1、单元综合提升【考题1】(2010 年安徽卷)截至 2009 年 10 月，我国已有昆曲、端午节等 29 个项目被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，跃居世界第一。重视文化遗产的保护是因为()文化遗产是维系人类生存和发展的基础文化遗产是人类历史文化成就的重要标志保护文化遗产有利于研究人类文明的演进保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同ABCD【命题立意】本题考查文化遗产。【名师点拨】B。文化遗产是人类历史文化成就的重要标志，文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现文化多样性具有独特作用，正确。错在“趋同”。物质资料的生产方式是人类生存和发展的基础，错误。文化产
2、业。这说明，技术是()【考题2】(2010年北京卷)文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化创新的不确定因素促进文化发展的重要因素文化多样性产生的根源推动大众传媒发展的基础ABCD【命题立意】本题考查影响文化发展的因素、文化传播的手段。【名师点拨】C。随着网络和数字技术的发展，新媒体深入人们的生活，正确。催生了新的文化产业，说明科学技术是推动文化发展的重要因素，所以错误，正确。技术是文化的具体内涵之一，而不是文化多样性产生的根源，排除。故选 C。【考题 3】(2010 年广东卷)扫墓、踏青、折柳
3、、沐浴、吟咏等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫增添了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。结合材料，运用文化生活的有关知识，分析文化创新的途径。【命题立意】本题考查文化创新的途径。【解题方法】解答本题首先应明确文化创新的途径是什么。文化创新的途径有根本途径和基本途径之分，根本途径是社会实践，基本途径有两条：一是继承传统，推陈出新；二是面向世界，博采众长。其次，进行文化创新还必须坚持正确方向，反对错误倾向。【答案】立足社会实践。社会实践是清明文化创新的根本途径。继承传统，推陈出新。发扬传统清明文
4、化中健康有益的内容，去除封建落后的成分；采用节约环保的绿色过节方式，注入体现时代要求的新内容。博采众长，以我为主。既汲取外来有益文化，又保持我国清明文化的民族特色。坚持正确方向。克服“守旧主义”和“封闭主义”以及“民族虚无主义”和“历史虚无主义”等错误倾向。1(2009 年广东卷)“信”是我国历史上儒家倡导的“五常”之一，今天我们仍然提倡“诚信”，表明传统文化具有()A较大的包容性C相对的稳定性B较强的保守性D鲜明的民族性答案C解析“诚信”作为我国传统儒家文化倡导的“五常”之一，今天仍然被我们提倡，表明传统文化在世代相传中保留着基本特征，体现了传统文化的相对稳定性。C 项符合题意。2(2009
5、 年广东卷)改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了()答案D解析“新客家文化”是在本土文化的基础上产生的，强调了它对本土文化的继承和发展，故 D 项符合题意。B 项与材料主旨不符。A、C 两项说法错误。A新文化在发展中偏离了本土文化B文化在批判中继承C“新客家文化”已取代本土文化D文化在继承中发展3(2010 年江苏卷)中央电视台开播百家讲坛以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明()答案A解析传统文化具有相对稳定性，其内容随着经济、社会生活的变化而变化，题干表明了这一点，A 项符合题意。B 项说法片面。C、D 两项与题
6、意无关。A传统文化的具体内涵能够因时而变B传统文化对人的发展具有积极作用C各族人民对中华文化具有认同感D中华传统文化具有鲜明的民族性4(2010 年江苏卷)高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够()改变文化的存在形式方便人们的文化交流更新文化的传播方式扩展人们的文化视野ABCD答案D解析本题考查科技对文化的影响。符合题意要求。材料未涉及。5(2010 年山东卷)上海世博会上，各国展馆纷纷展示本民族文化的独特风采，如丹麦的“小美人鱼”、卢森堡的“金色少女”像同时，许多外国展馆也都嵌入了中华文化元素，
7、如意大利馆的“福”字、挪威馆的“中国红”结合材料，从文化生活的角度分析为什么文化既是民族的，又是世界的。答案各民族间的经济、政治、历史、地理等因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。上海世博会各展馆的文化特色反映了文化是民族的。世界各民族社会实践的共性和普遍规律，决定了不同民族文化也是共性和普遍规律。上海世博会不同民族文化的交融反映了文化是世界的。尊重文化多样性是发展民族文化、繁荣世界文化的必然要求。解析本题考查文化的多样性。认真审设问，可获取两方面信息：题型是“为什么”，要从必要性和重要性两方面作答；内容是“文化既是民族的，又是世界的”。要答出民族文化的特点，表明文化是民族的；以及与其他
8、各民族文化的共性即文化又是世界的。1.(教材 P57)古训“学海无涯”和“学无止境”在今天有什么新的意义？提示：第一，新知识不断出现，需要人们不断学习；第二，知识创新在不断进行，知识创新也是没有止境的；第三，知识在不断扩展，需要人们不断提高学习和运用知识的能力。2(教材 P57)对于文化的传承来说，相对于学校教育的主要功能，“学习型社会”教育的功能有什么拓展吗？提示：第一，营造全民学习、终身学习的浓厚氛围，推动建设“学习型社会”，已成为我国发展教育事业的主要目标；第二，随着科学技术的发展、信息技术的广泛应用、人类知识总量的激增，必须改变教育和学习方式，变革文化传承方式，促进社会的学习资源、文化
9、资源、教育资源有机整合；第三，推动教育信息化和构建终身学习体系，是建设“学习型社会”的内在要求。3(教材 P59)根据上述材料，我们能否归纳出“学习型社会”的如下特点？提示：教材中的三则材料可以归纳出教材上的三个特点。4(教材 P59)综合上述思考，让我们共同着眼于文化的传播、继承、交融、创新，探究建设“学习型社会”对于文化传承有什么意义。提示：这个问题比较复杂，要求从文化的传播、继承、交融、创新等角度探讨建设“学习型社会”对于文化传承的意义，其实就是要求同学们对本单元所学的全部内容进行一次重新整理和综合概括。典型例题(2011 年广东惠州一中期末)2010 年 8 月 1 日，在巴西利亚举行
10、的第34 届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，“中国丹霞”被正式列入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产地数量已增加到40 个。但正如下图所示，中国对世界遗产的保护仍然任重而道远。世界遗产的价值根据漫画，结合所学的文化生活的知识回答：(1)分析出现漫画中这种情况的原因。(4 分)(2)这样做有何危害？(3 分)对此我们应持怎样的态度？(6 分)学生抽样评分标准(1)原因：一定的经济决定一定的文化，文化对经济有反作用。当今世界，经济和文化相互交融。但一些地方政府把世界遗产当作“摇钱树”，在文化产业发展中片面追求商业利润，忽略了保护文化遗产的重要性。(每点2 分，共4分)(2)危
11、害：影响我国文化的继承、发扬、传播，不利于我国文化影响力的提升。(3 分)态度：要发展。世界遗产的申报在带动当地经济发展的同时，也伴随着文化的传播。发展文化产业是经济和文化现代化的需要，是传播民族文化的需要。要保护。文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。对文化遗产的保护，不仅对研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。在发展文化产业的同时，要有民族责任心，生财有道，高度自律，不做有损文化保护的事情，积极保护好文化遗产。(每点2分，共6 分)教师评语(1)答案能够从漫画所表现的现象进行分析，但没有涉及到本质内容。(2)答题不规范
12、，没有按要求标序号；思路较乱；答案各要点不够详细。方法总结本题是漫画类主观题。漫画是一种具有讽刺性或幽默性的绘画，多从政治事件和生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征、寓意等手法，借以讽刺、批评或颂扬某些人或事。解答此类题的方法如下：方法一：巧解漫画题应记住下列口诀：图画要看全，褒贬弄明先；题旨是什么，联系课本选。“图画要看全”，是指看清漫画中的人和物，把握人、物的表现特征；注重漫画中的文字；注重漫画中的人、物与文字的关系，从整体上把握漫画的寓意。“褒贬弄明先”，或褒或贬，先弄清楚命题者的态度取向，这对于正确选择答案具有直接的导向作用。“题旨是什么”，是指在分析图画的基础上，真正掌握漫画的寓意、
13、主旨。“联系课本选”，是指在具体做题时，应将题干、选项和书本的主干知识相联系，不能脱离题干和书本。方法二：审题时要先审设问，后审漫画，这样可以增强漫画的目的性。审设问时要注意：一是宏观把握设问限定了哪一方面的知识；把握各设问之间的关系，一般是递进关系，层层深入，其基本顺序是“是什么”“为什么”“怎么办”。二是微观具体分析设问要求：第(1)问一般是问漫画反映的现象。第(2)问一般问上述现象的原因、危害，注意不仅要写出漫画反映的表面现象，还应指出这一现象包含的深层次信息、隐藏的信息及本质性问题。第(3)问一般要求结合漫画谈认识，答题时要注意材材料和原理相结合，避免“两张皮”。诗歌是一种忧郁的媒体，
14、而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来 我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。我和这个世界不熟。这并非是我孤寂的原因。我依旧有很多诉
15、求，需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。我依旧有很多动情，为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。我不
16、相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间 谁就会突然老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，
17、把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世界不熟。这并非是我逃避的原因。我依
18、旧有很多憧憬，对梦想，对记忆，对失败，对希冀。我和这个世界不熟。这并非是我卑微的原因。我依旧有很多勇敢，不信输，不信神，不信天，不信地。我和这个世界不熟。这并非是我失落的原因。我依旧有很多高昂，有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？我家，在不同的路标之间。这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动长的是磨难，短的是人生 生命之所以有意义是因为它会
19、停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩你穷，是因为你没有野心 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。如果你是鱼 不要迷恋天空如果你是鸟 不要痴情海洋 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，
