，倒是第三种人，那些想做第三种人，那些想做“大丈夫大丈夫”最终没有做成的小人物。因此，最终没有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隐士，而是想做一番大事非想做隐士，而是想做一番大事业，做不成则羡慕隐士生活
26、的悠业，做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在。闲自在。写作特点写作特点1 1、对比、对比第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之中，寄爱憎于鲜明对照之中。中，寄爱憎于鲜明对照之中。2 2、虚托手法的运用、虚托手法的运用第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者尖锐地讽
27、刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐，歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。3 3、瑰丽而刚健的语言、瑰丽而刚健的语言文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风 本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美本文一头一尾借盘谷的地理位置来赞美
28、隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段歌隐士李愿，文体不同，首段散文体，尾段歌行体。中间一大段却借李愿之言来表达自己行体。中间一大段却借李愿之言来表达自己的感受，构思巧妙。气氛、排场、人物都写的感受，构思巧妙。气氛、排场、人物都写得非常到位，借代、排比、比喻，手法多变，得非常到位，借代、排比、比喻，手法多变，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，语言时而工整，讲究对偶押韵，时而散漫，长短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余长短不一。最后的歌行体则有抒情效果，余味绵长。故多被后人推崇。味绵长。故多被后人推崇。艺 术 手 法艺 术 手 法元代鲜于枢书韩愈文元代鲜于枢书韩愈文板书设计板书设计 盘谷简介盘
29、谷简介特点、谷名由来特点、谷名由来声威显赫的显贵声威显赫的显贵三种人物三种人物高洁不污的隐士高洁不污的隐士趋炎附势的官迷趋炎附势的官迷古歌收束古歌收束祝福友人祝福友人语林漫步语林漫步 三个臭皮匠合成一个诸葛亮。三个臭皮匠合成一个诸葛亮。（裨将）裨将）舍不得孩子套不得狼。舍不得孩子套不得狼。(鞋子鞋子hi跑路打狼跑路打狼)跳进黄河也洗不清跳进黄河也洗不清。（跳进黄河（跳进黄河洗不清）洗不清）有眼不识金镶玉有眼不识金镶玉。（卞和荆山玉楚王和氏璧）（卞和荆山玉楚王和氏璧）无毒不丈夫无毒不丈夫。（量小非君子，无度不丈夫）（量小非君子，无度不丈夫）66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67
30、、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当
31、一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产
32、可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大
33、石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱
34、，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高
35、贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予
36、君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨
37、恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想
38、要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到
39、处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不
40、以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
